前言

體例說明

知識準備

第一冊

隱公

桓公

莊公

閔公

第二冊

僖公

第三冊

文公

宣公

成公

第四冊

襄公

第五冊

昭公

第六冊

定公

哀公

參考文獻

左氏之傳，史之極也。文采若雲月，高深若山海。
——賀循
《春秋左傳》，又m《左氏春秋》，簡稱《左傳》，先秦儒家經典之一，是一部主要從史事角度闡發《春秋》大義的編年體歷史著作，與主要從義理角度闡發《春秋》大義的《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》並稱“《春秋》三傳”。
《左傳》作者相傳是春秋時期魯國人左丘明，成書過程的傳統說法大略如下：
孔子明王道，干七十餘君，莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興於魯而次《春秋》，上記隱，下至哀之獲麟，約其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，人事浃。七十子之徒口受其傳指，為有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見也。魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成《左氏春秋》。（《史記·十二諸侯年表》序言）
《左傳》的真實作者和成書過程是一個眾說紛纭的學術問題。筆者傾向於認為，《左傳》不是一時一人所作，魯國人左氏可能是初稿主要作者，之後由儒家學派的經師在長期傳抄和教學過程中不斷增補修訂，z終成書年代在戰國時期，而個別文句（如文公十三年“其處者為劉氏”）寫入《左傳》的年代甚至可能晚到西漢時期。
錢穆先生在《中國史學m著》一書中，這樣評價《左傳》在中國史學著作序列中的地位：
我們要研究古史，研究西周，研究商和夏，先要有個準備工作，有一個靠得住的基礎和標準，那麼一定要看《左傳》。諸位要讀廿四史，通常我們說，先讀《史記》《漢書》，或者再加上《後漢書》《三國志》，合稱四史，先把四史熟了，下邊有辦法。但《左傳》又是讀四史之基準。諸位莫說我要研究宋史，先去讀《左傳》有什麼用？但研究宋史也要有個基準，從上向下。如諸位要進我這個客廳來聽課，定要從大門進來，不能說這和我不相干。
《〈左傳〉全文通識讀本》是筆者在既有研究成果基礎上的一個全新嘗試：在現代文化氛圍和讀者知識結構下，如何有效地傳承《左傳》這部儒家經典和史學m著。
一、願景
首先，筆者編著《〈左傳〉全文通識讀本》，是有志於探索《左傳》整理和閱讀的新模式，使得具有高中及以上古文水平的讀者能夠進行高標準、低“偽難度”的經典通識閱讀，這也就是為什麼筆者將本書命m為《〈左傳〉全文通識讀本》（以下簡稱《通識讀本》）。這種新模式的核心思路是：
第一，保持“真難度”，降低“偽難度”。先秦經典難讀，一方面是因為文本自身的“真難度”，一方面是因為歷代古籍整理過程中各種復雜問題層累疊加而造成的“偽難度”。《通識讀本》不提供全文白話譯文，因為這會誘導讀者“偷懶”“圖快”，而是鼓勵讀者直面《左傳》文本的“真難度”，通過研讀原文、查考注解、對照示意圖從容前行，從而獲得閱讀先秦經典的深層次快樂和益處。為了幫助讀者挑戰“真難度”，筆者依據自身長期講解《左傳》的實踐經驗，直面當代讀者的古漢語/古代文化知識實際水平，借鋻國外優秀經典讀本的成功經驗，在原文整理、索引構建、注解編寫、示意圖參照等多方面想方設法降低“偽難度”，希望為讀者研讀《左傳》提供全方位的、實用的支持。
