◆ 張蔭麟、呂思勉、蔣廷黻、孟森等老先生都是近現代著名歷史學家，每個人都對歷史有自己獨有的研究方法，在對歷史的解讀中多有創見。

◆ 《上古史》《秦漢史》等等都是這些國學大師的代表作，也是每一段歷史的奠基之作，是研究這一段歷史的入門讀本，也是本。

上古史

秦漢史

兩晉南北朝史

隋唐史

那半部書的好處，在乎能動人，文章好，而題目不多，說得透徹。——歷史學家 傅斯年

呂思勉先生以史學名家而兼通經、子、集三部。——歷史學家 譚其驤

論古史材料，古史年代，中國氏族起源與西遷，古代疆城，宦學制度，自謂甚佳。——呂思勉

宋金史：成一家之言。——梁啟超

這部明代史，論述有明一代的大事同重要制度，簡明扼要，便於參考。——歷史學家 楊聯陞

總論

    中華民族到了十九世紀就到了一個特殊時期。在此以前，華族雖與外族久已有了關繫，但是那些外族都是文化較低的民族。縱使他們入主中原，他們不過利用華族一時的內亂而把政權暫時奪過去。到了十九世紀，這個局勢就大不同了，因為在這個時候到東亞來的英、美、法諸國絕非匈奴、鮮卑、蒙古、倭寇、清人可比。原來人類的發展可分兩個世界，一個是東方的亞洲，一個是西方的歐美。兩個世界雖然在十九世紀以前曾有過關繫，但是那種關繫是時有時無的，而且是可有可無的。在東方這個世界裡，中國是領袖，是老大哥，我們以大哥自居，他國連日本在內，也承認我們的優越地位。到了十九世紀，來和我們找麻煩的不是我們東方世界裡的小弟們，是那個素不相識而且文化根本互異的西方世界。

    嘉慶、道光年間的中國人當然不認識那個西方世界。直到現在，我們還不敢說我們完全了解西洋的文明。不過有幾點我們是可以斷定的。，中華民族的本質可以與世界上秀的民族相比。中國人的聰明不在任何別的民族之下。第二，中國的物產雖不及俄、美兩國的豐厚，然總在一般國家水平線之上。第三，秦始皇的廢封建為郡縣及漢、唐兩朝的偉大帝國，足證我民族是有政治天分的。是故論人論地，中國本可大有作為。然而到了十九世紀，我民族何以遇著空前的難關呢?，是因為我們的科學不及人。人與人的競爭，民族與民族的競爭，足以決勝負的，莫過於知識的高低。科學的知識與非科學的知識比賽，好像汽車與人力車的比賽。在嘉慶、道光年間，西洋的科學基礎已經打好了，而我們的祖先還在那裡做八股文，講陰陽五行。第二，西洋已於十八世紀中葉起始用機器生財打仗，而我們的工業、農業、運輸、軍事，仍保存唐、宋以來的模樣。第三，西洋在中古的政治局面很像中國的春秋時代，文藝復興以後的局面很像我們的戰國時代。在列強爭雄的生活中，西洋人養成了熱烈的愛國心、深刻的民族觀念。我們則死守著家族觀念和家鄉觀念。所以在十九世紀初年，西洋的國家雖小，然團結有如鐵石之固；我們的國家雖大，然如一盤散沙，毫無力量。總而言之，到了十九世紀，西方的世界已經具備了所謂的近代文化，而東方的世界則仍滯留於中古，我們是落伍了!