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  • 讀者欣賞十年精華繫列(共6冊)(筆墨江山+大師映像+大國之美+步盡
    該商品所屬分類:歷史 -> 歷史隨筆
    【市場價】
    2208-3200
    【優惠價】
    1380-2000
    【作者】 讀者欣賞雜志社 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化隨筆圖書  歷史  歷史隨筆 
    【ISBN】23289094
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    包裝:平裝
    是否套裝:否

    國際標準書號ISBN:23289094
    作者:讀者欣賞雜志社
    出版時間:2013年07月 


        
        
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    編輯推薦
    閱讀《讀者欣賞》就像一場輕松卻充實的旅行,群山間、溪流畔、田野中、

    城市裡……滿是文化與歷史的痕跡,可口卻沒有滿漢全席的繁復,清爽卻沒有

    快餐的不健康添加成分。和老大哥《讀者》相比,她還是個小姑娘。10年過去,小姑娘堅定不移,帶著清新的空氣、和著優雅旋律,在圖文並茂的路上舞蹈,舞姿越來越曼妙,觀眾也越來越多。

    閱讀《讀者欣賞》就像一場輕松卻充實的旅行,群山間、溪流畔、田野中、


    城市裡……滿是文化與歷史的痕跡,可口卻沒有滿漢全席的繁復,清爽卻沒有


    快餐的不健康添加成分。和老大哥《讀者》相比,她還是個小姑娘。10年過去,小姑娘堅定不移,帶著清新的空氣、和著優雅旋律,在圖文並茂的路上舞蹈,舞姿越來越曼妙,觀眾也越來越多。


     
    內容簡介
    《讀者欣賞》是《讀者》的圖片版,是一份《讀者》的視覺雜志,她秉承《讀者》的人文精神,凸顯《讀者》求真、向善、唯美的主張,試圖彰顯人們略知一二或尚未發掘的自然美、形式美、心靈美。以此為原則,《讀者欣賞》開闢了一些在同類期刊中不常有的邊緣欄目。如《大師巨匠》《文化紀事》《藝術人生》《行走》和稍後些開辦的《古韻今談》《鮮話說吧》等。這些欄目圖文並茂,諧趣天成,繪聲繪色,甚是悅目。

    本書包含《筆墨江山》、《大師映像》、《大國之美》、《步尺量天》。

    《讀者欣賞》是《讀者》的圖片版,是一份《讀者》的視覺雜志,她秉承《讀者》的人文精神,凸顯《讀者》求真、向善、唯美的主張,試圖彰顯人們略知一二或尚未發掘的自然美、形式美、心靈美。以此為原則,《讀者欣賞》開闢了一些在同類期刊中不常有的邊緣欄目。如《大師巨匠》《文化紀事》《藝術人生》《行走》和稍後些開辦的《古韻今談》《鮮話說吧》等。這些欄目圖文並茂,諧趣天成,繪聲繪色,甚是悅目。

    本書包含《筆墨江山》、《大師映像》、《大國之美》、《步尺量天》。



    《讀者欣賞》是《讀者》的圖片版,是一份《讀者》的視覺雜志,她秉承《讀者》的人文精神,凸顯《讀者》求真、向善、唯美的主張,試圖彰顯人們略知一二或尚未發掘的自然美、形式美、心靈美。以此為原則,《讀者欣賞》開闢了一些在同類期刊中不常有的邊緣欄目。如《大師巨匠》《文化紀事》《藝術人生》《行走》和稍後些開辦的《古韻今談》《鮮話說吧》等。這些欄目圖文並茂,諧趣天成,繪聲繪色,甚是悅目。



