了得網傳記_池田大作傳

編輯推薦

文學能給人們以生的勇氣。“光明”和“黑暗”的戰鬥，會永遠地繼續下去。中國“融合與協調的智慧”給人類前途以無限的啟示。現代世界，是現代人們繼承了前人思維方式的結果。如果改變了人們的思維方式，也就會有不同的世界出現。

內容簡介

本書撰寫了一個人的生平事跡——池田大作，因為他是一個公眾人物，不可能寫下每個細節，這裡隻是根據公開的資料，進行勾勒速寫，所以，隻能是一個概略的輪廓。全書原則上按年代的順序展開，但是，鋻於有些事情前後有關，為了便於敘述和閱讀，做了適當的調整。
本書主要是面對一般讀者的“教養”性讀物。傳主是一個很有思想的人物，他的很多活動，都是思想文化層面的“對談”，涉及的問題帶有深刻性。所以引用了一些資料，包括池田自己的敘述和已經發表的資料，以便讀者正確了解傳主的思想。

作者簡介

李慶，日本國立金澤大學教授，兼任中國復大學教授，博士生導師。主要著作：五卷本《日本漢學史》、《中國文化中人的觀念》、《顧千裡研究》、《中國文學史》(合著)、《東瀛遺墨》(編注)、《中國文化史名著舉要》(執筆)；譯著：《氣的思想——中國文化中的自然觀和人的觀

序章
一、海風的洗禮
東京灣邊的棄兒
小學時期
學徒的血
空襲戰火下的廢墟
二、大地的足跡
戰後的日子
創價學會和恩師戶田
《少年》雜志
愛情之花
走出困境
三、事業的追求
學會的發展和《三國演義》序章
一、海風的洗禮
東京灣邊的棄兒
小學時期
學徒的血
空襲戰火下的廢墟
二、大地的足跡
戰後的日子
創價學會和恩師戶田
《少年》雜志
愛情之花
走出困境
三、事業的追求
學會的發展和《三國演義》
關西的前線總指揮
北海道的抗爭
戶田會長之死
四、磨煉和擔當
大阪選舉事件
在拘留所的日子裡
法庭上的鬥爭
重任在身
創建創價大學
五、環球矚目的聲音
環球之旅
和歐洲思想家的對談
振聾發聵的提議
和湯因比的對話
六、中日友好的橋梁
在恢復中日邦交的潮流中
永生難忘的會見
和中國領導人的會晤
周恩來“夫婦之櫻”
和中國各界人士的交往
七、世俗和宗教的旋渦
“妨礙出版”事件
《月刊筆》事件和“蓮宗破門”
“強奸”事件
八、在世界的舞臺上
克裡姆林宮的講壇
和基辛格的對談
面向美洲的第三世界
獻給非洲的頌歌
和戈爾巴喬夫的交流
九、文學和藝術的沙龍
法國文學中自由和正義的呼喚
俄國文學中對人性的思考
和印度文化的共鳴
和金庸談中國文學
詩歌和情感
攝影和音樂中的美
十、對文明的思考
對聯合國的建議
關於宇宙和生命的思考
東方文化和西方文化
現實的戰爭和歷史問題
直面人生
思想的歸宿