第二，幫助讀者通曉《左傳》文本，獲得“小通識”。《左傳》是一部文本體量龐大、內部結構盤根錯節的先秦大書。讀者對《左傳》文本的整全性理解，或者說對《左傳》的“通識”，會在很大程度上決定讀者對文本中某一具體問題的理解水平。為了幫助讀者構建對《左傳》文本的通識，筆者在編寫注解時特別注意“屬辭比事”，也就是展現《左傳》文本內部互相關聯、互相印證、互相烘托的網絡結構，並且撰寫了大量短文及長篇專文（相應章節附有文章m和書m供參閱）來深入解析《左傳》文本中的疑難問題，希望將自己十餘年鑽研所領悟到的《左傳》“小通識”分享給讀者，幫助讀者向融會貫通《左傳》文本的境界攀登。
第三，幫助讀者通觀春秋時代，獲得“大通識”。春秋時代是中華文明發生軸心突破的時代，也是中華文明核心經典開始形成的時代。讀者對春秋時代的整全性理解，或者說對春秋時代的“通識”，會在很大程度上決定對中華文明核心理念的理解水平。為了幫助讀者構建對春秋時代的通識，筆者專門設立了《知識準備》模塊來介紹正確理解春秋時代所必需的重要文化常識，並且在注解中為讀者提供涵蓋傳世文獻、出土文獻、歷史地理、族姓稱謂、禮制官制、出土器物、文字演變等眾多領域的大量拓展閱讀材料，希望將自己十餘年泛讀相關文獻所獲得的春秋“大通識”分享給讀者，幫助讀者向全面理解春秋時代的境界攀登。
其次，筆者編著《通識讀本》一書，是有志於把楊伯峻先生博采古今學術成果詳解《左傳》的事業繼續進行下去。楊伯峻《春秋左傳注》（以下簡稱《楊注》）是《左傳》在當代的集大成注本，是先秦史領域z著m的經典讀本之一，在先秦史研究者和愛好者中已經建立起了無可替代的口碑。然而，1991年該書出版修訂本之後，就再沒有進行過修訂和更新，而且後續出現的《左傳》注本基本上都是簡注本，遠沒有達到《楊注》的學術廣度和深度。與此同時，先秦史領域已經取得了長足進展，新材料、新觀點不斷湧現。筆者堅信，《左傳》是春秋史、先秦史的基石，上述新成果應該被持續性地納入《左傳》讀本中，從而能夠使更大範圍的研究者和讀者受益。
筆者自幼熱愛文史，陰差陽錯，在本科、碩士、博士階段接受了嚴格的理工科學術訓練。2008年從牛津大學生物化學繫博士畢業回國後，業餘一直在圍繞《左傳》進行閱讀、研究和寫作，並於2017年成為上海科技大學人文科學研究院的教學助理教授，教授“中華文明通論”“《春秋左傳》精讀”“《論語》精讀”等課程。筆者有志於繼承長沙同鄉楊伯峻先生的志向，將編著並持續修訂《左傳》讀本作為自己一生的事業，使得《通識讀本》在筆者的有生之年能夠成為一部緊跟學術進展、形式內容不斷進化、持續推出修訂版的“活”讀本。
筆者的專業背景是生物化學，純粹是在“信而好古”的熱情驅使下，走上了研讀《左傳》的道路，其間走過許多彎路，經歷過許多挫折。2010年以來，筆者又一直在上海各種讀書會裡向各種知識水平的學友講授《左傳》。這兩方面的經歷使得筆者具備了“接地氣”的獨特優勢，對當代讀者的真實困難和需求有深切體會。在此基礎上，筆者從《左傳》文本自身的特點出發，根據自己多年閱讀中西方經典的經驗教訓，汲取讀書會眾多學友的集體智慧，編著了《通識讀本》的早期版本作為讀書會講義。2014年，這個早期版本以《〈春秋左傳〉精讀》的書m倉促出版，幸運地得到了許多讀者的認可和支持，兩年內即售罄，隨後在坊間出現電子版、盜印版，繼續流傳。在《〈春秋左傳〉精讀》出版七年後，筆者和中華書局商定，正式出版大幅度升級改造後的《通識讀本》，並計劃在此基礎上持續修訂更新。
二、簡介
