內容簡介
《勸讀論語和論語讀法》本書集錢穆先生幾十年來閱讀《論語》心得之大成。所選文章既有根據錢穆先生20世紀50-60年代在新亞書院講課記錄而成的文章,也有錢穆先生發表在港臺學術雜志上的文章。這些文章集中闡述了閱讀《論語》之意義、朱子如何閱讀《論語》、今人應如何閱讀《論語》,如何看待古人對《論語》的不同理解及其出發點,以及錢穆先生對古人閱讀《論語》之評點和他本人對《論語》的認識過程。
全書五十餘萬字,以大學教科書體例寫成,有兩萬字的導言(引論),於全書出版前,先在報紙上發表,一時曾經引起學術界、知識界的極大注意,成為西南聯大師生議論的焦點,盛贊者有之,非議者有之。以後全書印行前,又被當時重慶審查機關認為“洪楊之亂”應改為“太平天國”始可通過,後經作者堅持,纔得以原樣出版。
一、劉向歆父子年譜《勸讀論語和論語讀法》
全書五十餘萬字,以大學教科書體例寫成,有兩萬字的導言(引論),於全書出版前,先在報紙上發表,一時曾經引起學術界、知識界的極大注意,成為西南聯大師生議論的焦點,盛贊者有之,非議者有之。以後全書印行前,又被當時重慶審查機關認為“洪楊之亂”應改為“太平天國”始可通過,後經作者堅持,纔得以原樣出版。
一、劉向歆父子年譜《勸讀論語和論語讀法》
本書集錢穆先生幾十年來閱讀《論語》心得之大成。所選文章既有根據錢穆先生20世紀50-60年代在新亞書院講課記錄而成的文章,也有錢穆先生發表在港臺學術雜志上的文章。這些文章集中闡述了閱讀《論語》之意義、朱子如何閱讀《論語》、今人應如何閱讀《論語》,如何看待古人對《論語》的不同理解及其出發點,以及錢穆先生對古人閱讀《論語》之評點和他本人對《論語》的認識過程。
《國史大綱》
這是一部中國通史,因用大學教科書體例寫成,不得不力求簡要,僅舉大綱,刪其瑣節。內容於學術思想,政治制度,社會風氣,國際形勢,兼有顧及,惟但求其通為一體,明其治亂盛衰之所由,開其一貫相承之為統,以指陳吾國家民族生命精神之所寄。至其人物之詳,事業之備,則待教者讀者之自加參考,自為引伸。本書主旨則在發明其相互影響,及先後之演變發展,以作國人如何應付現時代之種種變作根據之借鏡。此書繫錢穆先生於抗戰期間寫成。書中對中國歷史的發展大勢及各時期的特點的闡述在中國史學界無出其右。富於文彩,讀之蕩氣回腸。此書曾被列為國民黨統治者史學的代表而受到抨擊。史學愛好者亦可一讀,高下自然在心。
全書五十餘萬字,以大學教科書體例寫成,有兩萬字的導言(引論),於全書出版前,先在報紙上發表,一時曾經引起學術界、知識界的極大注意,成為西南聯大師生議論的焦點,盛贊者有之,非議者有之。以後全書印行前,又被當時重慶審查機關認為“洪楊之亂”應改為“太平天國”始可通過,後經作者堅持,纔得以原樣出版。
全書五十餘萬字,以大學教科書體例寫成,有兩萬字的導言(引論),於全書出版前,先在報紙上發表,一時曾經引起學術界、知識界的極大注意,成為西南聯大師生議論的焦點,盛贊者有之,非議者有之。以後全書印行前,又被當時重慶審查機關認為“洪楊之亂”應改為“太平天國”始可通過,後經作者堅持,纔得以原樣出版。
《先秦諸子繫年》
本書初版付印,在民國二十四年之鼕。未兩載,中舊戰事起,餘自北平避難南下,遵海繞道香港,北至長沙,移住南嶽。又經衡陽入廣西,經柳州南寧,出鎮南關,借道越南,去昆明,輾轉蒙自宜良。又離經經港,變姓名,省親蘇滬,閉門奉養一歲。又脫身自香港航空飛重慶,卜居成都,先後及六年。並以其間至樂山,至貴州遵義。戰事平息,重返蘇滬,又去昆明。歸居無錫太湖之濱。不及三年,重避戰亂,隻身來香港。先後迄今,計二十有一載矣。奔竄流亡,饑餓窮窘,而此書每攜行篋中。偶有所覩記,可以補訂原書缺失者夕輒以蠅頭細字,寫列書眉。積久得兩百五十條左右。約計首卷得五十條,二卷八十條,三卷七十五條,四卷四十五條。其篇幅較大者,為補入蘇代蘇厲考一篇,又補晏嬰卒年考,項橐考,鷗夷子皮及陶朱公非範蠡名辨,南郭子綦考凡四篇。改定越徙瑯琊考一篇。其他皆零文短札,散入各篇。