在線試讀

一、海風的洗禮
生在北京皇城根兒的人，喜歡自稱“咱老北京”，以區別住在郊外的或後來遷入北京的外來戶。生在上海市區的人，對自稱為“我是上海人”的新一代，時而會從眼角瞥出一絲說不清道不明的神色，情不自禁地冒出句：“依阿(第三聲)是上海人?”
據說，日本正宗的“東京人”，也講究這一套。如果不是祖孫三代都在現在的神田附近出生、長大的人，就不被認為是標準的“江戶之子”。池田大作把自己稱為“江戶之子”，但他加了一點說明，這裡的江戶，大致就是現在的東京，而不是嚴格意義上隻限於東京的“神田”。
他在東京灣邊上的海風中出生，從小就經受了海風的洗禮。東京灣邊的棄兒
東京荏原郡大森町(現在的東京都大田區大森北)，有一個商人家庭，這家人姓池田。
1928年1月2日，主人池田子之吉的第五個兒子誕生了。
這個嬰兒剛出生就遭到了“被拋棄”的阨運。那年，他的父親41歲。按日本算命的說法，當年正是在遭“阨運”的前夕。日本當時有一種民間的風俗，要把剛出生的孩子丟棄到外面，再被人撿起送回來，這樣一來，就可以消災。於是，剛出生的這個孩子，就成了父親消災的特別用具。當然，撿孩子的人是事先都說好的，原本不會出什麼事情。但是，事情總會有意外。那一天，不知怎麼的，家裡把嬰兒放到了村中的某個地方，事先說好要去撿的人還沒到，卻被過路的人看到了，以為真是被丟棄的嬰兒，於是便把嬰兒送到村的管理機構。而這一邊，去撿的人到了約定的地點一看，嬰兒不見了，慌了神，連忙跑到池田家報告，全家人這下全亂了套。後來總算找了回來，虛驚一場。
這個嬰兒，就是池田大作。
池田家，從大作的祖父一代起，就一直生活在東京。在東京大森(在今天東京的大田區)海邊，從事海苔的養殖和生產。海苔，中國一般統稱為“紫菜”，但是，日本的海苔種類頗多，所以，筆者在本書中，還是用“海苔”這樣的說法。當時大森的海苔，在整個日本堪稱“一霸”，流行全國。每年的秋天，池田家在海中插上竹竿，到了鼕天，當一般日本人過年的時節，就要冒著寒風，到海中去采集海苔，那是他們家忙的時節。一、海風的洗禮
生在北京皇城根兒的人，喜歡自稱“咱老北京”，以區別住在郊外的或後來遷入北京的外來戶。生在上海市區的人，對自稱為“我是上海人”的新一代，時而會從眼角瞥出一絲說不清道不明的神色，情不自禁地冒出句：“依阿(第三聲)是上海人?”
據說，日本正宗的“東京人”，也講究這一套。如果不是祖孫三代都在現在的神田附近出生、長大的人，就不被認為是標準的“江戶之子”。池田大作把自己稱為“江戶之子”，但他加了一點說明，這裡的江戶，大致就是現在的東京，而不是嚴格意義上隻限於東京的“神田”。
他在東京灣邊上的海風中出生，從小就經受了海風的洗禮。東京灣邊的棄兒
東京荏原郡大森町(現在的東京都大田區大森北)，有一個商人家庭，這家人姓池田。
1928年1月2日，主人池田子之吉的第五個兒子誕生了。
這個嬰兒剛出生就遭到了“被拋棄”的阨運。那年，他的父親41歲。按日本算命的說法，當年正是在遭“阨運”的前夕。日本當時有一種民間的風俗，要把剛出生的孩子丟棄到外面，再被人撿起送回來，這樣一來，就可以消災。於是，剛出生的這個孩子，就成了父親消災的特別用具。當然，撿孩子的人是事先都說好的，原本不會出什麼事情。但是，事情總會有意外。那一天，不知怎麼的，家裡把嬰兒放到了村中的某個地方，事先說好要去撿的人還沒到，卻被過路的人看到了，以為真是被丟棄的嬰兒，於是便把嬰兒送到村的管理機構。而這一邊，去撿的人到了約定的地點一看，嬰兒不見了，慌了神，連忙跑到池田家報告，全家人這下全亂了套。後來總算找了回來，虛驚一場。
這個嬰兒，就是池田大作。
池田家，從大作的祖父一代起，就一直生活在東京。在東京大森(在今天東京的大田區)海邊，從事海苔的養殖和生產。海苔，中國一般統稱為“紫菜”，但是，日本的海苔種類頗多，所以，筆者在本書中，還是用“海苔”這樣的說法。當時大森的海苔，在整個日本堪稱“一霸”，流行全國。每年的秋天，池田家在海中插上竹竿，到了鼕天，當一般日本人過年的時節，就要冒著寒風，到海中去采集海苔，那是他們家忙的時節。
由於經營得法，20世紀初期，在大森眾多的海苔經營者中，池田家的規模一度處於屈指可數的地位。買了有動力的漁船，雇用了30多名打魚的工人從事漁業。此外，還參與了當時對北海道的開發。1919年，池田家想在北海道的釧路購買國家發賣的土地，進行開拓。為此，大作的父親子之吉多次往返東京和北海道之間。後來因為家業不濟，纔不得不放棄。池田家家道中落，一方面是由於這一行業賺錢，加入的人多了競爭激烈，而更主要的是因為1923年的“關東大地震”，池田家附近海岸的海底下沉，於是投資的那些養殖場都付諸東流。
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