了得網歷史_漢族移民入滇史話─柳樹灣高石坎續集

內容簡介

《漢族移民入滇史話：南京柳樹灣高石坎續集》很大程度上彌補了《漢族移民入滇史》史料的不足，這對於軍屯戶的後人來說，也許能夠幫助他們破解一些祖輩的謎底，並且能夠澄清多年來把南征、移民、商屯、流寓、做官而入滇的不同情形統統說成是充軍來到雲南的誤解，更化解一些把祖籍是江蘇、安徽、浙江、江西、福建、湖南、湖北等地的先祖統統說成是來自南京的繆傳。

作者簡介

郝正治，字壤泰，號烏蒙庶人，又號珠源布衣。現為中國作家協會會員、沾益縣作家協會主席、沾益縣文聯副主席。1949己丑年出生在珠江源頭一個小山村。自小光著腳在珠江源頭一帶放牛牧羊，故而整整到十周歲纔啟蒙上學。書讀酣時，卻受到當時社會大環境的影響，故選擇了從軍的道路，在退伍後曾任沾益縣委機關車隊隊長。雖然隻有初中學歷，卻又“膽大包天”，*舞文弄墨，怕是秉性難移了，曾被中央電視臺稱為“出生在珠江源頭的司機作家”。現著有《漢族移民入滇史話》、《充軍雲南》、《楹聯源潭》、《珠源夢》、《上善若水之珠江情懷》、《翠蜂志》，以及《沾益州志》（校注）、《珠江源攬勝》（合著）等作品。曾在雲南電視臺《雲南講壇》主講《漢族移民入滇史話》。

章殺“家韃子”
1.會說話的怪獸
2.“家韃子”
3.殺“家韃子”
4.鋪青松毛
5.梁王

第二章七諭梁王
1.不宜煩兵
2.詔諭梁王
3.吳雲
4.把匝刺瓦爾密
5.園中花謝千萬朵
6.“馬閻王”章殺“家韃子”

1.會說話的怪獸

2.“家韃子”

3.殺“家韃子”

4.鋪青松毛

5.梁王

第二章七諭梁王

1.不宜煩兵

2.詔諭梁王

3.吳雲

4.把匝刺瓦爾密

5.園中花謝千萬朵

6.“馬閻王”