《兩漢經學今古文平議》
《兩漢經學今古文平議》共收文四篇:
一、劉向歆父子年譜
二、兩漢博士家法考
三、孔子與春秋
四、周官著作時代考此四文皆為兩漢經學之今、古文問題而發。其實此間題僅起於晚清道、咸以下而百年來掩脅學術界,幾乎不主楊,則主墨,各持門戶,互爭是非,渺不得定論所在,而夷求之於兩漢經學之實況,則並無如此所雲雲也。
蓋清儒治學,始終未脫一門戶之見。其先則爭朱、王,其後則爭漢、宋。其於漢人,先則爭鄭玄’王肅,次復爭西漢、東漢,而今、古文之分疆,乃由此而起。其治今文經學者,其先則爭左氏與公羊,其次復爭三家與毛、鄭其於推尋家法,舳繹墜緒,未為無功。而縫之愈幽,鑿之盆深,流遁而忘反,遂謂前漢古文諸經,盡出劉歆偽造,此則斷斷必無之事也。
一、劉向歆父子年譜
二、兩漢博士家法考
三、孔子與春秋
四、周官著作時代考此四文皆為兩漢經學之今、古文問題而發。其實此間題僅起於晚清道、咸以下而百年來掩脅學術界,幾乎不主楊,則主墨,各持門戶,互爭是非,渺不得定論所在,而夷求之於兩漢經學之實況,則並無如此所雲雲也。
蓋清儒治學,始終未脫一門戶之見。其先則爭朱、王,其後則爭漢、宋。其於漢人,先則爭鄭玄’王肅,次復爭西漢、東漢,而今、古文之分疆,乃由此而起。其治今文經學者,其先則爭左氏與公羊,其次復爭三家與毛、鄭其於推尋家法,舳繹墜緒,未為無功。而縫之愈幽,鑿之盆深,流遁而忘反,遂謂前漢古文諸經,盡出劉歆偽造,此則斷斷必無之事也。
《史記地名考》
本書主要考證《史記》中所涉及的地名,無論是黃帝、堯、舜時期,還是秦皇、漢武時代,無論是中華本土,還是周曹列國異族之地,凡《史記》中出現之一地名、在本書中無一遺漏,每一地名皆附之以《史記〉》中有關文字,古人關於《史記〉》之注解和作者本人考辯之結果,並被注明這些地名今天所在的政區位置,本書將有助於讀者了解中國古代地名,來龍去脈及相關的歷史背景。本書作者錢穆是我國已故著名國學大師。
《中國文化史導論》(修訂本)
本書寫於抗日戰爭時期,是國學大師錢穆繼其《國史大綱》後,*部繫統闡述他對中國文化看法的著作,也是他一生中重要的學術代表作。書中就通史中有關文化史一端作導論。故此書當與《國史大綱》合讀,方能獲得著者寫作之大意所在。本書雖主要在專論中國方面,實亦兼論及中西文化異同問題。錢先生對中西文化問題之商榷討論屢有著作,而大體論點並無越出本書所提主要綱宗之外。
《國學概論》
錢穆先生為國學大家。 《國學概論》將我國古代學術,按每一時代學術思想、主要潮流,略加闡發,使讀者了解兩千年來學術思想流傳變遷的趨勢,可使今人獲知70年前學者對當時學術思想的一種看法,亦可作為一種資料閱讀。該書前8章專言經子,頗多新意。如以“階級之覺醒”論先秦諸子,以“個人之發現”論魏晉玄學,以“大我之尋證”論宋明六百年之理學,不乏真知灼見。該書第九章專論清代考據之學,常有精闢之論,時人有“竟體精深”的評價。
《中國近三百年學術史》
《中國近三百年學術史》是錢穆先生研究清代學術史的力作,也是他一生中重要的學術代表作。書中共敘五十一個學術人物的思想,指出漢學家對不天下治亂之用心所在。本書引證廣博,考證精深,與梁啟超的同名著作各領風騷,並行於世,奠定了清代學術史研究的基本格局。