    本書包含《筆墨江山》、《大師映像》、《大國之美》、《步尺量天》、《古代的公務員》、《大國畫》。




    目錄
    《筆墨江山》

    《大師映像》

    《大國之美》

    《步尺量天》

    《古代的古務員》

    《大國畫》
    在線試讀
    方朔:漢朝的撒嬌派教主
    文/郭燦金
    東方朔保持了多項個人紀錄:
    他是個以東方為姓的人。據說東方朔的父親姓張,在他出世前就死了,母親生下他三天後也去世了。而他出生之時,東方剛亮,所以就被兄嫂命名為東方朔。
    大隱隱於朝,這是後人經常掛在嘴邊的一句話,但對這話擁有完整知識產權的也是東方朔。當時他和別人辯論,一不留神就說出了這句流傳千古的經典名言。後人對這句話推崇備至,尤其是那些拿著俸祿,卻又標榜自己擁有高尚情懷的人。後人甚至還將這句話延伸為:“大隱隱於朝,中隱隱於市,小隱隱於野。”
    “謫仙”這個名字早也屬於他,隻是李白後來居上,將這個名字占去了。
    東方朔是以一種特別個性的方式讓皇帝記住的。
    他本來是齊地人,酷愛讀書,為了有更大的發展,就興衝衝地來到了首都長安。到了長安之後纔知道,長安人纔濟濟,想博個出人頭地還需惡搞纔行。於是,他決定直接給皇帝上書。他一口氣用了3000個木簡纔把這封信寫完。3000個木簡是什麼概念?就是公車府的兩個年輕人剛好抬得起來。
    於是,武帝在宮內閱讀東方朔的上書,一連讀了兩個月纔讀完。我們不知道這封需要兩個月纔能讀完的信水平如何,反正讀完了信之後,漢武帝就下令任命東方朔為郎官,讓他經常在皇上身邊侍奉。東方朔這人很機智,經常讓漢武帝高興得傻笑不已。他著名的段子是對下面兩個詞語的“考證”。
    在去甘泉宮的路上,漢武帝看到了一條紅色的蟲子,頭目牙齒耳鼻都有,隨從都不知道它是什麼東西。武帝就讓東方朔來辨認。東方朔回答:“這蟲名叫‘怪哉’。從前秦朝時拘繫無辜,平民百姓都愁怨不已,仰首嘆息道:‘怪哉!怪哉!’百姓的嘆息感動了上天,上天憤怒了,就生出了這種蟲子,名叫‘怪哉’。此地必定是秦朝的監獄所在地。”武帝就叫人查對地圖,果然如此。武帝又問:“那怎麼除去這種蟲子呢?”東方朔回答:“凡是憂愁得酒就解,故以酒浸這種蟲子,它就會消亡。”武帝叫人把蟲放在酒中,一會兒,蟲子果然消失了。
    漢武帝曾到上林苑遊玩,看到了一棵好樹,問東方朔是什麼樹。東方朔回答:“這樹名‘善哉’。”漢武帝暗地裡叫人給這棵樹做了標記。幾年後漢武帝又問東方朔這是什麼樹,可這次東方朔卻回答:“這樹名‘瞿所’。”漢武帝立即說:“東方朔欺騙我好久了。樹名前後不同,這是何故?”東方朔說:“大的叫馬,小的叫駒;大的叫雞,小的叫雛;大的叫牛,小的叫犢;人小時候叫兒,長大後就叫老。這棵樹過去叫它善哉,現在叫它瞿所。長少死生,萬物敗成,豈有定數?”方朔:漢朝的撒嬌派教主

    文/郭燦金

    東方朔保持了多項個人紀錄:

    他是個以東方為姓的人。據說東方朔的父親姓張,在他出世前就死了,母親生下他三天後也去世了。而他出生之時,東方剛亮,所以就被兄嫂命名為東方朔。

    大隱隱於朝,這是後人經常掛在嘴邊的一句話,但對這話擁有完整知識產權的也是東方朔。當時他和別人辯論,一不留神就說出了這句流傳千古的經典名言。後人對這句話推崇備至,尤其是那些拿著俸祿,卻又標榜自己擁有高尚情懷的人。後人甚至還將這句話延伸為:“大隱隱於朝,中隱隱於市,小隱隱於野。”

    “謫仙”這個名字早也屬於他,隻是李白後來居上,將這個名字占去了。

    東方朔是以一種特別個性的方式讓皇帝記住的。

    他本來是齊地人,酷愛讀書,為了有更大的發展,就興衝衝地來到了首都長安。到了長安之後纔知道,長安人纔濟濟,想博個出人頭地還需惡搞纔行。於是,他決定直接給皇帝上書。他一口氣用了3000個木簡纔把這封信寫完。3000個木簡是什麼概念?就是公車府的兩個年輕人剛好抬得起來。

