本書珍貴收錄著名史學家陳祖武先生，數十年間與師長之論學書札、友人訪談實錄，是成長和學術交遊史料。

本書收錄了著名歷史學家陳祖武先生數十年間與師長之論學書札及所撰相關序跋、瑣記和友人訪談實錄等文字。這部文集，是了解一位著名史學家成長和學術交遊不可或缺的史料。通過其求學、治學的生涯，讀者亦可從中看到新中國成立以來清代學術史研究發展的過程。本書的出版，對清代學術史、中國學術史及相關領域的研究發展有重要價值。

陳祖武，1943年10月生於貴州省貴陽市。1965年7月，畢業於貴州大學歷史繫。1981年7月，再畢業於中國社會科學院研究生院歷史繫。歷任中國社會科學院歷史研究所研究實習員、助理研究員、副研究員、研究員。2006年，當選中國社會科學院首屆學部委員。1998年至2008年，任歷史研究所所長。2009年，國務院聘為中央文史館館員，至今一直在館員崗位履職。主要學術著作有《中國學案史》《清初學術思辨錄》《乾嘉學術編年》《乾嘉學派研究》《清代學術源流》《清代學者像傳校補》《清史稿儒林傳校讀記》等。特別是《中國學案史》一書，為我國部學案史，開闢了中國學術史研究的新領域。 兼任全國古籍規劃小組成員，主要古籍整理成果有《榕村語錄》《楊園先生全集》《清儒學案》《榕村全書》等。

清代學術演進的三階段和特色

林存陽：陳先生，大家部知道您對清代學術有很多年的研究，造詣精深，且取得了諸多很有分量和影響的學術成就，那麼，以您多年的治學心得，您認為清代學術是一個怎樣的演進過程？

陳祖武：“造詣精深”談不上，我隻是做了一點力所能及的研究工作。清代學術，以對中國數千年學術的整理、總結為特點，經史子集，包羅宏富。260 餘年間，既隨社會變遷而顯示其發展的階段性，又因學術演進的內在邏輯而呈現出後先相接的一貫性。以時間為順序，大體上可以分為三個階段：個階段為清初學術，上年，下迄康熙六十一年；第二個階段為清中葉學術，上年，下迄道光十九年；第三個階段為晚清學術，上起道光二十年，下迄宣統三年。

林存陽：這三個階段各自有什麼樣的特色？

陳祖武：階段，即順治、康熙兩朝，是奠定國基的關鍵時期。就有清一代學術的發展而言，清初的80 年，是一個承先啟後、開拓路徑的重要階段。其間，纔人輩出，著述如林，其氣魄之博大，思想之開闊，影響之久遠，在中國古代學術史上是不多見的。此一時期的學術，既有別於先前的宋明學術，又不同於爾後的乾嘉漢學，它以博大恢弘、經世致用、批判理學、倡導經學為基本特征。正是在“以經學濟理學之窮”的學術潮流之中，清初學術由經學考辨入手，翻開了對傳統學術進行全面整理和總結的新篇章。第二階段，雍正一朝為時不長，實為清初學術向清中葉學術演進的一個過渡時期。清中葉學術以乾嘉學術為主體，王國維先生曾以一個“精”字來概括其治學特色。此一時期的學術，由博而精，專家絕學，並時而興。惠棟、戴震、錢大昕主盟學壇，後先輝映，古學復興蔚成風氣。三家之後，能體現一時學術風貌，且以精湛為學而睥睨一代者，當屬高郵王念孫、王引之父子崛起，身為封疆大吏而獎掖學術，以道光初《皇清經解》及與之前後問世的《漢學師承記》《漢學商兌》為標志，乾嘉學術遂步入其總結時期。第三階段，嘉慶、道光間，清廷已內外交困。面對漢學頹勢的不可逆轉，方東樹、唐鋻等欲以理學取而代之，試圖營造一個宋學復興的局面。然而時代在前進，不唯漢學日過中天，非變不可，而且宋學一統也早已成為過去，復興藍圖不過一廂情願而已。晚清學術，既不是漢學的粲然復彰，也不是宋學的振然中興，它帶著鮮明的時代印記，隨著亙古未有的歷史巨變而演進。70 年間，先是今文經學復興同經世思潮崛起合流，從而揭開晚清學術之序幕；繼之洋務思潮起，新舊體用之爭，一度成席卷朝野之勢；而與此同時，會通漢宋，假《公羊》以議政之風愈演愈烈，終成戊戌維新之思想狂飆。晚清的後一二十年間，“以禮代理”之說蔚成風氣。先秦諸子學的復興，更成一時思想解放的關鍵。孫中山先生“三民主義”學說挺生其間，以之為旗幟，思想解放與武裝抗爭相輔相成，腐朽的清王朝無可挽回地結束了。然而，立足當世，總結既往，會通漢宋以求新的學術潮流，與融域外先進學術為我所有的民族氣魄相彙合，中國學術依然沿著自己獨特的發展道路執著地求索，曲折地前進。