序言
莫家良
過去數十年，中國藝術史研究成果豐碩，其中對於藝術社會史領域的開拓，成果尤其令人矚目。嚴格來說，關注中國藝術社會史最早見於西方學界的畫史研究。自20世紀80年代始，有關藝術贊助、作品買賣，以及畫家生活、社交、應酬、謀食等的研究陸續出現，並日趨普遍，成績斐然。中國書法史研究亦在這一趨勢下，漸多與藝術社會史相關的著作。西方學者如柯律格（Craig Clunas）在其研究中已談及文徵明的書畫酬應，但畢竟書法藝術有其文化特性，外國學者不易掌握，故相關研究還是以中國學者的貢獻最大，其中如白謙慎、何炎泉、薛龍春等的著作，尤其重要。在關於明清書家的研究中，他們剖析書家的筆墨酬應、謀食生涯，從而揭示出書法的生活意義與現實意義，其中更涉及書跡與書風形成的因素，對於書法史的重新詮釋，具有相當大的啟發性。事實上，這些研究一直發揮著導航的作用，影響著書法史領域的年輕學者。本書的作者姚靈女棣便是新一輩的學者，其對於錢泳的研究亦蘊含藝術社會史的意味。
姚靈女棣在香港中文大學攻讀藝術史博士期間，以錢泳為研究主題，深入探討此清代書家的書法生涯，並以其碑帖鐫刻活動為重點，分析其個人以至乾嘉道時期碑帖鐫刻的現像與文化意義。本書是其博士論文修訂後的成果。修訂後，姚靈女棣在書名上加上“風雅與生計”作為主題，清楚說明此書的重點：書法對於錢泳而言，既是風雅藝事，亦是謀生之道。錢泳具有傳統文人的身份，但科名不售，其一生的經歷，包括遊幕、訪碑、著述等，讓他建立了廣闊的人際網絡，而其書法聲望遠揚四方，又精於金石碑版之學，對碑帖鐫刻尤其擅長，甚至以之作為謀取生計的手段。毋庸置疑，錢泳是研究清代書家與書壇的一個上佳個案，足以反映乾嘉道時期有關書家的身份、遊歷、謀食等問題，以及碑帖的時代好尚、鋻賞風氣、摹刻制作、收藏買賣等社會與文化現像。姚靈女棣此書尤其著心之處，是有關錢泳受托與自發的兩類碑帖鐫刻，從中可見......