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  • 日本難忘李德全
    該商品所屬分類:歷史 -> 史學理論
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    419-608
    【優惠價】
    262-380
    【作者】 程麻,林振江 
    【所屬類別】 圖書  歷史  史學理論  歷史研究 
    【出版社】中國社會科學出版社 
    【ISBN】9787520304580
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787520304580
    作者:程麻,林振江

    出版社:中國社會科學出版社
    出版時間:2017年07月 

        
        
    "

    內容簡介
      在新中國初期,以李德全女士為首的中國紅十字 總會曾成功協助滯留大陸的日本僑民和日本戰犯回國 ,並借以開闢了戰後中日兩國關繫的新渠道。當李德 全率領中國紅十字總會代表團首訪及再訪日本時,受 到了空前熱誠的歡迎。堪稱中日兩國“以民促官”外 交進程的動人篇章。在當今國際舞臺風雲變幻的新時 代,日本政界有識之士重提這一歷史話題,引發了中 日媒體與廣大民眾的熱切關注與興趣。為此,中日兩 國學者精誠合作,遍查與搜集歷史檔案和報刊資料, 合力編撰本書以應急需。
    程麻、林振江*的《日本難忘李德全》分上、下 兩編。上編多角度回顧與描述李德全率領中國紅十字 總會代表團首訪以及再訪日本的來龍去脈、歷史場景 以及插曲和花絮。下編梳理與整合李德全的有關資料 ,生動、細致地刻畫其一生曲折而又輝煌的生活、事 業歷程,包括她青年時代的基督教信仰、與馮玉祥的 傳奇式婚姻、頑強的抗戰意志和感人肺腑的慈善情懷 等。
    作者簡介
        程麻,山東省龍口市人。畢業於中國社會科學院研究生院。中國社會科學院文學研究所研究員。 主要論*有《魯迅留學日本史》、《魯迅與日本文學關繫發微》、《中國文化視角與世界文明前景:評“歷史終結”論和“文明衝突”論》、“中外文化心理比較三書”(《談古論今說“圓滿”:中國心理偏失》、《解讀“大和魂”:“缺德”的日本人》、《和山姆大叔對話:中美文化心理比較漫談》)等。 主要譯*有《竹內實文集》10卷,《竹內實的中國觀》、《中國近現代論爭年表》、《***的詩詞、生涯和思想》、《美*女中國情:一個傳教士家族的山東記憶》等。 林振江(Hayashi Shinko),1967年生。獲北京大學國際關繫學院博士學位。任日本明治大學校長助理、北京大學日本研究中心常務理事、慶應義塾大學G—SEC上席(**)研究員等職。主要論*有《首腦外交——以中日關繫為研究視角》,編*有《全球化與中國、日本》《解讀日本——日本名人北大演講錄》等。                                 
    目錄


    前言 歷史鏡頭回放
    一 日本民間與官方異口同聲
    二 李德全初訪轟動日本
    三 李德全:中國女領導人風範
    四 馮玉祥、李德全與基督教
    五 馮玉祥和中華民國軍閥
    上編 李德全在日本外交首“秀”
    一 中國舞臺拉開新的一幕
    1.中國舞臺和日本觀眾
    2.順理成章與水到渠成
    3.“千呼萬喚始出來”
    二 新中國代表團轟動日本
    1.李德全先聲奪人
    2.一路轟動一路情
    3.干擾與兇險
    三 新中國代表團廣結善緣
    1.中日紅十字會互動
    2.日本民眾反應強烈
    3.接觸日本官方與皇室
    四 李德全訪日後續效應
    1.繼續個別回國
    2.中日多方位交流
    3.日本熱議李德全
    五 采訪親歷人員記錄
    1.王效賢訪談錄
    2.郭平坦訪談錄
    下編 李德全和馮玉祥
    一 新中國衛生、慈善事業掌門人
    1.首任婦女部長之
    2.重建紅十字總會
    3.終生獻身公益
    二 馮、李姻緣一線牽
    1.馮、李婚姻佳話
    2.身兼妻、母、師
    3.永葆純樸本色
    三 馮、李與基督教
    1.李德全的基督教信仰
    2.“基督將軍”馮玉祥
    3.宗教和中國現代政治
    四 馮、李與國民黨
    1.中國現代軍閥概說
    2.馮玉祥軍旅生涯
    3.馮玉祥和中國共產黨
    結論 溫故知新與繼往開來
    一 溫故知新:中日關繫的官、民渠道
    二 繼往開來:中日關繫“正常化”

