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  • 張居正直解《孟子》(上、下)中國教科書史上經典之作 明朝兩代帝
    該商品所屬分類:歷史 -> 史家名著
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    1302-1888
    【優惠價】
    814-1180
    【作者】 中國張居正 
    【所屬類別】 圖書  歷史  史家名著 
    【出版社】中國言實出版社 
    【ISBN】9787517114208
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787517114208
    作者:[中國]張居正

    出版社:中國言實出版社
    出版時間:2017年01月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    1.萬歷小皇帝用過的的教材,兩朝帝師張居正所編寫的教科書,原汁原味,微言大義。
    2.聽帝師張居正操著湖北口音用明代白話文為你講讀“四書”經典,看皇帝如何讀書學習。
    3.看看張居正是如何進行古文或文言文教學的,你會發現古代的授課方式和今天的竟然是如此相像。

     
    內容簡介

    先讀《四書》,後讀經史,兼習書法,是歷代帝王必修之大綱。明代萬歷年間內閣首輔(相當於宰相)張居正協同翰林院的講官給萬歷皇帝朱翊鈞(明神宗)編寫的講“四書”的講稿後來結輯成書,名為《四書直解》,“直解”就是相當於對古文的白話翻譯。當時皇帝讀書稱為“日講”,萬歷皇帝在明隆慶六年(1572年)即位時隻有十歲,這部講稿原書以通俗的明代白話文寫成,是為萬歷皇帝量身定做的宮內讀本。後來該書刻本流傳到宮外,成為當時通行的一種讀本。清代的康熙皇帝讀此書後御批:“朕閱張居正尚書、四書直解,篇末俱精實之義,無泛設之詞。”康熙皇帝甚至認為《四書直解》是自宋代朱熹《四書集注》之後好的一部四書讀本。本書就是張居正對“四書”中《孟子》所作的直解。

    作者簡介

    張居正(1525年-1582年),字叔大,號太嶽,漢族,幼名張白圭。明代湖廣江陵(今屬湖北省荊州市)人,時人又稱張江陵。明朝中後期政治家、改革家,萬歷時期的內閣首輔,輔佐萬歷皇帝朱翊鈞開創了“萬歷新政”。著有《張太嶽集》、《書經直解》、《帝鋻圖說》等。

    目錄

    上 冊


    卷一


    梁惠王上 / 


    梁惠王下 / 
    卷二


    公孫丑上 / 


    公孫丑下 / 
    卷三


    滕文公上 / 


    滕文公下 / 
    卷四


    離婁上 / 


    離婁下 / 



    下 冊


    卷五


    萬章上 / 


    萬章下 / 
    卷六


    告子上 / 


    告子下 / 
    卷七


    盡心上 / 


    盡心下 / 

    前言
    有人說如今中國家長對孩子教育的付出令世界刮目相看,其實中國古代亦如此,上至封建帝王,下至貴族子弟、庶民百姓,家長對孩子的啟蒙教育常常是從背誦《論語》《孟子》《孝經》《尚書》《詩經》《禮記》等“四書五經”開始的。古代小學教育是從七歲到十二歲,所謂的“童蒙養正”,即使年齡小不解其意,但仍要求他們爛熟於心。到了十三四歲讀太學時再開講,太學裡面就是講解辯論。如宋代大教育家朱熹說,“人生八歲,自王公至庶人之子弟,皆入小學”,“及十有五年……皆人大學”(《大學章句序》)。古代這種嚴格繫統的讀書教育特別體現在王公貴族和帝王將相的教學過程中,尤以帝王培養太子的皇家教育更為鮮明突出。
    先讀《四書》,後讀經史,兼習書法,是歷代帝王必修之大綱。宋代理學家朱熹從《禮記》中把《大學》《中庸》兩卷抽出和《論語》《孟子》合為《四書》。明代萬歷年間內閣首輔(相當於宰相)張居正協同翰林院的講官給萬歷皇帝朱翊鈞(明神宗)編寫的講“四書”的講稿後來結輯成書,名為《四書直解》,“直解”就是相當於對古文的白話翻譯。當時皇帝讀書稱為“日講”,萬歷皇帝在明隆慶六年(1572年)即位時隻有十歲,這部講稿原書以通俗的明代白話文寫成,是為萬歷皇帝量身定做的宮內讀本。後來該書刻本流傳到宮外,成為當時通行的一種讀本。清代的康熙皇帝讀此書後御批:“朕閱張居正尚書、四書直解,篇末俱精實之義,無泛設之詞。”康熙皇帝甚至認為《四書直解》是自宋代朱熹《四書集注》之後好的一部四書讀本。

