關於中國史學的基本認識

  一  歷史·史學·史學史

  二  如何認識中國史學

神話傳說與歷史意識

  一  中國神話傳說的基本特征及演變趨勢

  二  神話傳說中的“史影”

  三  神話傳說的政治化、歷史化

殷周之“史”由不“記事”到史書編纂

  一  “史”不從“中正”之“中”

  二  殷商之“史”非“記事者也”

  三  西周之“史”名目繁多，均非專職“記言”“記事”官

  四  東周之“史”，始指史官、史書

二十四史修史思想的演變

從司馬遷、班固關於漢高祖的兩則史論看《史記》《漢書》之際的思想變異——兼談史學史研究的某些缺失

  一  問題

  二  董仲舒的“尊儒術”“推陰陽”，預示了漢代思想的基本特點

  三  儒學成為“祿利之路”，由“支葉蕃滋”演變為“分爭王庭”

  四  災異說彌漫朝野，變換著“德”“統”觀念

  五  劉氏父子的成就及影響

  六 餘論

經學的統一與變異

  一   經學的統一與“惑經”的出現

  二  社會變動引出的“思想危機”

  三  《春秋》新學的興起

  四  新經學的影響與地位

  五  幾點結論

唐人別集中“文之將史”的趨向

佛教史學的形成與發展——立足於史籍編纂的考察

  一  先記錄佛事的史籍

  二  佛教史籍門類的擴展

  三  佛教史籍編纂日趨完備

如何認識和了解古代官制

  一  歷代官制的演變線索

  二  古代官制的基本特征

  三  記載官制的主要典籍

從“七史”《選舉志》討論科舉制的幾個問題

關於20世紀前半紀史學的幾個問題

  一  史學發展線索

  二  “糾紛”之古史

  三  關於“歷史哲學”

  四  應注意的問題

20世紀前期兩次關於“國學”與“國粹”“國故”的論辯

  一  清朝末年：“國學”與“國粹”的論辯

  二  民國年間：“國故”與“國學”的論辯

  三  兩次論辯的差異與啟示

學術史視野下的社會史論戰

  一  緣起與經過

  二  對史學的影響

  三  問題與啟示

唯物史觀歷史學在中國的發展及面臨的挑戰

  一  唯物史觀歷史學創建的艱難歷程

  二  唯物史觀歷史學基本框架的形成

  三  唯物史觀歷史學成為主流後的基本模式

  四  唯物史觀歷史學發展面臨的新挑戰

民國年間的幾種“歷史哲學”與歷史觀

  一  不斷變換的“哲學”

  二  以生物史觀為基礎的歷史相對論

  三 “偏於‘統相’攝繹”的“文化形態觀”

王國維的傑出貢獻與學術影響

  一  卓著的成就，傑出的貢獻

  二  學術思想與科學方法

  三  對中國史學的影響

歷史語言研究所與“科學的東方學之正統在中國”

郭沫若與陳寅恪交往考

  一  未謀面時存異同

  二  初次交往有波折

  三  “厚今薄古”生枝節

  四  評賞彈詞兩相逢

  五  李白族屬起辯爭

編後記