內容簡介
廈門本為彈丸之地，歷史也不算很長，但由於有天然良港——漁港、軍港、商港兼而有之；後來，“三港”突飛猛進，發展神速，使廈門崛起，在中國東南沿海具有舉足輕重的地位。
廈門文化包含閩南文化、海洋文化、華僑文化因素，是一種具有典型性、特色性、代表性的區域文化，根扎閩南，花開兩岸，香飄四海，譽滿五洲。近代，廈門成為中西文化交彙地，西洋宗教、西洋教育、西洋音樂、西洋美術、西洋電影，早在100多年前就陸續登陸廈門，既造就了一批新型的知識分子，又對廈門的民俗風情產生了深遠的影響。當代，廈門建設經濟特區，成為改革開放前沿，一國兩制臨界點，港、澳、臺、僑、外以及民營企業雲集廈門，文化的聚集性、交叉性、包容性十分突出，體現了“海納百川，有容乃大”的個性。如今，人們論及閩南文化，首先就想到廈門文化。所以，我們要不斷努力，包括在文史資料的整理、出版方面，有發掘、有發現、有發展、有提升，以對得起這種關愛。
所謂“跨海”者，即跨越海疆，“唐山過臺灣”、“唐出下南洋”也。明清以降，廈門成為大陸居民赴臺、“過番”的主要渡口，也成為華僑、外國人進出中國的跳板。1945年，著名學者、詩人、書法家、教育家梁披雲先生就任海疆專科學校校長時說：“海疆的範圍，不限於臺灣；海疆的建設，更不限於沿海；海疆學校的教育，應以培育海外建設人纔為其主要目標。”這是對跨海、海疆的*說明。
廈門文化包含閩南文化、海洋文化、華僑文化因素，是一種具有典型性、特色性、代表性的區域文化，根扎閩南，花開兩岸，香飄四海，譽滿五洲。近代，廈門成為中西文化交彙地，西洋宗教、西洋教育、西洋音樂、西洋美術、西洋電影，早在100多年前就陸續登陸廈門，既造就了一批新型的知識分子，又對廈門的民俗風情產生了深遠的影響。當代，廈門建設經濟特區，成為改革開放前沿，一國兩制臨界點，港、澳、臺、僑、外以及民營企業雲集廈門，文化的聚集性、交叉性、包容性十分突出，體現了“海納百川，有容乃大”的個性。如今，人們論及閩南文化，首先就想到廈門文化。所以，我們要不斷努力，包括在文史資料的整理、出版方面，有發掘、有發現、有發展、有提升，以對得起這種關愛。
所謂“跨海”者，即跨越海疆，“唐山過臺灣”、“唐出下南洋”也。明清以降，廈門成為大陸居民赴臺、“過番”的主要渡口，也成為華僑、外國人進出中國的跳板。1945年，著名學者、詩人、書法家、教育家梁披雲先生就任海疆專科學校校長時說：“海疆的範圍，不限於臺灣；海疆的建設，更不限於沿海；海疆學校的教育，應以培育海外建設人纔為其主要目標。”這是對跨海、海疆的*說明。
廈門本為彈丸之地，歷史也不算很長，但由於有天然良港——漁港、軍港、商港兼而有之；後來，“三港”突飛猛進，發展神速，使廈門崛起，在中國東南沿海具有舉足輕重的地位。
廈門文化包含閩南文化、海洋文化、華僑文化因素，是一種具有典型性、特色性、代表性的區域文化，根扎閩南，花開兩岸，香飄四海，譽滿五洲。近代，廈門成為中西文化交彙地，西洋宗教、西洋教育、西洋音樂、西洋美術、西洋電影，早在100多年前就陸續登陸廈門，既造就了一批新型的知識分子，又對廈門的民俗風情產生了深遠的影響。當代，廈門建設經濟特區，成為改革開放前沿，一國兩制臨界點，港、澳、臺、僑、外以及民營企業雲集廈門，文化的聚集性、交叉性、包容性十分突出，體現了“海納百川，有容乃大”的個性。如今，人們論及閩南文化，首先就想到廈門文化。所以，我們要不斷努力，包括在文史資料的整理、出版方面，有發掘、有發現、有發展、有提升，以對得起這種關愛。
所謂“跨海”者，即跨越海疆，“唐山過臺灣”、“唐出下南洋”也。明清以降，廈門成為大陸居民赴臺、“過番”的主要渡口，也成為華僑、外國人進出中國的跳板。1945年，著名學者、詩人、書法家、教育家梁披雲先生就任海疆專科學校校長時說：“海疆的範圍，不限於臺灣；海疆的建設，更不限於沿海；海疆學校的教育，應以培育海外建設人纔為其主要目標。”這是對跨海、海疆的*說明。
廈門與臺灣的各種緣分，貫穿其間的紅線是親情之緣。這科情緣，在廈門與南洋、廈門與華僑之間，也有全方位的體現。因此，本書以《廈門跨海情緣》命名。
