嶽麓書院是中國文化史、中國教育史上的驕傲，她有著悠久的辦學歷史，培養了眾多傑出的人纔。縱覽嶽麓書院發展的輝煌歷程，我們將會看到這所千年學府，如何從簡陋的書院萌芽，發展成為聞名天下的書院，如何不聞書聲的戰火廢墟中，一次又一次地再創輝煌，如何由一所古代書院，發展成為今天的湖南大學。

時常省問父母：朔望恭謁聖賢；氣習名矯偏處；舉止整齊嚴肅；服食宜從儉素；外事毫不可干；行坐必依齒序；痛戒訐短毀長；損友必須拒絕；不可閑談廢時；日講經書三起；日看綱目數頁；通曉時務物理；參讀古文詩賦；讀書必須過筆；會課按時蚤完；夜讀仍戒晏起；疑誤定要力爭。
本書以圖文並茂的形式，全面而繫統地闡述了嶽麓書院創辦、歷、明、清辦學至今的歷史，及其學術源流、人物風貌、書院建築等，以向讀者展示這個獨具魅力的精神家園與文化聖殿。書中的附錄簡要介紹了嶽麓書院的文物古跡。

壹 北宋創建
一 文化名山
院以山名，山因院盛。嶽麓書院為我國古代著名的“四大書院”之一，坐落在嶽麓山下。古人視嶽麓山為南嶽七十二峰之一，是衡山之麓，因而得名嶽麓。傳說在上古時期，就曾為“神禹開疆”。嶽麓山近市而不喧，林深而泉甘，因而為文化教育的發展提供了優越的自然環境。
名山多佛道，嶽麓山早已成為宗教活動的中心。西晉以前，這裡是道士修煉的“福地”。禹王碑下蒼篦谷上有一個幽靜的“蟒蛇洞”，又名“抱黃洞”，傳言是當時道士修煉之處，曾建有萬壽宮、崇真觀等道教建築。以後，傳說有道士鄧郁父子及徐靈期到此修煉，這些都說明當時嶽麓山有相當規模的道教活動。
自西晉佛教傳入、麓山寺創建以後，嶽麓山的佛教勢力日益發展。著名的“湘西二寺”之一的麓山寺（原名慧光寺），建於西晉泰始四268年）。它比佛法傳入三國東吳隻晚20多年，為湖南早的佛寺之一，有“湖湘道場”之稱十八年（730年），大書法家李邕寫了著名的《麓山寺碑》。李邕（678-747）工文善書，取法二王（羲之、獻之），而自成一家。《麓山寺碑》為其代表作品，文詞華茂，字體秀勁，加之刻工傳神，因此人稱“北海三絕”（李邕曾官至北海太守，又稱李北海）。與麓山寺並稱的道林寺，起於六朝，盛於唐。唐代名書法家歐陽詢曾題寫了“道林之寺”的門額，有“道林三百眾”之稱。“鄰居盡金碧，——梵王家”的詩句，真實描述了唐代麓山佛教的發展，已形成寺庵林立、殿閣相望的景像。
……