    於是,武帝在宮內閱讀東方朔的上書,一連讀了兩個月纔讀完。我們不知道這封需要兩個月纔能讀完的信水平如何,反正讀完了信之後,漢武帝就下令任命東方朔為郎官,讓他經常在皇上身邊侍奉。東方朔這人很機智,經常讓漢武帝高興得傻笑不已。他著名的段子是對下面兩個詞語的“考證”。

    在去甘泉宮的路上,漢武帝看到了一條紅色的蟲子,頭目牙齒耳鼻都有,隨從都不知道它是什麼東西。武帝就讓東方朔來辨認。東方朔回答:“這蟲名叫‘怪哉’。從前秦朝時拘繫無辜,平民百姓都愁怨不已,仰首嘆息道:‘怪哉!怪哉!’百姓的嘆息感動了上天,上天憤怒了,就生出了這種蟲子,名叫‘怪哉’。此地必定是秦朝的監獄所在地。”武帝就叫人查對地圖,果然如此。武帝又問:“那怎麼除去這種蟲子呢?”東方朔回答:“凡是憂愁得酒就解,故以酒浸這種蟲子,它就會消亡。”武帝叫人把蟲放在酒中,一會兒,蟲子果然消失了。

    漢武帝曾到上林苑遊玩,看到了一棵好樹,問東方朔是什麼樹。東方朔回答:“這樹名‘善哉’。”漢武帝暗地裡叫人給這棵樹做了標記。幾年後漢武帝又問東方朔這是什麼樹,可這次東方朔卻回答:“這樹名‘瞿所’。”漢武帝立即說:“東方朔欺騙我好久了。樹名前後不同,這是何故?”東方朔說:“大的叫馬,小的叫駒;大的叫雞,小的叫雛;大的叫牛,小的叫犢;人小時候叫兒,長大後就叫老。這棵樹過去叫它善哉,現在叫它瞿所。長少死生,萬物敗成,豈有定數?”

    東方朔習慣於以自己奇怪的行為方式給大家驚喜。由於漢武帝時常下詔賜他御前用飯,飯後,他便把剩下的肉全都揣在懷裡帶走,把衣服都弄髒了。皇上屢次賜給他綢絹,他都是肩挑手提地拿走。然後,他就用這些賜來的錢財綢絹,娶長安城中年輕漂亮的少女為妻。然而,他又是一個喜新厭舊的人,娶來的美女他多保持一年的興趣,之後就再娶,因此他的錢財和精力都用在了物色小美女、迎娶大美女、拋棄老美女的功夫上,弄得同僚們半是嘲弄半是嫉妒地稱呼他為“瘋子”。他卻反唇相譏:“笨蛋,你們沒有明白我這樣的人是在朝廷裡隱居嗎?”

    他喜歡撒嬌,尤其是在漢武帝的背後向漢武帝撒嬌。有一天,東方朔又在為自己的滿腹纔華自吹自擂,公開揚言在大漢王朝,學問的前三名一定是東方、東方、東方!同僚一起發難:“你如果說蘇秦、張儀水平高我們承認,因為他們偶然遇到了大國的君主,便能混個卿相。至於您,我們卻不敢恭維,因為我們已經清清楚楚地看到您在朝廷裡奮鬥了數十年,官銜不過是個科級侍郎,這難道沒有您自己的原因嗎?”東方朔的回答堪稱經典:“不要亂說什麼張儀、蘇秦的往事,時代不同了,高低都一樣。周朝十分衰敗,諸侯王得到士人的幫助就能強大,失掉士人的幫助隻能自取滅亡,所以士人可以身居高位,子孫長享榮華。那顯然是非正常年代的非正常事件。在如今正常和諧的年代,賢與不賢,憑什麼來辨別呢?古書上常說:‘天下無害災,雖有聖人,無所施其纔;上下和同,雖有賢者,無所立功。’我做小官本來是極平常的事情,你們有什麼不理解的呢?”