（一）原文整理
1.采用新的《春秋》《左傳》分章和配合方式。
現有《左傳》讀本的篇、章繫統是以魯十二公分十二篇，按年分章。這種篇章繫統的問題是造成許多跨年事件的割裂。《通識讀本》按魯十二公分十二篇，篇內除以年分章外，以《春秋》《左傳》原文敘事的邏輯節點為分章依據，每章內原文或者是一獨立事件，或者是一繫列邏輯上關聯的事件群，而不同章的原文在邏輯上則相對獨立。舉例來說，莊八年、莊九年、莊十年《左傳》所敘史事渾然一體，為公孫無知之亂的起因、經過、後果、餘波，在本書中分為一章，而不因其分屬三年而分為三章。
現有《左傳》讀本的《春秋》《左傳》配合方式有兩種：（1）每章中《春秋》在前，《左傳》在後，《春秋》《左傳》都保持原有順序，如杜預《春秋經傳集解》以及采用杜預繫統的大多數《左傳》讀本。（2）每章中將《左傳》裁剪成片段配入每一條《春秋》下，《春秋》保持原有順序，而《左傳》順序則有可能改變，如明人周統《春秋三傳通經合纂》、1936年世界書局人注四書五經》之《春秋三傳》。本書采用的《春秋》《左傳》配合方式是第1種，將上一段中所說的分章與《春秋》《左傳》配合方式結合起來，形成本書分章的十種情況（詳見《體例說明》）。
2.對《左傳》原文進行更加精細的劃分。
具體說來：（1）《通識讀本》對於結構復雜的原文進行了更加精細的分段，章下分節，節下分小節，有時小節下進一步分段。這樣做的目的是：進一步彰顯原文內部的邏輯結構，縮小讀者需要集中精力閱讀的原文段落體量，提高前後檢索原文時的定位精度。（2）受到Bible Designed to be Read as Literature一書的啟發，《通識讀本》將《左傳》原文中有些詩歌性較強的段落（如民謠、繇辭等）編排成詩歌形式，將有些二人反復問答的段落排成劇本形式，進一步彰顯其文本特性，方便讀者閱讀。
3.建立並深度應用更精細的段落標記。
與其他典籍相比，《左傳》研讀的一個鮮明特點是經常需要前後查閱、互參。要滿足這個需求，就需要一個精細、方便的段落標記體繫。在這方面，筆者認為做得z好的是基督教《聖經》讀本。現有《聖經》讀本都具備一個精細的章節標記體繫，其注釋、索引中所有稱引都用這套標記進行定位，人們稱引經文時也都會使用這套段落標記，比如“約翰福音12章24節”，或“約12：24”。洪業、劉殿爵曾在其主持修纂的引得（即索引）裡，為中國的經典建立和運用段落標記，但影響相對較小。又如，《楊注》在每節前標有節號，但其注釋互參時卻隻提到某年，而並不使用節號標記，使其段落標記體繫未能在該書中發揮更大作用。本書在前述的精細分節、分小節成果基礎上，建立一套新的段落標記繫統，標記精度達到小節。更重要的是，在全書的注釋和人m索引中統一使用這套段落標記進行稱引，便於讀者迅速、準確地定位所稱引文句的位置，而且不受排版、頁碼改變的影響。
4.重排部分疑似語序錯亂的《左傳》原文。
對於原文疑似語序錯亂的問題，傳統做法是在注解中說明而不重排原文。方便讀者閱讀是筆者的核心編著理念，因此《通識讀本》中對這些問題段落進行重排，將調整以後更合理通順的文本展現出來。而通過在注解中說明重排文句的原有位置及調整理由，保證學術上的可追溯性。
（二）索引構建
1.建立以“標準m”為核心的人m體繫。
春秋時人物稱謂情況復雜，同一個人在《左傳》中往往有好幾個稱謂。筆者在對這些稱謂方式進行分析整理的基礎上，建立一套z簡單的稱謂體繫，並以此體繫為標準，為有多個稱謂的人物選定或擬定一個“標準m”，作為這類人物的“識別標簽”。若此人以其他稱謂出現，則在原文稱謂後注出標準m，方便讀者辨認。
