內容簡介
本書運用心態史學的研究方法，從民國時期的檔案出發，重點研究了抗戰時期福建崇安縣臺灣籍民的聚居緣由，生產、生活狀況及其心態變化。本研究認為，“亞細亞孤兒”意識確實是存在的，崇安縣的臺灣籍民就是主要的歷史原型，但他們多數人終克服了迷惘、失落的“孤兒”心態，義無反顧地參加了臺灣義勇隊的抗日活動，並貢獻了重要的力量。
本書分為九章，章緒論部分解釋了選題的緣起和研究意義，對相關的學術史進行了概括性的回顧，闡述了心態史學的概念、理論及方法，提出了研究思路與寫作框架，介紹了本著述的史料特點，並對本研究的突破和不足作了簡要的說明。
第二章繫統考察了1895年至1937年這四十二年間福建地區臺灣籍民的基本狀況。文章從廈門、福州等地警務部門的案例記載出發，詳細敘述了福建省臺灣浪人違法犯罪的情況及其惡劣影響。在前人研究的基礎上，進一步揭露了日本帝國主義利用少數臺灣浪人制造事端，以達到“以華制華”和離間兩岸民眾情感的罪惡目的。
第三、四章介紹了抗戰爆發後福建省臺灣籍民的基本動向，分析了非淪陷區臺灣籍民被集中遷移崇安縣的原因及其心態變化。文章認為，臺籍浪人在福建胡作非為所積累的民怨，加上金門、廈門淪陷中臺籍浪人的助紂為虐，引起福建民眾的憤慨和社會輿論的強烈譴責，迫使國民政府將福建省內臺灣籍民集中遷移至崇安縣。福建省政府的不信任對多數飽受日本殖民統治的臺灣籍民而言，無形中造成了心理傷害，成為“亞細亞孤兒”意識形成的肇始。本書運用心態史學的研究方法，從民國時期的檔案出發，重點研究了抗戰時期福建崇安縣臺灣籍民的聚居緣由，生產、生活狀況及其心態變化。本研究認為，“亞細亞孤兒”意識確實是存在的，崇安縣的臺灣籍民就是主要的歷史原型，但他們多數人終克服了迷惘、失落的“孤兒”心態，義無反顧地參加了臺灣義勇隊的抗日活動，並貢獻了重要的力量。
本書分為九章，章緒論部分解釋了選題的緣起和研究意義，對相關的學術史進行了概括性的回顧，闡述了心態史學的概念、理論及方法，提出了研究思路與寫作框架，介紹了本著述的史料特點，並對本研究的突破和不足作了簡要的說明。
第二章繫統考察了1895年至1937年這四十二年間福建地區臺灣籍民的基本狀況。文章從廈門、福州等地警務部門的案例記載出發，詳細敘述了福建省臺灣浪人違法犯罪的情況及其惡劣影響。在前人研究的基礎上，進一步揭露了日本帝國主義利用少數臺灣浪人制造事端，以達到“以華制華”和離間兩岸民眾情感的罪惡目的。
第三、四章介紹了抗戰爆發後福建省臺灣籍民的基本動向，分析了非淪陷區臺灣籍民被集中遷移崇安縣的原因及其心態變化。文章認為，臺籍浪人在福建胡作非為所積累的民怨，加上金門、廈門淪陷中臺籍浪人的助紂為虐，引起福建民眾的憤慨和社會輿論的強烈譴責，迫使國民政府將福建省內臺灣籍民集中遷移至崇安縣。福建省政府的不信任對多數飽受日本殖民統治的臺灣籍民而言，無形中造成了心理傷害，成為“亞細亞孤兒”意識形成的肇始。
第五章至第七章詳細論述了1938年至1947年間崇安縣臺灣籍民的生產、生活狀況以及心理情緒。文章從崇安縣的自然、社會環境以及臺灣籍民的自身情況展開分析，認為他們的生活較為困苦。雖然國民政府對崇安縣的臺灣籍民進行了繫列安置和賑濟，例如階段性生活費補助、安排墾荒和獨立謀生、對老弱婦孺進行救濟等，但受限於抗戰時期的緊張局勢、經濟動蕩以及崇安惡劣環境因素的影響，臺灣籍民的生活難有根本的起色。生活的困頓，使他們產生焦慮情緒；當局嚴密的監管舉措，也在某種程度上加深了他們原有的失落感和苦悶心理，這是此階段臺灣籍民的主要心態。
第八章闡述了崇安縣臺灣籍民參加臺灣義勇隊的基本情況，分析多數臺灣籍民克服“亞細亞孤兒”意識，投身抗戰的原因。文章敘述了臺灣義勇隊的組建經過和大致活動，指出崇安縣臺灣籍民終克服“亞細亞孤兒”意識的消極影響，在抗戰中做出了巨大的貢獻，肯定了多數臺灣籍民身上蘊含著中華民族不屈外侮的民族“氣節”，贊揚了他們不畏艱苦挫折、勇於追求“自我實現”和民族解放的精神。
