智氏之亡· 001
魏文侯用人· 007
吳起的成敗· 011
商鞅變法· 015
孫臏與龐涓· 024
孟子論治國· 028
蘇秦合縱· 033
胡服騎射· 040
燕、齊之戰· 043
公孫龍之辯· 054
趙括用兵· 057
毛遂自薦· 061
荀卿論兵· 064
李牧防匈奴· 074
秦始皇統一天下· 078
項羽破釜沉舟· 093
鴻門宴· 097
楚漢決戰· 104
曹參為相· 116
周亞夫真將軍· 118
文景之治· 120
董仲舒對策· 123
汲黯為官· 131
張騫通西域· 134
昆陽之戰· 140
班超平西域· 145
曹操崛起· 152
官渡之戰· 158
赤壁之戰· 182
諸葛亮後一戰· 195
淝水之戰· 200
毛德祖死守虎牢· 207
玄武門之變· 211
唐太宗君臣· 230
楊貴妃始末· 237
百姓不樂· 250
白馬驛之禍· 252
後周郭威治國· 256
馮道無恥· 260

後語· 263

武漢大學郭齊勇先生邀約，讓我選注《資治通鋻》，閱讀對像為大中學生及愛好傳統文化的人們。以前曾為幾個出版社注釋翻譯過《資治通鋻》的部分內容，對這部書已有了獨特的感情。在大學也多次為本科生上“中國歷史文選”課，其中也有《資治通鋻》的選段，每次講解，都有新的心得。因此選注《資治通鋻》，是令人心喜的事，遂欣然應命。
《資治通鋻》，宋代司馬光著。司馬光，字君實，陝州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，故稱涑水先生。宋仁宗時中進士，先後在仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝做官，死後贈太師、溫國公，謚號文正，故又稱司馬溫公、司馬文正公。
宋神宗熙寧二一○六九年），王安石變法，神宗讓司馬光任樞密副使，協助王安石，司馬光不贊同變法，連上五封札子，自請離京。次年以端明殿學士知永興軍（在今陝西西安），一年後到洛陽任西京留守御史臺，專心編纂《資治通鋻》。
司馬光在《資治通鋻》“後序”中說：自司馬遷、班固編纂《史記》、《漢書》以來，歷代都有正史，從漢代到宋代，正史有十九部之多，司馬光認為人們無法全部讀完這些史書，而帝王日理萬機，更沒有時間遍讀歷代史書。所以他要刪冗撮要，從歷代史書中選取“關國家興衰，繫生民休戚，善可為法，惡可為戒”的內容，纂成一部編年體的通史。
這一想法得到宋英宗大力支持，讓司馬光自行選任屬官。他挑選了劉恕、劉攽、範祖禹及司馬光之子司馬康，這幾人都是學有專長，跟隨司馬光集體編纂這部通史。皇帝讓他們在崇文院設置了《資治通鋻》書局，可借閱龍圖閣、天章閣、昭文館、集賢院、史館和皇家秘閣的藏書，還不時賜給御府的筆墨繒帛和皇帝的御前錢來購買水果點心，可謂關懷備至。編書期間，仍有官職，由國家發給俸祿，卻不要求辦理官職的事務，這使司馬光等能專心編纂。在此基礎上，司馬光等人“遍閱舊史，旁采小說，簡牘盈積，浩如煙海，抉擿幽隱，校計毫釐”，豐七年（一○八四年），全書完成，呈給宋神宗。
此書紀事從周威烈王二十三年開始，到五代後周世宗顯德六年結束，前四○三九五九年，共一千三百六十二年，二百九十四卷。按帝王在位的時間順序記錄史事，主要記載與國家興亡有關的事跡。希望帝王閱讀此書，“監前世之興衰，考當今之得失，嘉善矜惡，取得舍非，懋稽古之盛德，躋無前之至治”。宋神宗認為此書確實能讓帝王“有鋻於往事，以資於治道”，故親自定下書名為《資治通鋻》，還為全書寫序。這是給予司馬光及《資治通鋻》的榮譽和褒獎。
《資治通鋻》作為中國古代著名歷史巨著，與漢代司馬遷《史記》前後輝映，可稱古代史著的雙璧，歷代學者給予了極高評之際的史學家胡三省為《資治通鋻》作注，後世《資治通鋻》的版本，就包括胡三省注在內，胡注與《資治通鋻》原文已經成為不可分割的整體。胡三省非常推崇《資治通鋻》，在《新注資治通鋻序》中說：