2.建立分散式的地m、人m索引體繫。
與一般讀本將索引集中附在正文之後、需要讀者前後翻查不同，筆者建立了一個分散式的索引體繫，也就是在每章前設立一個地m索引和一個人m索引，將本章出現的地m和人m分別集中起來，方便讀者查找。對於地m，如魯、宋，指出其在本篇所附地理示意圖中的m稱；對於人m，如魯隱公，指出其第一次出現的位置（即人物注釋詞條所在處）。
（三）注解編寫
1.采用新的原文、注解配合方式。
在古籍整理中，原文和注解的配合方式有：（1）文中注解；（2）文後注解。第1種方式便於將原文和注解進行對照，但長注對原文割裂嚴重，不便閱讀。第2種方式保持原文流暢，便於閱讀，但是在注解較多時不便於查找。《通識讀本》采取一種“文中注解 文後注解”的折中方式，力求z大可能地兼顧閱讀上的流暢和便利。具體說來：（1）注音、通假字、人物標準m、省略成分等緊扣原文的短注采取“文中注解”的方式，直接排在原文中，一目了然；（2）字、詞、句釋義、人物、地理、職官、分析推理、文獻對讀等內容以“文後注解”形式放在原文下。由於已經對正文進行了較為精細的劃分，絕大多數段落下的文後注體量不大，不難查找，因此不再在原文中標記文後注的序號，以z大限度地保持原文流暢。
2.在文中注解裡直接補充原文省略成分。
《春秋》《左傳》文字簡約，省略成分很多，往往成為閱讀理解的難點。為了方便讀者閱讀，筆者不采取在文後注中描述省略成分的傳統做法，而是根據原文文法和稱謂規則寫出省略成分，作為文中注的一部分直接排入原文中。
3.在文中注解裡標注通假字、合音字。
《春秋》《左傳》是先秦文獻，通假字、古今字較多，另外還有一些例如“諸”的合音字。為了方便讀者閱讀，筆者不采取在文後注中描述通假字和合音字的傳統做法，而是將其納入文中注裡。
4.將文後注解分為兩類，標注內容來源。
為了方便閱讀，《通識讀本》的文後注解分為“注”“解”兩類，其中“注”是指直接解釋正文中某字/詞/句意、人物、地理、職官的文字，而“解”是指對某段或某章節進行整體翻譯、分析、討論，摘錄傳世/出土文獻進行對讀或者簡介古代文化常識及考古學、古文字學成果的文字。為了便於讀者追溯注釋內容來源，《通識讀本》在每條文後注解前用“正”（《春秋左傳正義》）、“楊”（《楊注》）、“補”（《正義》《楊注》之外的增補）來表明內容來源。
5.對文後注進行規範和補充。
主要有以下幾方面：對於地m詞條，概述其地理方位、歸屬流變，標明其在《中國歷史地圖集》（以下簡稱《圖集》）上的坐標，並根據歷史地理學的新研究成果對部分地m進行考證和訂正。對於人m詞條，概述其稱謂、親屬關繫、歷任官職、生平大事。對於職官詞條，在該類職官第一次出現時設置一個總論式詞條，指出各諸侯國同類職官及其詞條所在位置。對於《正義》及《楊注》中敘述迂曲難懂的注釋進行轉述，力圖使行文流暢易懂。對於《正義》及《楊注》中不能令人信服或論述不透徹之處，則多方查考，擇善而從，進行訂正和補充。
6.在文後解中摘錄傳世/出土文獻進行對讀，讀者可掃碼閱讀（碼在相應輯封頁）。
（1）設立“傳世文獻對讀”欄目，提供與正文相關的《國語》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《禮記》《史記》等傳世文獻的原文。
（2）設立“出土文獻對讀”欄目，提供與正文相關的清華大學藏戰國竹簡、上海博物館藏戰國楚竹書、銅器銘文等出土文獻的釋文。
7.在文後解中簡介重要周禮常識。
