《史記論贊輯釋》是專題解讀《史記》中的“太史公曰”。“太史公曰”是司馬遷仿《左傳》中的“君子曰”所創造的史記形式。習慣稱篇前之“太史公曰”為序,稱篇末之“太史公曰”為贊。《天官書》後半、《伯夷列傳》夾敘夾義,“太史公曰”置於片中為論。《日者》、《龜策》兩傳與《伯夷列傳》前後呼應,提示義例,均為輪傳。書末《太史公自序》為全書總論。篇前作序論,篇末作贊論,通篇為論傳,書後總論等多種形式的史論,構成了司馬遷繫統的史學理論和是非觀點,集中地表述了司馬遷的“一家之言”,是探索司馬遷思想的手資料。通計《史記》全書,序論二十三篇,贊論一百零六篇,論傳五篇,凡一百三十四篇,三萬零九百三十六字,篇幅不長,而內容極為豐博,乃為《史記》一書之血氣。《漢書·司馬遷傳》所載《報任妄書》與《太史公自序》是表裡之文。賈誼《過秦論》是西漢時人評論秦政得失的定論之作,司馬遷十分推崇,直接引用為贊語。故這兩篇文章一並收入,集中整理。解讀內容為注釋、語釋、簡論、五體說明、書前序論五項,題名《史記論贊輯釋》,陝西人民出版社1986年出版。本次入集收入學術界評論《史記論贊輯釋》論文兩篇為附錄,以見社會反響。