為人君而不知《通鋻》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術。為人臣而不知《通鋻》，則上無以事君，下無以治民。乃如用兵行師，創法立制，而不知跡古人之所以得，鋻古人之所以失，則求勝而敗，圖利而害，此必然者也。

清代史學家王鳴盛在名著《十七史商榷》中說：“此天地間必不可無之書，亦學者不可不讀之書。”
近代學者梁啟超稱贊此書：“其結構之宏偉，其取材之豐贍，使後世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
現代歷史學家陳寅恪在名著《唐代政治史述論稿》的序言中說：“吾國舊史多屬於政治史類，而《資治通鋻》一書，尤為空前傑作。”他說自己的《唐代政治史述論稿》，與《資治通鋻》相比，“可謂不自量之至！”可見他對《資治通鋻》推崇備至。
《資治通鋻》不僅僅是一部歷史書，更是現代政治和戰爭中不可缺少的重要參考。愛讀《資治通鋻》，據盧志丹《品國學》新世界出版社2009年出版。介紹，將《資治通鋻》讀過“一十七遍”。一九一二年，纔十九歲，教育家符定一借給一部《通鋻輯覽》，由此對《資治通鋻》產生了濃厚興趣。一九五六年，建議組成《資治通鋻》標點委員會，由著名學者顧頡剛等二十一位專家合作，將《資治通鋻》全部點校排印。中華書局出版的《資治通鋻》標點整理本，在每卷後，都有參加標點工作的專家署名。這個點校本自出版以來，一印再印，發行量很大，是學術界公認的權威版本。
讀《資治通鋻》不是學究式的，而是緊密聯繫現實的。他對身邊人員說：

書裡論曰：“禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。”清朝的雍正皇帝看了很贊賞，並據此得出了結論，治國就是治吏。如果臣下個個寡廉鮮恥，貪得無厭，那非天下大亂不可。

可見，非常重視《資治通鋻》對後代帝王的啟示作用。他還聯繫現實政治反復說明《資治通鋻》對後人的教育作用：

《資治通鋻》以周天子命韓、趙、魏三家為諸侯這件事為全書的開端，這表明下面做得不合法，上面還承認，看來這個周天子沒有原則，沒有是非。無是無非，當然非亂不可。這叫上梁不正下梁歪嘛。任何國家都是一樣，你上面敢胡來，下面憑什麼老老實實，這叫事有必至，理有固然。
皇帝糊塗，當然大臣們就胡來，就拼命地搜刮老百姓。老百姓不服就要鎮壓，那方法殘酷得很，《通鋻》上就有這樣的記載。當時有一種刑罰，把人的肚子打開，拖著犯人的腸子走。暴政到了這種程度，老百姓忍無可忍了，就造反，鎮壓不下去，就完蛋。
宋以前的書都靠手抄。要沒有刻版印刷，這書出得來出不來，我看還是大有問題的。看來，成就一件事，要八方努力；而壞一件事，隻要一方拆臺就夠了，建設可比破壞難得 多噢。
中國的軍事家不一定是政治家，但傑出的政治家大多數是軍事家。在中國，尤其是改朝換代的時代，不懂得軍事，你那個政治怎麼個搞法？政治，特別是關鍵時刻的政治，往往靠軍事實力來說話。沒有天下打天下，有了天下守天下。有人給《左傳》起了個名字，叫做“相砍書”，可它比《通鋻》裡寫戰爭少多了，沒有《通鋻》砍得有意思，《通鋻》是一部大的“相砍書”。《通鋻》裡寫戰爭，真是寫得神采飛揚，傳神得很，充滿了辯證法。
秦始皇怕秀纔造反，就焚書坑儒，以為燒了書，殺了秀纔，就可以一勞永逸了，可以二世三世地傳下去，天下永遠姓秦。結果是“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書”，是陳勝、吳廣、劉邦、項羽這些文化不高的人，帶頭造反了。
沒有秀纔也不行，秀纔讀書多，見識廣，可以出謀劃策，幫助取天下，治理國家，歷代的明君都不離開秀纔啊！
總之，《通鋻》是一部值得再讀的好書。有人說，搞政治離不開歷史知識，還有人說，離不開權術，離不開陰謀，甚至有人說，搞政治就是搗鬼。我想送給這些人魯迅先生的一句話：“搗鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。”