    這段話說得滴水不漏,既打擊了他人,又抬高了自己,同時還拍了朝廷的馬屁。這嬌撒得,依仗自己的智力,東方朔成了隱居在朝廷中的撒嬌派教主,弄得漢武帝一天不見東方朔,就會覺得哪裡不舒服。面前無人撒嬌豈不是空有江山?於是漢武帝也不時地給東方朔提供表演的舞臺。

    一天,有一隻動物跑了出來,它的形狀像麋鹿。漢武帝就下詔叫東方朔過來。東方朔果然不負眾望,馬上開始撒嬌:“博學如我,怎會不知道這個東西的名字,但隻有讓我喫好喝好之後,我纔願意說出來。”喫飽喝足之後,東方朔又開始撒嬌:“我知道某處有公田、魚池和葦塘好幾頃,隻有陛下將這塊公田賞賜給我,我纔願意說出來。”得到漢武帝肯定的答復後,東方朔突然大叫道:“恭喜皇上,恭喜皇上!這種動物叫‘騶牙’。它的出現,預示著不久的將來必然有人過來投降!”過了不長不短的一年多,匈奴渾邪王果然帶人歸降漢朝。東方朔料事真如神!

    東方朔臨終時規勸漢武帝說:“《詩經》上說‘飛來飛去的蒼蠅,落在籬笆上面。慈祥善良的君子,不要聽信讒言。’‘讒言沒有止境,四方鄰國不得安寧。’希望陛下遠離巧言諂媚的人,斥退他們的讒言。”漢武帝感嘆道:“如今回過頭來看東方朔,僅僅是善於言談嗎?”過了不久,東方朔病死了。古書上說:“鳥到臨死時,它的叫聲特別悲哀;人到臨終時,他的言語非常善良。”說的就是這個意思吧。

    東方朔是當之無愧的傑出人纔,在偉大而專制的年代裡,他學會了如何調節個人與社會的緊張關繫,學會了如何限度地用知識換取物質利益,並學會了用這些東西去換取其他方面的享受。

    知識就是力量,這話難道是騙我們的嗎?

    謝安這個人

    文/劉雅茹

    他隱居了二十年,為官二十餘年。隱居時,他是一代“風流名士”;為官時,他是一代“風流宰相”。

    “風流”中,他從容挫敗了權臣桓溫的篡位陰謀;“風流”中,他瀟灑指揮了傳世精典淝水之戰;“風流”中,他為東晉主持了10年大局,國泰民安,竟在一個亂世出現了“小康盛世”;“風流”中,他功成名就,卻又激流勇退,棄功名權位如同糞土……

    如果這些還不夠完全,那麼,他還是一位大書法家,一位操琴大師,一個詩人。在家族裡,他是所有人的精神依托;在社會上,他是一個時代的偶像巨星;在林泉間,他是名士們的領袖;在朝堂上,他是整個國家的核心……

    他就是中國歷被文化人推崇的謝安。不知謝安,就不懂中國文人的風流;不讀謝安,就不知傳統士文化的淵源。

    “風神秀徹”的童年

    雖然謝安了不起的那些事,都是在他過了40歲當官以後做的,但是他的成名,很早就開始了。那時謝安還隻有四歲,大名士桓彝到謝家來做客。一進府,桓大名士就看上了謝安這孩子。古人的眼光,對我們現代人來說可能不容易理解,東漢時評論人看“骨相”,魏晉時評論人重“風神”。桓彝一見謝安,忍不住地贊嘆,哎呀,這孩子好啊,“風神秀徹,後當不減王東海!”王東海就是王承,是當時極出名的人物,為官清廉,很受百姓愛戴,並且極有風度。後來看桓大名士這話,還是頗有些道理,謝安後來果然是“不減王東海”。謝安很小就出名,大概就是從這一天開始的。

    偶像的“明星效應”

    謝安儒雅的容貌、瀟灑的風度,很快就使他成為那個時代的偶像。有一回,還因為這偶像效應,讓他的一位窮老鄉發了筆不小的財。他這位窮老鄉早是個縣令,後來被免了官,日子過得不咋樣,想從建康(東晉首都,現在的南京市)回家裡去,盤纏都不夠用。謝安有心贈他些盤纏,但又怕傷了他的面子,於是就問他還有什麼能換錢的東西。這個窮老鄉說,他別的也沒有,隻有去年做生意剩下的五萬把根本賣不出去的蒲葵扇。謝安想想說,不如我給你推銷推銷吧。於是,他就從中隨意拿了一把,平時與名流們交談的時候,總是拿在手裡,顯得很喜歡的樣子。諸位名流見此,想,哎呀,原來這蒲葵扇也很好啊,拿在手裡也蠻瀟灑嘛,於是名士們還有那些傾慕名士的人,紛紛購買,建康居然掀起了一股搶購風,五萬把蒲葵扇不久就傾銷一空。謝安這個窮老鄉,不但掙了盤纏,還發了筆不小的財,喜滋滋地回家去了。