    在線試讀
    一 中國舞臺拉開新的一幕 1.中國舞臺和日本觀眾 關於中國與日本兩國之間的關繫,終生眷戀與研 究中國的日本著名學者竹內實(1923—2013)曾經有過 一個非常生動形像的比喻: 不妨打開地圖試看一下。中國大陸的地勢是西邊 高,東邊低。東面部分大都是廣袤的平原,地勢向大 海傾斜著。而隔著大海,日本列島大體排列成為一條 弧線,面對著中國的大陸。
    要是將中國比作面向東方展示的舞臺,那麼日本 列島可以被視為觀眾席。而位於這二者之間的海洋, 就像是貴賓席和樂池。
    坐在這觀眾席位上的觀眾,一直遠望著在中國舞 臺上演的戲劇。那劇目叫做“歷史”。這歷史對同時 代的人而言,其實就是當代史,也便是在陸續不斷上 演的戲劇。
    由於中國歷史即意味著世界的歷史,演員自然並 不缺少可以演出的內容,所以戲劇是多彩的。大約情 節模式有一些循環往復,也許會讓人覺得有些單調。
    不過,在觀眾席上的人們眼裡,劇情的發展常常會出 入意料之外,因此,它們總是顯得那麼令人興趣盎然 。(《舞臺和觀眾席——中國研究的視角》,《京大 史記》,京都大學創立九十周年紀念協力出版委員會 ,1988年8月10日) 歷史的指針走到了1949年,在隔海的東邊觀眾席 上的日本人眼裡,西邊的中國舞臺上出現了既出人意 料又令人興趣盎然的全新景觀。這是指:在日本侵華 戰爭失敗以後,中國兩大派政治力量經歷天翻地覆的 軍事、政治大較量之後,中國共產黨終推翻了中國 國民黨的統治,建立了新中國。中國舞臺由此拉開了 新的一幕。
    對於中國舞臺上這一幕嶄新的戲劇,有少數與中 國人接觸密切或者對中國社會實情有親身體驗的日本 人,回到日本以後曾對身邊人談論甚至預測過。比如 ,在中國生活了二十多年的竹內實的母親,1947年歸 國後,就向親友們這樣轉述過:“中國人說,以後是 的天下了。”據竹內實回憶,這是自己次 聽到“”的名字。他猜想,母親可能是在中國 昕過不止一個人的議論,纔會有那樣的推測。雖然中 國平民百姓的輿論難免有誇大其詞的成分,但大體上 不會錯。又過了兩年多,中國當真誕生了新的政權— —中華人民共和國。竹內實當時情不自禁的想法是: 果然不出所料。(竹內實:《的生涯——調動 八億人民的魅力的源泉·前言》,日本光文社,1972 年6月25日) 顯而易見,從中國回國並對中國真有切實了解的 日本人,畢竟是鳳毛麟角,而且當時日本媒體也很難 聽到這些不會輕易向陌生人傾訴的類似聲音,即使個 別日本媒體聽到過,也未必會對這樣的感受與推測完 全當真。更為重要的是,當時的歷史節點正處於無論 是中日兩國還是二者背後的國際格局,都尚未穩定, 更談不上定型的時期。比如,日本還處在美軍占領之 下,日本受美國的推動,正嘗試恢復與實施代議性民 主制度、再建內閣政府以及重振經濟等,從政治家到 普通民眾,大多數日本人並沒有餘興隔海觀望中國歷 史的滄海桑田之變,對中國舞臺上景觀、劇情的巨大 轉換還缺少心理的準備。
    一 中國舞臺拉開新的一幕 1.中國舞臺和日本觀眾 關於中國與日本兩國之間的關繫,終生眷戀與研 究中國的日本著名學者竹內實(1923—2013)曾經有過 一個非常生動形像的比喻: 不妨打開地圖試看一下。中國大陸的地勢是西邊 高,東邊低。東面部分大都是廣袤的平原,地勢向大 海傾斜著。而隔著大海,日本列島大體排列成為一條 弧線,面對著中國的大陸。
    要是將中國比作面向東方展示的舞臺,那麼日本 列島可以被視為觀眾席。而位於這二者之間的海洋, 就像是貴賓席和樂池。