由此可知，能將書中記載的古人智慧，靈活地運用於中國革命的實踐之中，而不是僅像秀纔那樣，讀書雖多卻不能聯繫實際。在《選集》的不少文章中，也曾引用《資治通鋻》中的戰例，用於指導中國的革命戰爭。可知在及中國共產黨帶領中國人民取得的無數勝利背後，也有著《資治通鋻》的一份功勞。
在革命勝利之後的建設時期，仍然可以汲取《資治通鋻》中的智慧。謂予不信，請看下面這篇報道。美國《紐約郵報》二〇一五年二月八日報道，美國的中國問題專家白邦瑞（Michael Pillsbury）在《百年馬拉松》中告訴美國人：中國從時代就有了“百年建設世界超級大國”的藍圖，要通過100年的努力，超越美國，成為世界的超級大國。但中國又善於掩蓋自己的目的，所以外國長期以來對此知之甚少。
白邦瑞在二十世紀七八十年代大力倡導中美合作，如今極力鼓吹“中國威脅論”，為什麼會有一百八十度的改變呢？白邦瑞說：“我被耍了2015年2月12日鳳凰網刊登文章介紹白氏的新書及其看法，題目是“中國韜光養晦是臥薪嘗膽，我被中國耍了”。http://newsifengcom/a/20150212/43162796_0shtml”，而美國幾十年來認為中國是“急需援助的受欺壓者”，也是上了中國的當，白邦瑞認為，這是“美國繫統性的、危險的，也是重大的情報失誤”。
美國“上當”的原因，白邦瑞認為是因為美國及其專家對中國文化的無知。白邦瑞說，中國人的智慧來源於中國的“韜光養晦”，而“韜光養晦”又來源於《資治通鋻》。這部書是“融合了大量非西方歷史案例的治國理政手冊”。其中專門講述戰國時期各方勢力合縱連橫的謀略，在這些案例中，有許多故事就是說明“怎樣欺騙對手、避免孤立以及新興國家在時機到來之前臥薪嘗膽”。
白邦瑞斷定中國從二戰結束後就按照《資治通鋻》的謀略做了長遠部署。中國的領導人如，都熟讀《資治通鋻》，就連普通學生也常在作文中摘引《資治通鋻》的章節和名句。而美國的“錯誤”，就是從來沒有真正重視《資治通鋻》。
看來，有些美國人已經意識到《資治通鋻》對於中國現當代政治的重要作用，外國人如果不了解中國古代的歷史與文化，不讀《資治通鋻》，就無法真正理解和認識中國人的政治和軍事智慧。
《資治通鋻》不僅可以“資治”（幫助治國），更可讓一般人了解中國歷史的變遷與諸多細節。不少人在學校學過中國歷史，但僅靠在學校的學習，不能充分了解中國歷史的詳細情況。因此，《資治通鋻》是歷史課的補充讀物，反過來說，好好閱讀資治通鋻，完全可以幫助同學們學好歷史。
此外，讀者還可以從《資治通鋻》中學習各種智慧，用於人生之中。不管遇到什麼樣的困難和挫折，靜下心來，好好讀讀《資治通鋻》，總能從中找到解決難題的辦法。這就是《資治通鋻》的永恆價值。這次為大家編選注釋《資治通鋻》，也讓自己從中學到了不少東西。一部古書，常讀常新，這就是它能成為名著的原因所在。
這部選注，從二百九十四卷約三百萬文字中，選出了十萬字左右的原文，分為三十九個題目。每一個題目下，先列《資治通鋻》的原文。由於存在著多種版本，各版本間的文字或有異同，我們主要依據的是中華書局的整理標點本。對於原文，我們重新分段加以注釋。主要注釋與現代漢語含義不同的字詞，及相關的人物、地名、官職等，幫助讀者掃除閱讀中的障礙。一些生僻字加上漢語拼音。除了注釋字詞，有時還要貫通句意，都是讓讀者能真正理解《資治通鋻》原文的確切含義。希望讀者通過閱讀和理解歷史名著的原文，真切感受歷史的種種真相與細節，了解到古人怎樣為人和處世，如何思考問題，如何解決難題而渡過難關，從而在歷史的長河中作出自己的貢獻。
筆者認為，中國人應該努力掌握讀懂古書的能力，這樣纔能使自己比較透徹地了解中國歷史和文化的內容，進而懂得中國人數千年傳承不絕的智慧。因此，我在本書中盡己所能，讓讀者能順利讀懂《資治通鋻》，以此來為現代中國青年及愛好傳統文化的人士提供一點幫助。