7.在所必討

第三章組建南征軍

1.三侯征滇

2.組建南征軍

3.授予方略

4.柳樹灣閱軍

5.龍江餞行

第四章師出百日

1.師至湖廣

2.羅鬼蠻

3.渡兩盤

4.白石江大戰

5.梁王跳海

6.脫脫懷氏

第五章兩把尖刀

1.永寧之師

2.南下臨安

3.兵指大理

4.略麗江

5.急救雲南城

6.群蠻復叛

第六章永鎮雲南

1.班師還朝

2.永鎮雲南

3.世守滇中

4.四司守滇

5.雲南都司

第七章封贈賞賜

1.戰功賞格

2.從征撫恤

3.賜傷殘將士

……

第八章賞罰不貸

第九章設立三司

第十章軍屯雲南

第十一章整治道路

第十二章軍犯苦役

第十三章民屯、商屯

第十四章建城築垣

第十五章大興儒學

第十六章江南習俗

第十七章文化遺存

第十八章解碼方言

第十九章六百年的牽掛

在線試讀

璋用這樣殘酷的辦法來懲治貪官污吏，所以當時做官的一進衙，看見這個稻草人皮標本，那是膽戰心驚啊。有很多人不敢做官或者是任期不到就趕緊找理由辭官，如年紀大的就告老還鄉，有病的就告病假，正是出於對此的畏懼。9.土流結合嚴格說來，明、清兩朝的官制，實際上是分為四種：種就是流官，從內地到邊疆都是主體。特別是內地省份，那都是些少數民族較少的漢族地區，毫無疑問的就是，它不可能在這些地區去設個什麼宣撫司、土知府、土知縣這些勞什子。
第二種是軍事管制性質的軍民府，這是一種軍政合一的機構，它對剛剛平定的雲南，對一些“夷漢雜處”的復雜地區起著軍事管制的作用，對穩定社會起到過很好的作用。過了一段時期，社會局面穩定了，則又改為地方政府。
第三種就是在邊疆的純民族地區實行沒有漢官也沒有流官的民族自治，也就是由本民族的首領來做他們的行政長官。這些地方就是明代設宣慰司、宣撫司、安撫司、招討司、長官司的邊疆地區。嚴格來說，這是一種純土官的官制代在雲南實行的“以土官治土人”的官制如出一轍。
第四種就是土流結合的官制。設置這種官制的地方往往是被稱為“夷漢雜處”情況比較復雜的府、州、縣，而且這些地方往往又是“夷多漢少”的地區，故而朝廷設置出了一個土流結合的特殊官制，即在派遣流官（多為漢官）的同時又設置土官。也就是說一個府，朝廷派遣一個漢官知府，同時又任命一個少數民族的土知府；一個州有漢官知州，又有一個少數民族的知州；一個縣設置一個漢官知縣，又委任一個少數民族首領為土知縣。
所不同的是，漢官（流官）是三年一任，而土知府、土知州、土知縣卻是世襲的。
土流結合的官制是一種在特殊地區特殊情況下采取的一種特殊做法，不僅雲南如此，整個中國的西北、西南少數民族聚居的地區實行的都是土流結合的官制。
土流結合的官制在一定時期內還是起到了穩定社會團結民族的積極作用。但是又孕育了土流不和以及土官爭奪權位等矛盾，甚至發生了土官趕走漢官或殺死漢官搶奪官印的事件。
明末年（1621年），那個時候的沾益州就是一個漢官知州，一個土官知州。土官知州叫作安效良，他弟弟安效賢的老婆叫作設科，是個沒有任何官職的土婦。但是，這個設科有本事公然帶領土兵土將打敗了守衛沾益州城的烏撒衛後所千餘官兵並攻占了沾益州城趕走了漢官。不僅如此，這個喫了豹子膽的土婦設科還率領土兵切斷了五尺道上的淌塘、炎方、松林以及東行道上的白水驛站，又瘋狂地攻打嵩明城，但喫了敗仗。之後，這個不可一世的女梟雄攻陷陸良州城，還殺了州官奪了官印，然後又去攻打羅雄州、平夷縣，整個滇東北被她攪得烏煙瘴氣，直到兩年後纔被官軍剿滅。
史稱“設科之亂”的嚴重事件導致了土流結合官制的沾益州漢官流亡到了交水（今沾益）一百多年，這就出現了一個州有兩個州城、兩個政府的“天下奇觀”。璋用這樣殘酷的辦法來懲治貪官污吏，所以當時做官的一進衙，看見這個稻草人皮標本，那是膽戰心驚啊。有很多人不敢做官或者是任期不到就趕緊找理由辭官，如年紀大的就告老還鄉，有病的就告病假，正是出於對此的畏懼。9.土流結合嚴格說來，明、清兩朝的官制，實際上是分為四種：種就是流官，從內地到邊疆都是主體。特別是內地省份，那都是些少數民族較少的漢族地區，毫無疑問的就是，它不可能在這些地區去設個什麼宣撫司、土知府、土知縣這些勞什子。

第二種是軍事管制性質的軍民府，這是一種軍政合一的機構，它對剛剛平定的雲南，對一些“夷漢雜處”的復雜地區起著軍事管制的作用，對穩定社會起到過很好的作用。過了一段時期，社會局面穩定了，則又改為地方政府。

第三種就是在邊疆的純民族地區實行沒有漢官也沒有流官的民族自治，也就是由本民族的首領來做他們的行政長官。這些地方就是明代設宣慰司、宣撫司、安撫司、招討司、長官司的邊疆地區。嚴格來說，這是一種純土官的官制代在雲南實行的“以土官治土人”的官制如出一轍。