    有人說如今中國家長對孩子教育的付出令世界刮目相看,其實中國古代亦如此,上至封建帝王,下至貴族子弟、庶民百姓,家長對孩子的啟蒙教育常常是從背誦《論語》《孟子》《孝經》《尚書》《詩經》《禮記》等“四書五經”開始的。古代小學教育是從七歲到十二歲,所謂的“童蒙養正”,即使年齡小不解其意,但仍要求他們爛熟於心。到了十三四歲讀太學時再開講,太學裡面就是講解辯論。如宋代大教育家朱熹說,“人生八歲,自王公至庶人之子弟,皆入小學”,“及十有五年……皆人大學”(《大學章句序》)。古代這種嚴格繫統的讀書教育特別體現在王公貴族和帝王將相的教學過程中,尤以帝王培養太子的皇家教育更為鮮明突出。


    先讀《四書》,後讀經史,兼習書法,是歷代帝王必修之大綱。宋代理學家朱熹從《禮記》中把《大學》《中庸》兩卷抽出和《論語》《孟子》合為《四書》。明代萬歷年間內閣首輔(相當於宰相)張居正協同翰林院的講官給萬歷皇帝朱翊鈞(明神宗)編寫的講“四書”的講稿後來結輯成書,名為《四書直解》,“直解”就是相當於對古文的白話翻譯。當時皇帝讀書稱為“日講”,萬歷皇帝在明隆慶六年(1572年)即位時隻有十歲,這部講稿原書以通俗的明代白話文寫成,是為萬歷皇帝量身定做的宮內讀本。後來該書刻本流傳到宮外,成為當時通行的一種讀本。清代的康熙皇帝讀此書後御批:“朕閱張居正尚書、四書直解,篇末俱精實之義,無泛設之詞。”康熙皇帝甚至認為《四書直解》是自宋代朱熹《四書集注》之後好的一部四書讀本。


    這次我們整理出版張居正的“四書直解”參考的版本是康熙二十二年六月刻本《彙鐫經筵進講監本四書直解》(張閣老進呈原本)中張居正講稿的原文。當時“四書”的講章,包括《論語》《大學》《中庸》《孟子》《尚書》五種。張居正對“四書”的解讀不能不說是經典之作,後世恐怕鮮有能出其右者。本套書再現了張居正解讀的“四書”全文,為讀者讀“四書”提供了秀的參照。閱讀張居正的這套“四書直解”的皇家教科書,不但是讀者學習傳統文化和國學入門的輔助讀本,還可以了解當時皇家的教育情況,對於我們今天的讀書、教育和學習都有很大的啟發和借鋻價值。

    媒體評論

    黃仁宇《萬歷十五年》:“世間已無張居正。”當張居正出任首輔的時候,明朝已經有了兩百年的歷史。歷史學家似乎很少注意到,明朝以詩書作為立政的根本,其程度之深超過了以往的朝代。金庸:“我讀《張居正》,是迫不急待的先睹為快。”                                                                        萬歷朝其實是明朝的“改革時代”,萬歷初內閣首輔張居正主持的,是一個全方位的改革,也是中國歷史上為數不多的成功改革,張居正也因此被梁啟超稱為“明代的大政治家”。崔瑞德《劍橋中國明代史》評價說:“萬歷皇帝聰明而敏銳;他自稱早慧似乎是有根據的。他博覽群書;甚至在他後的日子裡,在他已深居宮廷幾十年,並已完全和他的官吏們疏遠了時,按照他時代的標準,他仍然博聞廣識。”這一切都歸功於萬歷有個好老師張居正。

















     
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