村莊類分序  質性研究視角下農村區域性村莊分類
（上篇）  官主紳助：平原窪地村莊的橫向整合與治理
——黃河區域朱窪村調查
章  朱窪村的由來與演變
節  村莊由來與形成
一、朱窪村的村名由來
二、村莊與村民姓氏
三、本村人資格與“寄莊戶”
第二節  村莊建制與沿革
一、1949年以前的村莊建制
二、1949年以後的村莊建制
第三節  村莊當下概況
一、村莊地理位置
二、村莊基本概況
三、自然村、村民小組及其分布
第二章  朱窪村的自然形態與實態
節  自然環境形態
一、地理形態
二、氣候特征
三、土壤特征
四、資源狀況
五、交通狀況
第二節  干旱與水利
一、干旱社會及其影響
二、水利社會與水利條件
三、水利灌溉與農業生產
四、水患與救災
第三節  平原與麥作
一、地塊分布
二、地塊邊界
三、地塊距離與“看麥（秋）” 
四、地塊耕作
第四節  集居與空間
一、村莊空間格局概況
二、民居與村莊
三、神居與村莊
四、祖居與村莊
五、村莊邊界
六、公共空間與村莊
七、村莊空間格局關繫
第五節  村莊自然變遷與實態
一、水利環境
二、麥作耕種
三、麥作灌溉
四、村莊居住
第三章  朱窪村的經濟形態與實態
節  人與土地及生產能力
一、人與土地的關繫
二、人與生產能力的關繫
第二節  產權與產權關繫
一、公有土地及其產權關繫
二、私有土地及其產權關繫
三、土地買賣及其關繫
四、土地租佃及其關繫
五、土地典當及其關繫
第三節  經營與經營關繫
一、土地經營主體及關繫
二、土地經營權及經營分工
三、土地經營合作及關繫
四、市場雇傭經營及關繫
第四節  交換與交換關繫
一、村內交換及其關繫
二、村外交換及其關繫
三、村莊借貸及其關繫
第五節  分配與分配關繫
一、與分配權
二、分配內容
三、分配次序
四、分配結果
第六節  消費與消費關繫
一、消費權主體
二、消費內容與消費方式
三、家戶內部消費及其關繫
四、家戶外部消費及其關繫
第七節  繼承與繼承關繫
一、繼承資格
二、繼承物
三、分家及其關繫
四、遺產繼承及其關繫
第八節  村莊經濟變遷
一、1949年以前的傳統經濟形態
二、1949年以後的經濟形態變遷
第九節  村莊經濟實態
一、村莊經濟概況
二、村莊土地情況
三、土地經營
四、分家與關繫
五、村莊交換
第四章  朱窪村的社會形態與實態
節  血緣與血緣關繫
一、家庭及其關繫
二、親屬及其關繫
三、擬血緣及其關繫
第二節  地緣與地緣關繫
一、莊鄰及其關繫
二、鄰居及其關繫
三、熟人及其關繫
第三節  業緣與業緣關繫
一、牛市及其關繫
二、糧市及其關繫
三、集市管理及其關繫
第四節  信緣與信緣關繫
一、信緣載體：廟宇
二、信緣行為及其關繫
第五節  交往與交往關繫
一、交往規則及其關繫
二、家族人情交往及關繫
三、幫忙及其關繫
四、串門交往及其關繫
第六節  流動與流動關繫
一、流動原因
二、
三、土地及其流動關繫
四、逃荒及其流動關繫
第七節  分化與群體關繫
一、財富分化及其關繫
二、職業分化及其關繫
三、家族分化及其關繫
四、權力分化及其關繫
第八節  衝突與衝突關繫
一、邊界衝突及其關繫
二、家庭內部衝突及其關繫
三、親屬衝突及其關繫
四、村莊內部衝突及其關繫
五、告官及其關繫
第九節  保護與保護關繫
一、家庭保護及其關繫
二、主佃保護及其關繫
三、家族保護及其關繫
四、村莊保護及其關繫
五、國家保護及其關繫
第十節  村莊社會變遷
一、1949年以前的村莊社會形態
二、1949年以後的村莊社會形態變遷
第十一節  村莊社會實態
一、血緣關繫
二、地緣關繫
三、社會流動
四、社會衝突
第五章  朱窪村的文化形態與實態
節  崇拜與崇拜關繫
一、祠堂及其崇拜關繫
二、家譜及其崇拜關繫
三、祖墳地及其崇拜關繫
四、祭祖及其崇拜關繫
第二節  信仰與信仰關繫
一、安神及其信仰關繫
