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    該商品所屬分類:歷史 -> 地方史志
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    772-1120
    【優惠價】
    483-700
    【作者】 吳予敏,陶一桃 
    【所屬類別】 圖書  歷史  地方史志 
    【出版社】商務印書館 
    【ISBN】9787100057530
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787100057530
    叢書名:城市文脈叢書

    作者:吳予敏,陶一桃
    出版社:商務印書館
    出版時間:2008年08月 


        
        
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    內容簡介
    城市的規模在擴大,道路在拓寬,老的建築被一棟棟鋼筋混凝土的現代建築所取代。不管是大城市還是中小城市,與20年前相比,城市的面貌都煥然一新,但在這種轟轟烈烈的改變的表像下面,隱藏著許多值得反思的問題,歷史遺存、歷史文化是否可以被這樣無情地摧毀?我們該如何處理這“新”與“舊”的關繫?
    本書分癥結解讀與措施探討、對古都南京的保護與開發研究、其他城市的案例研究、歷史街區保護、文脈保護的相關研究、保護和利用工業遺產個案研究這幾個部分對收錄了近年發表的有關歷史文化保護與城市發展的優秀文章。
    正如章必功校長在序中所說的,我校劉會遠等學者對文脈的追尋(與西方一些後現代理論家不同的是)帶有為發展社會主義現代化而完善制度環境、人文環境的追求,也許這正切中了時代的脈搏。的確,體現著城市文脈的“場所”對說明相互作用的“情境”和潛在制度的固定性是很重要的。劉會遠、李蕾蕾在《德國工業旅遊與工業遺產保護》一書第三部分對德國工業景觀人文內涵的分析就指出空間規訓等制度設計值得中國借鋻。後現代思想家指出,在大工業時代,地方被過分注重整體性的現代文化所忽視,而今天隨著後工業社會和信息時代的到來,創新正把“創造的中心”從一個自上而下的方向轉變為自下而上的過程。呵護著地方文脈並保留著情景化知識的地方,往往在社會創新中能夠自下而上地異軍突起。我們真誠地希望,面臨“造城運動”同質性延伸所帶來(或將帶來)的建設性破壞,對我國都市文脈的追尋和深入探討的工作應進一步抓緊進行。
    目錄
    致讀者
    序一
    序二
    緣起
    中國城市的再造——關於當前的“新造城運動”
    也談“造城運動”(一)
    也談“造城運動”(二)
    也談“造城運動”(三)——就廣義的文化遺產保護事業與馮驥纔先生商擭
    癥結解讀與措施探討
    城市化過程中的歷史文化名稱保護
    探索設計理論 把握城市文化
    古城保護實踐的繫統性思考
    歷史城鎮可持續發展的思考
    國外歷史文化名城名鎮保護策略鳥瞰致讀者
    序一
    序二
    緣起
    中國城市的再造——關於當前的“新造城運動”
    也談“造城運動”(一)
    也談“造城運動”(二)
    也談“造城運動”(三)——就廣義的文化遺產保護事業與馮驥纔先生商擭
    癥結解讀與措施探討
    城市化過程中的歷史文化名稱保護
    探索設計理論 把握城市文化
    古城保護實踐的繫統性思考
    歷史城鎮可持續發展的思考
    國外歷史文化名城名鎮保護策略鳥瞰
    城市傳統文化景觀空間結構保護
    “造城運動”的經濟學思考
    對古都南京的保護與開發研究
    現代化進程中的南京老城保護與更新
    南京歷史文化資源存量與價值評估
    南京民國城市風貌調查及其保護規劃研究
    南京非文物類近代優秀建築的調查與評估
    南京近代工業建築遺產的現狀與保護策略探討——以金陵及其制造局為例
    南京梅園新村民國住區保護改造紀實——兼談歷史街區出新中不變、可變、善變的辨證關繫
    其他城市的案例研究
    城市現代化進程中的蘇州古城保護與更新
    福建長汀古城保護與新區協調發展研究
    建水歷史文化名城的保護與發展
    深圳的本土建築與現代城鎮規劃
    歷史街區保護
    江南水鄉傳統建築遺存保護方法研究——以江陰市南門古街道保護設計為例
    陽朔西街歷史街區保護與再利用
    文脈保護的相關研究
    國外城市濱水區再開發實踐與研究的啟示
    區域中心城市的建設要兼顧區域的經濟文化特色——深圳市復興河網運輸和建設水上城區的設想
    歷史街區保護的外部經濟性及其內部化探討
    悖論中的產權、制度與歷史建築保護
    從我國臺灣地區“社區總體營造”運動看我國舊城更新
    遺址區居民生活質量與保護態度研究——以漢長安城遺址保護區為例
    保護和利用工業遺產個案研究
    對上海拆江南造船廠(辦世博)及北京機床廠拆除的質疑
    上海該如何為保護江南造船廠重要遺跡及籌辦世博會交出理想答卷?(Ⅰ)——繼續馮驥纔先生、唐修俊同學的話題
    上海該如何籌辦世博會及保護江南造船廠重要遺跡交出理想答卷?(Ⅱ)——繼續馮驥纔先生、唐修俊同學的話題
    上海該如何為籌辦世博會及保護江南造船廠重要遺跡交出理想答卷?(Ⅲ)
    上海該如何為籌辦世博會及保護江南造船廠重要遺跡交出理想答卷?(Ⅳ)
    上海該如何為籌辦世博會及保護江南造船廠重要遺跡交出理想答卷?(Ⅴ)
    人文世博、和諧世博——為上海籌辦世博會及保護江南造船廠重要遺跡交一份另類答卷
    在線試讀
    緣起
    中國城市的再造——關於當前的“新造城運動”
    2.模仿
    模仿是反個性的。它是造成城市無個性的重要原因。但它恰恰是當下“新造城運動”的一個流行的手段。
    模仿的根由之一,是對現代的崇拜。這是現代性情結的一種表現。依照這種思維邏輯,既然現代化與改革開放是一碼事,一切“現代”便都來自外部世界,現代的城市形像必然是那種——高速公路+立交橋+高樓大廈+霓虹燈+廣告+廣場等等。於是就有了前幾年紅極一時的“讓城市高起來、亮起來、洋起來”的口號。很多城市正是在這種幼稚可笑的口號中變成了相同的嘴臉。
    模仿的本質,一方面是對自己文化的無知和缺乏自尊;一方面是創造力的匱乏。城市的想像力本來是一點點積累起來的。誰也不可能在這種全國性的、大規模的、快速的造城運動中,提供出源源不絕的創造力來。
    為此,模仿成了的出路。不僅模仿外來的,還相互模仿。級的模仿是抄襲。故而,“千古文章一大抄”在當代的“新造城運動”中已成為潮流。一忽兒各個城市都競相建造廣場,甚至連縣城和鄉鎮中都要修建一個廣場;廣場上全都是那種低水準的雕塑、大大小小的噴泉和似是而非的“羅馬柱”;一忽兒又修綠地,以致由於缺水澆草,用綠漆噴染枯草;一忽兒又建電視高塔,你300米,我400米,爭做中國乃至亞洲。
    模仿的結果,是城市的趨同。應該說,許多城市已經沒有整體特征,隻有零碎的、單體的、少得可憐的遺存。在全球化時代,無個性的制造等於自我的文化毀滅。
    ……


     
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