    這就是“新會蒲葵”的故事。一直到清末民初,“新會蒲葵”還都是個響亮的品牌。

    謝公自有東山妓

    謝安的“風流故事”,著名的,莫過於他年輕時代在東山的“瀟灑隱居”了。別看謝安十幾歲就名滿天下,後來還成為支撐東晉的大宰相,但在他心裡,卻是很長時間都不願意出來做官的。為了躲開官員們沒完沒了的推舉和征闢,他索性離開了京都建康,來到了風光旖旎的會稽(今天的浙江省上虞市郊),在東山腳下,曹娥江邊,築室而居。這一年,謝安剛過二十歲。然後,他一下就“隱”了二十年,把這輩子好的時光都留給了東山。如果不是因為後來謝家的變故,他被迫踏上仕途,我們就隻能在“東晉名士譜”中,費半天力氣,纔能找到這個名字了。

    謝安在東山的隱居,那可是有十足的“風格”。也許對別人來說,隱居簡直就是清貧的代名詞,諸葛亮隱居臥龍岡,還要自己躬耕隴畝,更不用說那些食不果腹、惡土穴居的先生們了。但謝安,卻隱得不但瀟灑,而且華麗。謝安一輩子推崇道家,在他眼裡,一個人在外界允許的條件下,盡可能地去追求自己心靈的自由和滿足,本來就是自然的事。儒家的那些規矩禮法,纔不是他需要理會的呢。在這樣的思想支配下,“東山攜妓”的著名故事就發生了。

    謝安來到東山不久,他就養起了一些歌妓。清幽秀麗的東山腳下,常常是絲竹悅耳、歌舞翩躚,當真一派人生樂境。不過,謝安養的歌妓,跟我們現在所理解的“妓”還不太一樣。這些姑娘主要是在主人宴飲時,在席間歌舞助興,或者承歡侍宴的,並不陪著主人胡來。所以,這個“士大夫攜妓”的風流,歷來是很風雅、很優美的事,並不是現在所理解的男女關繫。謝安在東山時,還常常和他的朋友們到周圍的山林裡去遊玩,飲酒賦詩,他也總要把這些姑娘帶在身邊,和她們一道攜手林泉,弦歌相和。姑娘們也都個個傾慕他,據說東山保留下來的兩處亭堂,就是以他的兩個歌妓的名字來命名的呢。對這個,李白羨慕得不行,還曾帶著他的歌妓們來到東山,給謝安的在天之靈寫詩,感慨時代的變遷:“我妓今朝如花月,他妓古墳荒草寒。”

    東山逍遙,這真是魏晉風流中一幅美的剪影了,後世的許多大畫家,都沒忘記書上一筆。從唐朝直到明清,歷代《東山攜妓圖》的版本就不下六七種。

    獨嘯長風還

    這個故事也發生在謝安的“東山時代”,仿佛就是淝水之戰提前三十年的一個預演。看了這故事,我們就會理解,為什麼謝安在淝水之戰前會是那樣鎮定了。

    大約在謝安三十多歲的時候,他和孫綽、王羲之一起到海上去遊玩。大家一邊觀賞著美景,一邊吟詩作歌。正玩得高興,忽然刮起了風浪,而且越來越大,眼看就有翻船的危險。這下可把王羲之和孫綽嚇壞了,他倆在船上跑來跑去,驚慌失措地大喊著趕快回去。

    雖然此時離岸邊還有很遠的距離,但謝安就像淝水之戰前一樣,無比鎮定,還把他的詩慢慢吟完了。他抬頭看看王羲之和孫綽手忙腳亂的樣子,說:“要這樣驚慌的話,那就真的回不去了。”這二位都是何等聰明的人,立刻就想明白了:這麼驚惶失措,沒準翻不了的船,手忙腳亂地倒翻了呢。於是,謝安的鎮定讓大家都平靜下來,然後平安地返回了。