    坐在這觀眾席位上的觀眾,一直遠望著在中國舞 臺上演的戲劇。那劇目叫做“歷史”。這歷史對同時 代的人而言,其實就是當代史,也便是在陸續不斷上 演的戲劇。
    由於中國歷史即意味著世界的歷史,演員自然並 不缺少可以演出的內容,所以戲劇是多彩的。大約情 節模式有一些循環往復,也許會讓人覺得有些單調。
    不過,在觀眾席上的人們眼裡,劇情的發展常常會出 入意料之外,因此,它們總是顯得那麼令人興趣盎然 。(《舞臺和觀眾席——中國研究的視角》,《京大 史記》,京都大學創立九十周年紀念協力出版委員會 ,1988年8月10日) 歷史的指針走到了1949年,在隔海的東邊觀眾席 上的日本人眼裡,西邊的中國舞臺上出現了既出人意 料又令人興趣盎然的全新景觀。這是指:在日本侵華 戰爭失敗以後,中國兩大派政治力量經歷天翻地覆的 軍事、政治大較量之後,中國共產黨終推翻了中國 國民黨的統治,建立了新中國。中國舞臺由此拉開了 新的一幕。
    對於中國舞臺上這一幕嶄新的戲劇,有少數與中 國人接觸密切或者對中國社會實情有親身體驗的日本 人,回到日本以後曾對身邊人談論甚至預測過。比如 ,在中國生活了二十多年的竹內實的母親,1947年歸 國後,就向親友們這樣轉述過:“中國人說,以後是 的天下了。”據竹內實回憶,這是自己次 聽到“”的名字。他猜想,母親可能是在中國 昕過不止一個人的議論,纔會有那樣的推測。雖然中 國平民百姓的輿論難免有誇大其詞的成分,但大體上 不會錯。又過了兩年多,中國當真誕生了新的政權— —中華人民共和國。竹內實當時情不自禁的想法是: 果然不出所料。(竹內實:《的生涯——調動 八億人民的魅力的源泉·前言》,日本光文社,1972 年6月25日) 顯而易見,從中國回國並對中國真有切實了解的 日本人,畢竟是鳳毛麟角,而且當時日本媒體也很難 聽到這些不會輕易向陌生人傾訴的類似聲音,即使個 別日本媒體聽到過,也未必會對這樣的感受與推測完 全當真。更為重要的是,當時的歷史節點正處於無論 是中日兩國還是二者背後的國際格局,都尚未穩定, 更談不上定型的時期。比如,日本還處在美軍占領之 下,日本受美國的推動,正嘗試恢復與實施代議性民 主制度、再建內閣政府以及重振經濟等,從政治家到 普通民眾,大多數日本人並沒有餘興隔海觀望中國歷 史的滄海桑田之變,對中國舞臺上景觀、劇情的巨大 轉換還缺少心理的準備。
    當然,應該承認日本始終存在著熱心日中交流與 友好往來的社會群體。像在新中國宣告成立後僅10天 ,日本有識之士便召開了日中友好協會籌備會議, 1950年10月1日,個日中友好組織——日中友好 協會正式成立。初期共有22個都道府縣以及各政黨、 工會、學術界、文藝界、經濟界的人士參加該組織, 大會選舉參議院前議長、日本老松本治一郎 (1887—1966)為首任會長、中國著名作家魯迅的知心 朋友內山完造(1885一1959)任副會長兼理事長。日中 友好協會成立後,立即多方位地展開日中友好和促進 兩國恢復邦交的活動,影響不斷擴大。不過,在這樣 的熱情中,也夾有對中國民眾憎惡日本軍國主義 情緒的擔憂。如該會會刊《日本與中國》1954年10月 11日第1期,刊登過學習院大學教授、記者清水幾太 郎(1907—1988)參觀北京郊區時的觀感,他表示:“ 我們日本也有過同樣的經驗,應該同樣厭惡戰爭與熱 愛和平。盡管不能說有要人們忘記或是使人們忘記這 些想法的動向,可日本人會不會重新把槍口對準中國 人民呢?” P24-27                                     


     
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