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  • 資治通鋻中華經典普及文庫
    該商品所屬分類:歷史 -> 史家名著
    【市場價】
    1500-2176
    【優惠價】
    938-1360
    【作者】 (宋)司馬光 編著 
    【所屬類別】 圖書  歷史  史家名著圖書  歷史  史料典籍 
    【出版社】中華書局 
    【ISBN】9787101053463
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:9787101053463
    叢書名:中華經典普及文庫

    作者:(宋)司馬光編著
    出版社:中華書局
    出版時間:2014年09月 


        
        
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    編輯推薦
    中華民族五千年歷史孕育了優秀的中華文化,產生了大量優秀的經典著作。對於中國人,特別是對於當代讀者來說,在浩瀚的優秀文化海洋裡,哪些是基本的,哪些是經典的?換句話說,作為一個中國人應該知曉、閱讀的基本書是什麼?作為一個中國家庭應該擁有並收藏的經典是什麼?
    多年來,中華書局一直致力於向廣大讀者提供優秀傳統文化經典讀本,推出的《史記》、《資治通鋻》等白文普及本圖書受到了讀者的歡迎和好評。在此基礎上,中華書局編輯部推出“中華經典普及文庫”。
    《中華經典普及文庫;資治通鋻(套裝1-4冊)》文庫有三個特點。第1是經典。入選本文庫的都是我國優秀傳統文化中的精品,是經史子集中的頂點,堪稱“經典中的經典”。如列“二十四史”之首,被譽為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”的《史記》,又如被稱為中國傳統文化核心的“四書五經”等。第二是精品。中華書局成立100多年來,以弘揚優秀傳統文化為己任,出版了大批由國內一流學者精心校勘整理而成的傳統典籍。本套叢書或以中華書局原整理本為底本,或約請著名學者精加整理,從而保證了其學術可靠性、文字準確性,堪稱質量上乘的版本。第三是方便。對於廣大讀者來說,本書的特點是閱讀方便。眾所周知,古代圖書中涉及大量古代的人名、地名、書名,即便是專業研究人員,也不是很容易識別的。因此本書保留了古籍整理圖書人名、地名下加專名線(——),書名下加波浪線(~~)的做法,使讀者一目了然,不會因為不熟悉這些專有名詞而誤讀、錯讀。另外,為了保證閱讀的連貫性,刪除了原整理本中的古注、校勘記及不便當代讀者閱讀的部分。可以說,本套叢書是方便現代讀者閱讀經典巨著的較好的白文普及本。
    熱忱希望廣大讀者對這套文庫提出批評建議,以便於我們加以改進,將這套旨在為中國人提供基本書的文庫編輯好,出版好。。 
    內容簡介
    《資治通鋻》是司馬光及其助劉攽、劉怒、範祖禹等根據大量的史料,歷時19年編纂而成的一部編年體史書,記載了上起周威烈士二十三前403年),下訖後周世宗顯德六959年)共1362年的歷史。書中描繪了戰略至五代期間的歷史發展脈絡,探討了秦、漢、晉、隋、唐等統一的王朝和戰國七雄、魏蜀吳三國、五胡十六國、南北朝、五代十國等幾十個政權的盛衰之由,生動地刻畫了帝王將相們的為政治國、待人處世之道,以及他們在歷史旋渦中的生死悲歡。時至今日,《資治通鋻》仍是一本了解和學習中國歷史的之書。
    《中華經典普及文庫;資治通鋻(套裝1-4冊)》是為了滿足現代廣大讀者閱讀這部巨著的需求推出的白文普及本。首先,以中華書局點校本《資治通鋻》為底本,確保了其學術的準確性、可靠性;其次,本書刪除了原校本中司馬光的考異,胡三省的注文、附注,隻保留原文,從而保證閱讀的連貫性;第三,書中涉及大量古代的人名、地名,不加注明是很難讀懂的,因此本書保留了原點校本人名、地名下加專名線,書名下加波浪線的做法,使讀者一目了然。
    作者簡介
    司馬光(1019—1086),字君實,陝州夏縣(今山西夏縣)人。他愛好歷史,出仕以後,仍治史不懈。治平三年(1066年),司馬光撰成一部戰國至秦共八卷本的編年史,名為《通志》,進呈宋英宗,英宗命其設局續修。此後,司馬光無論在政治上如何進退沉浮,書局一直隨身而設。1067年神宗即位,開經筵,司馬光進讀《通志》,神宗以其“鋻於往事,有資於治道”,命名為《資治通鋻》。王安石行新政時,司馬光竭力反對,被任命為樞密事使而堅辭不就,於熙寧三年(1070年)出知永興軍(今陝西西安)。次年退居洛陽,專心編撰《資治通鋻豐七年(1084年)成書。從治平三年開局,至此共用了19年的時間。
    目錄
    《資治通監:一冊》
    卷周紀一起戊寅(前403)盡壬子(前369)凡三十五年
    卷第二周紀二起癸丑(前368)盡庚子(前321)凡四十八年
    卷第三周紀三起辛丑(前320)盡癸亥(前298)凡二十三年
    卷第四周紀四起甲子(前297)盡戊子(前273)凡二十五年
    卷第五周紀五起已丑(前272)盡乙巳(前256)凡十七年
    卷第六秦紀一起丙午(前255)盡癸酉(前228)凡二十八年
    卷第七秦紀二起甲戌(前227)盡壬辰(前209)凡十九年
    卷第八秦紀三起癸巳(前208)盡甲午(前207)凡二年
    卷第九漢紀一起乙未(前206)盡丙申(前205)凡二年
    卷第十漢紀二起丁酉(前204)盡戊戌(前203)凡二年
    卷第十一漢紀三起已亥(前202)盡辛丑(前200)凡三年
    卷第十二漢紀四起壬寅(前199)盡癸丑(前188)凡十二年
    卷第十三漢紀五起甲寅(前187)盡癸亥(前178)凡十年