    這件事,讓王羲之他們都對謝安既欣賞又欽佩。後來王羲之和當時另一個大名士劉惔商量說:“安石有鎮服國家的氣度啊,我們應該一道推舉他。”劉惔回答說:“是啊,如果他真的不想出山,咱們就該集天下的名士一起來推舉他。”李白的詩是這樣描述這件事的:“安石泛溟渤,獨嘯長風還。逸韻動海上,高情出人間。”

    衣冠磊落扶晉祚

    這是淝水之戰發生的前10年,由於謝安和另一位重臣王坦之的阻撓,皇帝修改了遺詔,致使大權臣桓溫處心積慮的篡逆陰謀一下成了泡影。桓溫惱羞成怒,立刻帶兵殺奔京都。於是歷史性的一幕就出現了:

    373年,東晉國都建康,郊外新亭,空氣仿佛凝固在那裡。遠處,大司馬桓溫端坐在軍帳前,表情冷峻又含著殺機。他身後,是剛剛布下的素帳,明眼人一看,就知道後面一定埋伏了刀斧手。這一邊,是心驚膽戰不知所措的滿朝文武,誰也不知道將會發生什麼樣的事。桓溫大司馬的心思,所有人都是明白的,因為他帶兵殺奔國都之前,早就放出了口風:誅王謝,移晉鼎!殺掉謝安和王坦之,然後篡逆!

    謝安和王坦之奉皇帝的命令來迎接了。大臣們無比驚恐地看著他倆,個個都屏住了呼吸。王坦之的冷汗流了下來,把朝服都浸透了,他緊緊握住上朝記事用的笏板,勉強想保持個端正的姿勢。可是人們一看,那笏板居然拿倒了,他自己卻根本沒有覺察。

    然而謝安卻從容不迫地走上前,高聲吟起嵇康的詩句“浩浩洪流”,然後突然向桓溫朗聲發問:“桓公!我聽說那有道的諸侯,當為國家鎮守四方,您卻為什麼要置兵於帳後呢!”桓溫一下怔住,謝安毫無畏懼又義正詞嚴的質問,把這位大梟雄懾得半天不知如何對答,額上也滲出了汗珠。好一會兒,桓溫竟換上了和藹的笑容,上前拉住謝安的手,和他攀談起來,直把滿朝的文武看得目瞪口獃。

    司馬氏的天下保住了,桓溫的篡逆之路終於走到了盡頭,中國文人的膽色和“風流”,也在這一瞬間閃爍出了耀眼的光芒。

    淝水之戰

    謝安終於迎來了他一生中輝煌的時刻。如果說,十年前新亭那一幕對東晉來說非同小可,那麼這一回,就不隻是東晉王朝,而是整個天下,甚至是幾千年的中國歷史了。

    都城建康從來沒有像現在這樣恐慌。上至皇帝,下至文武大臣,每一個人都好像沒了主心骨。幾天裡,人們不斷傳送著、重復著完全相同的消息:大秦皇帝苻堅,親自統率大軍90萬,已經從長安出發,殺奔長江而來了!在那個土地還很空曠、整個中國不過三千多萬人口的時代,這個數字實在讓人喫驚得有些不可思議。皇帝年輕又昏庸,國政這些年一直是謝安在主持,所有的目光都集向了這位素有“天下風流名士”之稱的宰相,期待著他再一次挽救危局。

    謝安就像上回一樣地鎮定。他很快做出迎戰決定,告訴大家:“我要集國家的中堅力量,就在這裡,將其了斷!”然後,再不理會那些惶惶不可終日的大臣,卻拉著親友們一起到他的別墅去下棋。直到人們的心思漸漸穩定,不再呼天搶地好像世界末日就要來臨,謝安纔下令回府,當夜指派將帥,做出了戰略部署。而等軍隊一出發,他又立刻恢復了往日的平靜,繼續和朋友們談玄論道,賦詩下棋,整個京都也依然是一派歌舞升平。