華中師範大學 劉韶軍

從民族文化教育的大局出發，從熟讀傳統文化經典的小眼入手，為青少年打造了一座宏壯的傳統文化殿堂。——顧明遠

熟讀國學經典，是構建青少年智性和德性的一大途徑。——魏書生

讓孩子們更近距離地感受古聖先哲們的精神世界，讓孩子們更有民族文化精神的底蘊。
——餘映潮


體味中國古典文化，理解中國古典文化，用中國古典文化培養青少年的德智品性，是我國國民教育的應然之舉。——李鎮西

開啟深遠博大的人生，從品讀這套中國古典文化開始。——竇桂梅

周紀一①，威烈王二十三年②，初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯③。
【注釋】①周紀一：《資治通鋻》記事從東周威烈王二十三年（前四○三年）開始，每朝歷史都稱“紀”，如周紀、秦紀、漢紀等。②威烈王：姬前四二五年至前四○二年在位。③初：初次，周天子初次任命諸侯國的大夫為諸侯。晉國原為一個諸侯國，從此變成韓、趙、魏三個諸侯國，史稱三家分晉。三家分晉之年為春秋與戰國的分界線。魏斯：魏桓子之子，魏國代國君魏文前四四六年至前三九七年在位。趙籍：趙獻侯之子，趙國代國君趙烈前四○八年至前三八七年在位。韓虔：韓武子之子，韓國代國君韓景前四○八年至前四○○年在位。諸侯：天子之下各分封國的國君。周代實行分封制，周天子隻管控以都城為中心的王畿地區，此外的領土，分封給天子的親屬或功臣，分封的地區稱為封國，又分公、侯、伯、子、男五種等級。習慣上以侯為封國國君的代稱，諸侯就是諸多分封國，也指各國國君。

初，智宣子將以瑤為後①。智果曰：“不如宵也②。瑤之賢於人者五，其不逮者一也③。美鬢長大則賢，射御足力則賢④，伎藝畢給則賢⑤，巧文辯惠則賢⑥，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人⑦，而以不仁行之，其誰能待之⑧？若果立瑤也，智宗必滅⑨。”弗聽，智果別族於太史為輔氏⑩。
【注釋】①初：當初，追述其初。智宣子：智莊子的後人。智莊子即晉大夫荀林父的弟弟荀首，因采邑在智，故從荀氏分出為智氏。瑤：智瑤，即智伯瑤，又稱智襄子，智宣子之子。後：繼承本宗族爵位的人。②智果：智氏的族人，又稱知過、智國。宵：智宵，智宣子的庶子。③不逮：不及、不如。④射御：射箭與駕戰車，是當時作戰的主要技巧。⑤伎：技能。畢給：全都具備。⑥巧文辯惠：能言善辯。巧文指言詞巧妙，辯惠指辯論中多有智慧。⑦陵人：欺陵別人。⑧待：予以寬容，指給予支持幫助。⑨智宗：智氏整個宗族。⑩別族：與原來的宗族分開，另立一個宗族。太史：官名，掌管記載氏姓和世繫。輔氏：智果與智氏分開後，另立為輔氏。這是為了在今後智氏有罪時，自己不受連累。

趙簡子之子①，長曰伯魯，幼曰無恤②，將置後③，不知所立。乃書訓戒之辭於二簡④，以授二子，曰：“謹識之⑤。”三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習⑥，求其簡，出諸袖中而奏之⑦。於是簡子以無恤為賢，立以為後。
【注釋】①趙簡子：趙鞅，趙襄子的父親。②長：長子。幼：幼子。③置後：確立宗族的繼承人。④書：書寫。簡：竹簡，當時沒有紙張，文字都寫在竹簡上。⑤識：記住。⑥習：熟習。⑦諸：之於。出諸袖中，出之於袖中。

簡子使尹鐸為晉陽①。請曰：“以為繭絲乎？抑為保障乎②？”簡子曰：“保障哉！”尹鐸損其戶數③。簡子謂無恤曰：“晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠④，必以為歸⑤。”
【注釋】①尹鐸：趙簡子家臣。為：做某事稱作“為”，這裡指管理，治理。晉陽：地名，在今山西太原。②以為繭絲：把晉陽治理成可以不斷征收賦稅的地方，如同抽繭絲一樣。抑：還是。為保障：把晉陽治理成一座堅固的堡壘和屏障。③損：減少。戶數：向趙簡子交稅的戶數。④無以……為：不要以為。少：尹鐸治理晉陽征收的賦稅少。⑤歸：有禍難時把晉陽作為歸宿，以便避難。