春秋時期是“禮崩樂壞”的時代，周禮在現實政治生活中的應用是《左傳》的重要內容。《通識讀本》文後解中專門提供一繫列短文，介紹如昏禮、喪禮、聘禮等禮制概況，方便讀者深入理解正文相關內容。
8.在文後解中簡介重要考古學成果。
新中國成立以來，特別是改革開放以來，先秦考古領域取得了顯著進展，重要成果不斷湧現。《通識讀本》文後解中收錄大量遺址考古、器物考古的發掘和研究成果。除了文字概述之外，還配有大量考古遺址圖和出土器物圖，幫助讀者借助考古學成果來加深對正文的理解。
9.在文後解中簡介重要古文字學成果。
《左傳》中不少字的意義接近於它的造字本義，而與它在當代的常用義不同。《通識讀本》文後解中設立“古文字新證”欄目，簡介相關古文字學成果，並配有字形演變圖，幫助讀者理解疑難字的古義。
10.在文後解中探討春秋史中的疑難問題。
《通識讀本》文後解中有一繫列短文，闡述筆者對《左傳》中疑難問題的見解，或者鏈接到筆者其他著作中的相關章節，供讀者閱讀時參考。
11.在正文之前設《知識準備》簡介先秦文化常識。
考慮到普通讀者對先秦文化常識的了解程度，除了在注釋中就具體知識點進行介紹之外，筆者借鋻The Landmark Thucydides：A Comprehensive Guide to the Peloponnesian War（以下簡稱Landmark）一書的做法，專門在正文之前設立《知識準備》欄目，分為“朝代”“制度”“技術”三部分，通過一繫列短文，幫助讀者快速了解閱讀《左傳》所需的z低限度的文化常識。
（四）示意圖繪制
譚其驤《圖集》春秋圖組分為《全圖》《秦晉》《鄭宋衛》《齊魯》《北燕》《楚吳越》6張圖，將春秋二百多年史事中出現的地m全部繪制在一組圖上，一則地m眾多不便查找，一則將歷史流變的動態壓縮成一張靜態圖，不便於展示歷史變化。
《通識讀本》借鋻Landmark一書的做法，建立了一個基於《圖集》的示意圖體繫。每篇配套一組地理示意圖，包括一張全圖及四張分區圖，每組地圖中隻出現該篇中提到的地m。由於閔公在位時間短，與莊公時期分享同一組配圖，故《通識讀本》有地理示意圖11組，55張，相當於將《圖集》的春秋圖組按時間分解成11個斷面。此外，在正文前的《知識準備》中還有一張根據《圖集》繪制的西周中心區域圖，以及根據學者考證繪制的周道網絡示意圖。對於經過考證發現其位置與《圖集》標注不同的地m，《通識讀本》地理示意圖中進行了相應的修改和標注。
除了上述不帶地形的11組地圖之外，對於某些需要結合地形纔能夠深入理解的段落，《通識讀本》還配置了13張地形示意圖。以上示意圖，讀者均可掃碼閱讀（碼在相應輯封頁）。
三、結語
筆者自2008年開始立志編著《通識讀本》，歷時13年而成此書，並有幸獲得出版的機會，要感謝的人實在太多。筆者要感謝上海大學苟燕楠先生、同濟大學中文繫徐淵先生、上海博物館葛亮先生、世紀文景但誠先生、常州市金壇區政協朱亞群女士的支持和幫助，以及妻子樸玲玲的鼓勵和容忍。筆者要感謝自己擔任主講的各《左傳》讀書會的眾多學友，多年來和筆者一同研讀經典、字斟句酌，給讀本寫作提供了大量靈感和素材。筆者更要感謝中華書局的大力支持，使得這樣一本“非主流”的《左傳》讀本得以與讀書會之外的更多讀者見面，感謝責任編輯董洪波為編輯這部書付出的辛苦勞動。現在《通識讀本》正式出版了，這不是一個結束，而是一個新的開始。借助中華書局的高層次平臺，筆者希望能夠接觸到更多高水平讀者，得到大家的批評和建議，從而把這個讀本做得更精致，為幫助普通讀者研讀先秦經典、重新親近中華傳統文化盡自己的一份綿薄之力。