廣西恭城瑤族自治縣地處湘桂界鄰地區
是歷史時期南嶺西部交通要地，是西江流域重要區域，保留了大量具有歷史地理研究價值的珍貴文物和文獻，恭城文獻的整理和研究對於探尋南嶺山地的交通地理和族群遷移，特別是瑤族及其他民族的互動和文化播遷亦有重要價值。

    《廣西恭城碑刻集》依據碑刻分布地點，按縣城、恭城鎮、觀音鄉、栗木鎮、嘉會鄉、西嶺鄉、蓮花鎮、平安鄉順序進行編排，涵蓋內容非常廣泛，類型多樣，包括官府告諭、會館、宗祠、廟宇、會社、田產、合同、墓志、水利、山場訴訟、修路興學、賦役分攤、合伙置業等內容。

（一）廟宇碑刻。恭城廟宇很多，除了官方在縣城建立的文廟、武廟、周王廟和文昌宮之外，還有百姓在鄉村建立的各種廟宇，如周王廟、廣福廟、朝水廟、鎖水廟、坐山庵、月岩庵、白馬廟、高龍廟、福興庵、觀音廟、凌雲寺、銀山廟、雷王廟等。可見，宗教信仰在當地人們的社會生活中占有很重要的地位。廟宇碑刻記錄了這一地區豐富多彩的宗教信仰文化，如信眾捐資建廟，捐施田地租銀，以及人們為了保證祭祀和演戲的費用而設立的各種會社等信息，如西嶺鄉周王廟《誠延堂碑》、《保安會碑》，觀音鄉水濱村月岩庵《觀音會碑記》、坐山庵《會田碑記》等。

（二）宗族碑刻。清代以後，恭城一些大姓開始修建祠堂、祖墓，制定族規宗派，購置或捐置族田，建立宗族。宗族碑刻記錄了這一地區宗族建設、祠堂建造、族規族產、宗族糾紛等情況。如恭城鎮莊子埠彭姓宗祠《祠堂規約碑記》、《宗祠碑記》，栗木街盧氏宗祠《建造祠堂碑記》，栗木鎮磧頭村田氏祠堂《鼎建祠堂碑記》等。

（三）會館碑刻。清代恭城的商品經濟有了較大的發展，外地客商紛紛在恭城建立會館，著名的有湖南會館、粵東會館和江西會館。會館碑刻記錄了外地客商在恭城的活動及其與當地社會的情況，如縣城湖南會館的《寶勝會記》、《永新財神會碑記》，現存文廟的《重修粵東會館碑記》、《會館捐資碑》等。