第四種就是土流結合的官制。設置這種官制的地方往往是被稱為“夷漢雜處”情況比較復雜的府、州、縣，而且這些地方往往又是“夷多漢少”的地區，故而朝廷設置出了一個土流結合的特殊官制，即在派遣流官（多為漢官）的同時又設置土官。也就是說一個府，朝廷派遣一個漢官知府，同時又任命一個少數民族的土知府；一個州有漢官知州，又有一個少數民族的知州；一個縣設置一個漢官知縣，又委任一個少數民族首領為土知縣。

所不同的是，漢官（流官）是三年一任，而土知府、土知州、土知縣卻是世襲的。

土流結合的官制是一種在特殊地區特殊情況下采取的一種特殊做法，不僅雲南如此，整個中國的西北、西南少數民族聚居的地區實行的都是土流結合的官制。

土流結合的官制在一定時期內還是起到了穩定社會團結民族的積極作用。但是又孕育了土流不和以及土官爭奪權位等矛盾，甚至發生了土官趕走漢官或殺死漢官搶奪官印的事件。

明末年（1621年），那個時候的沾益州就是一個漢官知州，一個土官知州。土官知州叫作安效良，他弟弟安效賢的老婆叫作設科，是個沒有任何官職的土婦。但是，這個設科有本事公然帶領土兵土將打敗了守衛沾益州城的烏撒衛後所千餘官兵並攻占了沾益州城趕走了漢官。不僅如此，這個喫了豹子膽的土婦設科還率領土兵切斷了五尺道上的淌塘、炎方、松林以及東行道上的白水驛站，又瘋狂地攻打嵩明城，但喫了敗仗。之後，這個不可一世的女梟雄攻陷陸良州城，還殺了州官奪了官印，然後又去攻打羅雄州、平夷縣，整個滇東北被她攪得烏煙瘴氣，直到兩年後纔被官軍剿滅。

史稱“設科之亂”的嚴重事件導致了土流結合官制的沾益州漢官流亡到了交水（今沾益）一百多年，這就出現了一個州有兩個州城、兩個政府的“天下奇觀”。

沒有任何官職的土婦設科何以有這麼大的膽量？原來，設科是水西（貴州畢節）大土司安邦彥的妹妹。烏撒土司安效良曾經想討她做老婆，但不知什麼原因沒有成功，反而與安邦彥刀兵相見。後來，安效良做了沾益州的土知州，設科卻成了安效良弟弟安效賢的老婆，可這個不安分的設科又和老伯伯安效良私通，真是無奇不有的咄咄怪事耶。

其實，土婦設科之所以有如此大的膽量，她的老伯伯沾益大土司安效良是她的情人，這是原因之一；水西大土司安邦彥是她的親哥哥，這是原因之二；而她的丈夫安效賢也算是個二等土司，當然也是壯她膽量的原因之三。

類似發生這種現像的不隻是沾益州，在全省範圍內許多土流官制的地方都先後發生了反叛，所得結果就是導致了清代雍正年間大規模的改土歸流。

除了在少數民族多的地方實行土流結合的官制以外，還有的地方沒有派遣流官，這就是完完全全的少數民族地區。因為如果派了流官，那些民族的酋長接受不了被管制的狀況。

在明代，雲南邊境有個平緬宣慰司，還有一個叫作“八百媳婦”安撫司。這個“八百媳婦”曾經叫作“八百媳婦代的時候就納入統治，叫作“八百媳婦安撫司”。“八百”在什麼地方呢？就是現在泰國北部的清邁一帶。文獻記載說，這個酋長有八百個老婆，八百個媳婦各領一個寨子，所以叫作“八百媳婦國”。用媳婦的數目來做國名，這在中國歷史上是獨一無二的。

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