    很快,淝水大捷的消息傳來了。是謝安看好的姪兒謝玄,率領著東晉勇武善戰的勁旅“北府兵”,在淮河前線以少勝多,一舉擊潰了苻堅的大軍。而這時的謝安,仍然在他的府園裡和客人下圍棋。當捷報呈到謝安手中,他看過之後,就輕輕地放在一邊的榻上,繼續下棋,仿佛什麼也沒有發生。客人終於忍不住,輕聲問:“是前線的消息嗎?”謝安這纔淡淡地回答:“孩子們已經大破敵軍了。”

    “小兒輩,大破賊。”這“泰山崩於前而色不變”的氣度,到謝安這裡真是發揮到了極致。不過這回謝安的心力也的確快到極限了,當他壓抑住心中的激動,走回內室,腳上木屐的前齒撞在門檻上,一下折斷,他竟也沒有發覺。這就是“謝安折屐”佳話的由來。

    千年梁祝寫“真”情

    關於梁山伯和祝英臺的故事,我們熟悉得不能再熟悉了。一千多年來,詩歌、戲曲演繹了無數,甚至還有動畫和著名的小提琴協奏曲。不過,他倆的愛情故事為什麼能夠流傳到今天呢?可能有的朋友就不知道這是謝安的功勞了。

    祝英臺是上虞祝家的姑娘,女扮男裝四處遊學,和會稽的梁山伯同為學友。後來,祝英臺先回了家,第二年梁山伯去拜訪她,這纔知道她是個女子,然後心有所動。於是就告訴父母去求親,但這時,祝英臺卻已經被嫁到馬家去了。後來,梁山伯做了縣令,因病而死,葬在縣西。祝英臺已經成了馬家人,行船路過山伯墓,忽然似冥冥中注定,這船無論怎樣都不走了。祝英臺就問這是什麼地方,於是下人來報,說有一個叫梁山伯的墓。祝英臺痛哭失聲,感動天地。忽然大地裂陷,她就跳入墓中,和梁山伯同葬在一處。

    謝安聽說了這個故事後,十分感動,立即上表皇帝,給祝英臺加了“義婦”的稱號,然後親自題其墓為“義婦塚”,要讓她成為天下女子的楷模。

    看看謝安心中的這個“義婦”吧:當女兒時,可以“女扮男裝”去遊學;父母按照禮儀給她安排了婚姻,她卻一心戀著別人;然後,情郎死了,她卻不顧名分,要同人家合葬……這跟我們歷來所理解的“貞潔烈女”,差得還真是遠了點兒。以我們現在的觀念來說,祝英臺,那就是“反抗封建婚姻”的典型啊。謝安就中意這種女人。其實說到底,還是那個字——“真”,在謝安的心裡,這纔是人性重要的東西。

    王謝風流

    王謝世家,在魏晉南北朝那是響當當的字號,即使在門閥林立的東晉,王謝兩門也自視極高,婚嫁除了入宮攀龍附鳳以外,都隻在兩族之內進行。

    當時的士人們,曾經把謝安和東晉的另一位名相王導相提並論,說他們是江左兩位“風流宰相”。然而到了南朝,王導丞相的後代尚書僕射王儉卻說:“江左風流宰相,唯謝安一人爾。”“風流”之美,“風流”之雄強,到了謝安這裡,當真發揮到了極致。從南朝開始,直到明清,隨意翻開一位著名詩人的集子,裡面必定會有幾首是寫給謝安的。李白更是把謝安看成了他一生的偶像,寫下了十幾首傑作,以表達追慕之情;王安石因為自己的名和謝安的字相同,在走訪了謝安的遺跡之後,就寫詩說“我名君字偶相同”,為此而感到欣慰;陸遊登上了東山,慨然吟嘆:“絕頂松風透膽清,謝公曾此養高情。”東坡學士作詞:“謝公含雅量,世運屬艱難……放懷事物外,徙倚弄雲泉。”還有稼軒先生的“卻憶安石風流,東山歲晚,淚落哀箏曲。兒輩功名都付與,常日唯消棋局”。

    王謝兩家在晉朝消亡之後仍是風光不減,直到梁武帝時大梟雄侯景向兩族求婚被拒絕遂視此為平生恨事,後造反時順便將王謝兩族徹底誅絕。王謝的數代風流到此戛然而止,隻留下劉禹錫的一首《題烏衣巷》:“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”讓後人懷詠。




     
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