廈門文化包含閩南文化、海洋文化、華僑文化因素,是一種具有典型性、特色性、代表性的區域文化,根扎閩南,花開兩岸,香飄四海,譽滿五洲。近代,廈門成為中西文化交彙地,西洋宗教、西洋教育、西洋音樂、西洋美術、西洋電影,早在100多年前就陸續登陸廈門,既造就了一批新型的知識分子,又對廈門的民俗風情產生了深遠的影響。當代,廈門建設經濟特區,成為改革開放前沿,一國兩制臨界點,港、澳、臺、僑、外以及民營企業雲集廈門,文化的聚集性、交叉性、包容性十分突出,體現了“海納百川,有容乃大”的個性。如今,人們論及閩南文化,首先就想到廈門文化。所以,我們要不斷努力,包括在文史資料的整理、出版方面,有發掘、有發現、有發展、有提升,以對得起這種關愛。
所謂“跨海”者,即跨越海疆,“唐山過臺灣”、“唐出下南洋”也。明清以降,廈門成為大陸居民赴臺、“過番”的主要渡口,也成為華僑、外國人進出中國的跳板。1945年,著名學者、詩人、書法家、教育家梁披雲先生就任海疆專科學校校長時說:“海疆的範圍,不限於臺灣;海疆的建設,更不限於沿海;海疆學校的教育,應以培育海外建設人纔為其主要目標。”這是對跨海、海疆的*說明。
廈門本為彈丸之地,歷史也不算很長,但由於有天然良港——漁港、軍港、商港兼而有之;後來,“三港”突飛猛進,發展神速,使廈門崛起,在中國東南沿海具有舉足輕重的地位。
廈門文化包含閩南文化、海洋文化、華僑文化因素,是一種具有典型性、特色性、代表性的區域文化,根扎閩南,花開兩岸,香飄四海,譽滿五洲。近代,廈門成為中西文化交彙地,西洋宗教、西洋教育、西洋音樂、西洋美術、西洋電影,早在100多年前就陸續登陸廈門,既造就了一批新型的知識分子,又對廈門的民俗風情產生了深遠的影響。當代,廈門建設經濟特區,成為改革開放前沿,一國兩制臨界點,港、澳、臺、僑、外以及民營企業雲集廈門,文化的聚集性、交叉性、包容性十分突出,體現了“海納百川,有容乃大”的個性。如今,人們論及閩南文化,首先就想到廈門文化。所以,我們要不斷努力,包括在文史資料的整理、出版方面,有發掘、有發現、有發展、有提升,以對得起這種關愛。
所謂“跨海”者,即跨越海疆,“唐山過臺灣”、“唐出下南洋”也。明清以降,廈門成為大陸居民赴臺、“過番”的主要渡口,也成為華僑、外國人進出中國的跳板。1945年,著名學者、詩人、書法家、教育家梁披雲先生就任海疆專科學校校長時說:“海疆的範圍,不限於臺灣;海疆的建設,更不限於沿海;海疆學校的教育,應以培育海外建設人纔為其主要目標。”這是對跨海、海疆的*說明。
廈門與臺灣的各種緣分,貫穿其間的紅線是親情之緣。這科情緣,在廈門與南洋、廈門與華僑之間,也有全方位的體現。因此,本書以《廈門跨海情緣》命名。