二、拜家神及其信仰關繫
三、巫術及其信仰關繫
第三節  思維與思維關繫
一、經驗思維及其關繫
二、務實思維及其關繫
三、中庸思維及其關繫
四、平均思維及其關繫
第四節  態度與態度關繫
一、生育態度及其關繫
二、生產態度及其關繫
三、生活態度及其關繫
四、社會態度及其關繫
五、政治態度及其關繫
六、人生態度及其關繫
第五節  習俗與習俗關繫
一、婚喪習俗及其關繫
二、節慶習俗及其關繫
三、日常習俗及其關繫
第六節  規訓與規訓關繫
一、家庭教化及其關繫
二、私塾教化及其關繫
三、洋學堂教化及其關繫
第七節  文娛與文娛關繫
一、信仰娛樂及其關繫
二、日常打牌娛樂及其關繫
三、唱戲娛樂及其關繫
第八節  村落文化變遷
一、1949年以前的村落文化形態
二、1949年以後的村落文化形態變遷
第九節  村落文化實態
一、祖先崇拜
二、文化信仰
三、生育態度
四、文化習俗
五、文化娛樂
第六章  朱窪村的治理形態與實態
節  政權治理與治理關繫
一、政權治理概況
二、政權治理主體及相互關繫
三、政權治理內容
四、政權治理方式
第二節  村落治理與治理關繫
一、村落治理主體
二、村落治理與防衛事務
三、村落治理方式
第三節  家戶治理與治理關繫
一、家戶治理主體：當家人
二、家戶治理內容及其關繫
三、家戶治理方式
第四節  親族治理與治理關繫
一、親族治理主體
二、親族治理內容與喫“老墳社”
三、親族治理規則
第五節  信緣治理與治理關繫
一、拜神祈雨及其治理關繫
二、廟地與關爺社治理
第六節  業緣治理與治理關繫
一、葦子社及其治理關繫
二、銅器社及其治理關繫
第七節  村落治理變遷
一、1949年以前的村落治理形態
二、1949年以後的村落治理形態變遷
第八節  村落治理實態
一、村莊選舉
二、“三委會”與職責分工
三、村務監督
四、村莊村規民約
朱窪村調查小記
朱窪村調查日記

（下篇）大姓治村：親族型村莊的關繫與治理
——黃河區域北張村調查
目錄略

（七）日軍侵略與村莊防衛
民國時期，日本軍隊侵占郏縣前後是朱窪村當地社會環境為動亂的時候，一是土匪搶劫活動頻發，二是村民還要為防御日軍破壞而采取自衛措施。在日本侵華的不同時期，村民所進行的防衛行動有所差異。
1. 日軍侵占前的縣村防衛
在日本侵華部隊到郏縣前的幾年，郏縣曾組織開展了多項防衛工程。民國二十八年（1939年）時，郏縣城開始修築碉堡、挖防空洞等。此後兩年，縣裡還向各保攤派民工，在縣城外以及公路沿線挖戰壕和交通溝，交通溝約2米寬、2米深，單靠一個人的話很難從交通溝裡爬出去。
據老人們介紹，當時從朱窪村附近的口街（地名）開始，到縣城去的道路旁全部挖了交通溝，人走路時就從溝裡通過。挖交通溝主要是為了減少日本軍隊用飛機向下扔炸彈造成的人員傷亡，是為了躲避日本軍隊的空襲，整個縣城當時挖的交通溝有100多裡。但是，日本軍隊侵犯郏縣時開的都是坦克，交通溝的防衛作用不大。
在日本侵入郏縣前的一段時間，土匪活動很頻繁，縣裡和鎮部難以全部管到位，有時候直接放任不管，村莊全靠自我防衛來保全村民的人身財產安全。在朱窪村，三個寨門白天和晚上全部關閉，炮樓上看寨的人不間斷，外面的人不能輕易進村。村裡的人如果想要出門趕集的話，都是寨丁從寨牆上用繩子繫著人放下去，等回來時再將繩子綁身上將人拉上來。“以前日本侵華緊急的時候，下寨趕集去，寨門就不開，從城牆上往下繫人。”“家裡什麼東西都存不住，那時候除了種地的（人），就沒有人出去。”
2. 日軍侵占後的縣村應對
民國三十三年（1944年）4月，日本軍隊進入郏縣，縣國民黨正規軍不再做抵抗，5月初日軍便攻陷了郏縣城，國民黨部隊潰散。據《郏縣志》記載，日本軍隊侵占郏縣城後成立了維持會，設有秘書室、民政科、財政科、建設科、教育科、宣傳科、支應科、金庫、承審處、收發室、書記室、傳達室、看守所、警察局、愛鄉自衛團等多個部門，縣級以下的行政組織沒有變動，以此進行鄉村治理。在日本軍隊進入郏縣城之初，鎮部裡的人全部逃跑。據稱，當時還有一支土匪隊伍直接駐扎在了堂街鎮部內。“‘遊擊隊’太多，亂得很，那個時候就是無政府了，鎮部的人都散了，‘遊擊隊’李丙乾在裡面駐扎哩，就是趁這個時候撈一把呢。”