後一章再次揭示了福建臺灣籍民問題產生的根源，並以崇安縣臺灣籍民為中心，對“亞細亞孤兒”意識的產生、發展和升華進行簡要的回顧。筆者強調“以史為鋻”，吸取“亞細亞孤兒”意識產生的歷史教訓，主張客觀理性地看待這段特殊的歷史，為化解兩岸同胞問的歷史“心結”提供一些新的思路。
本書分為九章，章緒論部分解釋了選題的緣起和研究意義，對相關的學術史進行了概括性的回顧，闡述了心態史學的概念、理論及方法，提出了研究思路與寫作框架，介紹了本著述的史料特點，並對本研究的突破和不足作了簡要的說明。
第二章繫統考察了1895年至1937年這四十二年間福建地區臺灣籍民的基本狀況。文章從廈門、福州等地警務部門的案例記載出發，詳細敘述了福建省臺灣浪人違法犯罪的情況及其惡劣影響。在前人研究的基礎上，進一步揭露了日本帝國主義利用少數臺灣浪人制造事端，以達到“以華制華”和離間兩岸民眾情感的罪惡目的。
第三、四章介紹了抗戰爆發後福建省臺灣籍民的基本動向，分析了非淪陷區臺灣籍民被集中遷移崇安縣的原因及其心態變化。文章認為，臺籍浪人在福建胡作非為所積累的民怨，加上金門、廈門淪陷中臺籍浪人的助紂為虐，引起福建民眾的憤慨和社會輿論的強烈譴責，迫使國民政府將福建省內臺灣籍民集中遷移至崇安縣。福建省政府的不信任對多數飽受日本殖民統治的臺灣籍民而言，無形中造成了心理傷害，成為“亞細亞孤兒”意識形成的肇始。本書運用心態史學的研究方法，從民國時期的檔案出發，重點研究了抗戰時期福建崇安縣臺灣籍民的聚居緣由，生產、生活狀況及其心態變化。本研究認為，“亞細亞孤兒”意識確實是存在的，崇安縣的臺灣籍民就是主要的歷史原型，但他們多數人終克服了迷惘、失落的“孤兒”心態，義無反顧地參加了臺灣義勇隊的抗日活動，並貢獻了重要的力量。
本書分為九章，章緒論部分解釋了選題的緣起和研究意義，對相關的學術史進行了概括性的回顧，闡述了心態史學的概念、理論及方法，提出了研究思路與寫作框架，介紹了本著述的史料特點，並對本研究的突破和不足作了簡要的說明。
第二章繫統考察了1895年至1937年這四十二年間福建地區臺灣籍民的基本狀況。文章從廈門、福州等地警務部門的案例記載出發，詳細敘述了福建省臺灣浪人違法犯罪的情況及其惡劣影響。在前人研究的基礎上，進一步揭露了日本帝國主義利用少數臺灣浪人制造事端，以達到“以華制華”和離間兩岸民眾情感的罪惡目的。
第三、四章介紹了抗戰爆發後福建省臺灣籍民的基本動向，分析了非淪陷區臺灣籍民被集中遷移崇安縣的原因及其心態變化。文章認為，臺籍浪人在福建胡作非為所積累的民怨，加上金門、廈門淪陷中臺籍浪人的助紂為虐，引起福建民眾的憤慨和社會輿論的強烈譴責，迫使國民政府將福建省內臺灣籍民集中遷移至崇安縣。福建省政府的不信任對多數飽受日本殖民統治的臺灣籍民而言，無形中造成了心理傷害，成為“亞細亞孤兒”意識形成的肇始。
第五章至第七章詳細論述了1938年至1947年間崇安縣臺灣籍民的生產、生活狀況以及心理情緒。文章從崇安縣的自然、社會環境以及臺灣籍民的自身情況展開分析，認為他們的生活較為困苦。雖然國民政府對崇安縣的臺灣籍民進行了繫列安置和賑濟，例如階段性生活費補助、安排墾荒和獨立謀生、對老弱婦孺進行救濟等，但受限於抗戰時期的緊張局勢、經濟動蕩以及崇安惡劣環境因素的影響，臺灣籍民的生活難有根本的起色。生活的困頓，使他們產生焦慮情緒；當局嚴密的監管舉措，也在某種程度上加深了他們原有的失落感和苦悶心理，這是此階段臺灣籍民的主要心態。
第八章闡述了崇安縣臺灣籍民參加臺灣義勇隊的基本情況，分析多數臺灣籍民克服“亞細亞孤兒”意識，投身抗戰的原因。文章敘述了臺灣義勇隊的組建經過和大致活動，指出崇安縣臺灣籍民終克服“亞細亞孤兒”意識的消極影響，在抗戰中做出了巨大的貢獻，肯定了多數臺灣籍民身上蘊含著中華民族不屈外侮的民族“氣節”，贊揚了他們不畏艱苦挫折、勇於追求“自我實現”和民族解放的精神。
後一章再次揭示了福建臺灣籍民問題產生的根源，並以崇安縣臺灣籍民為中心，對“亞細亞孤兒”意識的產生、發展和升華進行簡要的回顧。筆者強調“以史為鋻”，吸取“亞細亞孤兒”意識產生的歷史教訓，主張客觀理性地看待這段特殊的歷史，為化解兩岸同胞問的歷史“心結”提供一些新的思路。