    《資治通監:一冊》


    卷周紀一起戊寅(前403)盡壬子(前369)凡三十五年


    卷第二周紀二起癸丑(前368)盡庚子(前321)凡四十八年


    卷第三周紀三起辛丑(前320)盡癸亥(前298)凡二十三年


    卷第四周紀四起甲子(前297)盡戊子(前273)凡二十五年


    卷第五周紀五起已丑(前272)盡乙巳(前256)凡十七年


    卷第六秦紀一起丙午(前255)盡癸酉(前228)凡二十八年


    卷第七秦紀二起甲戌(前227)盡壬辰(前209)凡十九年


    卷第八秦紀三起癸巳(前208)盡甲午(前207)凡二年


    卷第九漢紀一起乙未(前206)盡丙申(前205)凡二年


    卷第十漢紀二起丁酉(前204)盡戊戌(前203)凡二年


    卷第十一漢紀三起已亥(前202)盡辛丑(前200)凡三年


    卷第十二漢紀四起壬寅(前199)盡癸丑(前188)凡十二年


    卷第十三漢紀五起甲寅(前187)盡癸亥(前178)凡十年


    卷第十四漢紀六起甲子(前177)盡辛未(前170)凡八年


    卷第十五漢紀七起壬申(前169)盡丙戌(前155)凡十五年


    卷第十六漢紀八起丁亥(前154)盡庚子(前141)凡十四年


    卷第十七漢紀九起辛丑(前140)盡丁未(前134)凡七年


    卷第十八漢紀十起戊申(前133)盡丙辰(前125)凡九年


    卷第十九漢紀十一起丁巳(前124)盡壬戌(前119)凡六年


    卷第二十漢紀十二起癸亥(前118)盡辛未(前110)凡九年


    卷第二十一漢紀十三起壬申(前109)盡壬午(前99)凡十一年


    卷第二十二漢紀十四起癸未(前98)盡甲午(前87)凡十二年


    卷第二十三漢紀十五起乙未(前86)盡丙午(前75)凡十二年


    卷第二十四漢紀十六起丁未(前74)盡癸丑(前68)凡七年


    卷第二十五漢紀十七起甲寅(前67)盡已未(前62)凡六年


    卷第二十六漢紀十八起庚申(前61)盡壬戌(前59)凡三年


    卷第二十七漢紀十九起癸亥(前58)盡壬申(前49)凡十年


    卷第二十八漢紀二十起癸酉(前48)盡已卯(前42)凡七年


    卷第二十九漢紀二十一起庚辰(前41)盡戊子(前33)凡九年


    卷第三十漢紀二十二起已丑(前32)盡戊戌(前23)凡十年


    卷第三十一漢紀二十三起已亥(前22)盡丁未(前14)凡九年


    卷第三十二漢紀二十四起戊申(前13)盡癸丑(前8)凡六年


    卷第三十三漢紀二十五起甲寅(前7)盡乙卯(前6)凡二年


    卷第三十四漢紀二十六起丙辰(前5)盡戊辰(前3)凡三年


    卷第三十五漢紀二十七起已未(前2)盡壬辰(2)凡四年


    卷第三十六漢紀二十八起癸亥(3)盡戊辰(8)凡六年


    卷第三十七漢紀二十九起已巳(9)盡甲戌(14)凡六年


    卷第三十八漢紀三十起乙亥(15)盡壬午(22)凡八年


    卷第三十九漢紀三十一起癸未(23)盡甲申(24)凡二年


    卷第四十漢紀三十二起乙酉(25)盡丙戌(26)凡二年


    ……


    《資治通監:二冊》


    《資治通監:三冊》


    《資治通監:四冊》

    在線試讀
    資治通監(一冊)
    資治通鋻卷
    周紀一
    威烈王二十三年(戊寅,前403)
    1初命晉大夫魏斯、趙糖、韓虔為諸侯。臣光日:臣聞天子之職莫大於禮,禮莫大於分,分莫大於名。何謂禮?紀綱是也。何謂分?君、臣是也。何謂名?公、侯、卿、大夫是也。
    夫以四海之廣,兆民之眾,受制於一人,雖有絕倫之力,高世之智,莫不奔走而服役者,豈非以禮為之紀綱哉!是故天子統三 公,三公率諸侯,諸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。貴以臨賤,賤以承貴。上之使下猶心腹之運手足,根本之制支葉,下之事上猶手足之衛心腹,支葉之庇本根,然後能上下相保而國家治安。故日天子之職莫大於禮也。
    文王序易,以乾,坤為首。監繫之日:“天尊地卑,乾坤定 矣。卑高以陳,貴賤位矣。”言君臣之位猶天地之不可易也。春秋抑諸侯,尊王室,王人雖微,序於諸侯之上,以是見聖人於君臣之 際未嘗不倦倦也。非有桀、紂之暴,湯、武之仁,人歸之,天命之,君臣之分當守節伏死而已矣。是故以微子而代紂則成湯配天矣,
    以季札而吳則太伯血食矣,然二子寧亡國而不為者,誠以禮之大節不可亂也。故日禮莫大於分也。
    夫禮,辨貴賤,序親疏,裁群物,制庶事,非名不著,非器不形;名以命之,器以別之,然後上下粲然有倫,此禮之大經也。名器既亡,則禮安得獨在哉!昔仲叔於奚有功於裡,辭邑而請繁纓,孔子以為不如多與之邑。惟名與器,不可以假人,君之所司也;政亡則國家從之。裡君待孔子而為政,孔子欲先正名,以為名不正則民無所措手足。
    ……
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