民國時期，朱窪村當地村民習慣稱呼日本兵為“老日”。相較於搶劫的土匪來說，當時的村民更懼怕日本兵，因為土匪搶劫多是在晚上，而且主要以要財為主，有的土匪隊伍因害怕有錢有勢的紳士有時候還會有所顧忌，但日本軍隊多是以破壞為主，殺人、放火、搶劫的事情都會做。所以村民一旦見到日本兵都是立馬逃跑，更不敢做任何抵抗。在日本侵占郏縣之後，朱窪村的一切防衛活動也全部停止，村民不再看寨，所有村民都是以躲藏保命，寨首在當時也出村到其他地方躲避。據老人們介紹，村民當時自行商量，派專門的人輪流放哨，隻要看到有日本軍隊朝村莊方向過來，就提前通知村民躲藏。此外，周邊幾個村莊也會互相傳信。在當時，隻要日本兵走到士莊街，當地的村民就會立馬跑到朱窪村這邊報信，讓大家找地方藏身。“那時候國民黨它不抵抗，說起來地主們手裡有幾根槍，軍隊還不敢抵抗呢，老百姓哪裡敢抵抗？”
朱窪村村民都不敢藏在家裡，怕日本兵搜查，藏身的地方主要是村莊周邊的葦子地裡。葦子生長比較茂密，很容易藏身，村民會等日本兵全部離開村莊後再從葦子地裡出來。在當時，村裡的各家各戶都是提前就把包袱打好，裝幾件衣服，並將現金裝好，每天都將包袱放在手邊，一旦聽到有人報信說日本軍隊快到村裡了，就拿著行李躲進葦子地了。有的農戶還將自家的牲口也牽到葦子地裡，避免牲口被日本兵宰殺。據朱興國老人回憶，有一次正逢麥季，日本軍隊從村莊的西寨門進、東寨門出，日本兵的軍官騎著一人高的馬匹，拿著長東洋刀，穿的是到膝蓋處的長靴。村民當時正在場裡打場，聽到有日本兵來的消息後，都立馬丟下手裡的活跑葦子地裡藏了起來。
3. 日軍活動與村民行為
日本軍隊侵占郏縣後，曾指派警察局給村民發良民證。村民要進城門的話，必須先向城門處站崗的日本兵施禮，然後出示良民證，纔能進城，沒有拿證或者不施禮的村民會被日本兵打或者抓起來。據稱，為了避免被日本兵傷害，在日本軍隊進村前村民們專門準備了茶盆，擺放在村內大街的兩旁，每間隔一段距離擺放一個，距離茶盆近的數戶村民從家裡端出來熱水倒進茶盆裡，以此表示“歡迎”日本兵進村，村民們則仍然躲起來。但日本兵進寨後，直接將擺放的桌子、茶盆掀翻了，不喝村民們準備的茶水，怕茶水裡放毒。在當時，日本兵進到農戶家裡後，如果發現了活雞的話就會去逮，逮到後挑在槍頭上扛著帶走。日本兵隻喫活物，像從農戶家裡找到的腌雞蛋等熟食，日本兵怕有毒所以都不會喫，而且還會直接給扔到大街上。
日本兵如果在大路上看到有人的話，會三三兩兩地結伴追趕。但日本兵追趕時不拐彎，例如在大路上正追趕時被追者突然轉向跑上了小路或者拐進了葦子地，日本兵就不再追趕了，怕前面有埋伏。如果日本兵發現在隱秘處有人躲藏的話，則會直接開槍。據朱廣源老人介紹，有的日本兵在當時比較“膽小”，他們進村後隻要看到成年人就會追趕，抓到後讓對方帶路，而且都是將抓到的人放在隊伍前面，怕前方設埋伏。被日本兵抓去帶路的人，村民不會指責其為漢奸，因為都知道對方也是為了顧命纔迫不得已為日本兵帶路的。據稱，朱窪村朱廣曉老人的叔叔就曾被抓去當了兩個月的向導，之後纔被放回來，老人稱可能是驚嚇過度或者是被日本兵傷害，其叔叔回家後沒過多久便去世了。
另據朱文秀老人介紹，如果日本兵在村裡發現了女性的話，會一直追趕，還會強暴女性。看到小孩子的話，通常不會搭理，有的日本兵還給過小孩子治病的藥喫。如果是看到了老年人，日本兵則普遍“不耐煩”，還會向老人要活雞喫。在朱窪村就曾發生過日本兵開槍打死人和強暴婦女的事情。

——摘自本卷上篇《官主紳助：平原窪地村莊的橫向整合與治理》，第六章第二節第二小節，第401—403頁。