了得網歷史_80件最有意思的中國青銅器

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酒杯始祖——乳釘紋爵；青銅典範——四羊方尊；青銅巨無霸——後母戊鼎；治國經驗談——大盂鼎；虎嘯雄風——四虎銅镈；丹青妙筆——青銅調色器；遠古絕音——晉侯蘇鐘……任會斌編著的這本《80件*有意思的中國青銅器》精選了我國80件**代表性的青銅器作品做精彩介紹，並勾連相關背景知識，以文化解讀文物。

內容簡介

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任會斌編著的《80件有意思的中國青銅器》以中國青銅器為主線，緊緊圍繞其引人入勝之處，不斷勾連相關背景知識，以文化解讀文物，以求更廣泛、更深刻地了解其中的歷史意蘊。《80件有意思的中國青銅器》知識深入淺出，文筆輕松自然。


酒杯始祖——乳釘紋爵
青銅典範——四羊方尊
青銅巨無霸——後母戊鼎
聯體蒸鍋——三聯覷
流失的王者——皿方罍
商紂王天生神力——作冊般銅黿
“龍”字首現——子龍鼎
盛世豐年的祈求——人面方鼎
人虎口得和諧——虎食人卣
人面利器——亞丑鉞
龍虎鬥——龍虎尊
“一龍十鳥”的通天梯——青銅神樹
中華甗王——立鹿耳四足青銅甗
千裡眼——青銅縱目面具
雙鳳朝陽——鳳柱斝
太陽的光芒——青銅太陽輪
“牧野大戰”的實證——利簋
首倡“中國”——何尊
治國經驗談——大盂鼎
憤怒的小鳥——鶚卣
膳夫委任證——大克鼎
族譜利刃——鳥紋三戈
大禹治水早例證——遂公盈
吉祥之王——像尊
虎嘯雄風——四虎銅镈
開國盛典——天亡簋
牛氣衝天——伯矩鬲
召公重器——太保鼎
丹青妙筆——青銅調色器
晉國的像征——晉候鳥尊
百獸圖——折觥
東征之證——班簋
圓鼎之王——淳化大鼎
青銅史書——史牆盤
嶺南酒器——信宜銅盉
神的微笑——神面卣
日中金烏——三足鳥形尊
物田交易的見證——衛盉
遠古絕音——晉侯蘇鐘
土地買賣契約——散氏盤
西周王室譜——速盤
勝利的紀念——虢季子白盤
金文之——毛公鼎
“冊命”之典——頌簋
“千年一劍”——越王勾踐劍
群龍拱衛——雲紋禁
狩獵圖——嵌赤銅狩獵紋豆
曾國之謎——曾仲旃父壺
青銅絕唱——蓮鶴方壺
青銅演奏廳——伎樂銅屋
吳越爭鋒——吳王夫差青銅矛
調兵憑證——杜虎符
“編鐘之王”——曾侯乙編鐘
水酒交融——曾侯乙尊盤
“中山”之謎——銀雙翼銅神獸
美人獻寶——銅犧立人擎盤
早的冰箱——銅冰鋻
特別通行證——鄂君啟節
樣雲送瑞——勾連雲紋敦
民樂之光——立牛曲管銅葫蘆笙
超級鏡架——青銅臥鹿
靈獸聖器——錯金銀雲紋犀尊
“青銅之冠”——秦始皇陵銅車
翠竹青煙——竹節熏爐
古代存錢罐——騎士貯貝器
光影娑娑——昭明透光鏡
銅鏡之王——齊王墓青銅方鏡
中華燈——長信宮燈
美女妝盒——朱雀銜環杯
金鼓威風——五銖錢紋銅鼓
富庶之夢——銅搖錢樹
中國旅遊標志——馬踏飛燕
兩千年前的環保燈——東漢銅牛燈
硯林奇珍——鎏金獸形盒硯
佛法無邊——銅浮屠
威武的女真精神——銅坐龍
雪域吉金——青銅犛牛器
走進景泰藍——掐絲琺瑯纏枝蓮紋像耳爐
古代鐘王——永樂大鐘
十二生肖銅像——圓明園獸首

在線試讀

酒杯始祖——乳釘紋爵乳釘紋爵二裡頭文化時期。高22.5釐米，流、尾長31.5釐米。1975年河南省偃師市二裡頭遺址出土，現藏於洛陽博物館。意趣點擊中國堪稱酒文化之國，歷代精美酒具燦若星辰。迄今發現早的青銅酒器，就是這件1975年河南偃9幣二裡頭遺址發現的乳釘紋銅爵(jue)。從外形看去，此銅爵已與今天的酒杯相去甚遠，整體呈平底束腰形，尾尖流長，一側是便於端握的把手，下有三支細長錐足，器壁甚薄。流折處有兩釘形短柱，好看且實用。腹部一面有兩道凸線，兩線之間橫列五枚乳釘裝飾，它的時代距今已有近四千年。此爵與商周時精美絕倫的青銅器相比，可能顯得比較樸素，但它卻是我國目前所見早的青銅器之一，年代久遠，形制精巧，造型生動，制作精美，為人們窺探中國早期文明提供了重要物證，意義非凡，洛陽博物館更是將之作為鎮館之寶。在舉世矚目的上海世博會上，中國館的設計人員曾從全國20家博物館調集了的40餘件(組)文物以供各國來賓欣賞，其中就有這件乳釘紋爵。深度結識大家知道，夏朝是中國史書記載的個世襲王朝，是華夏文明的開端。由於史料的匱乏，許多人曾懷疑歷史上是否有夏代存在。不過，二裡頭文化距今大約3800～3500年，正屬於夏代歷史的範圍，學術界已普遍傾向於認為二裡頭是夏王朝中晚期的都城之所在，是探索夏文化和夏商王朝分界的關鍵性遺址。正如中國社會科學院考古研究所許宏先生所說：“從新發現中，人們幾乎可以觸摸到中國個王朝的脈動了。”二裡頭文化遺址中的發現之一，便是數件青銅爵的出土。爵在酒禮器組合中處於核心地位，飲酒是王室特權，貴族身份不同，其所配享的爵也自然有別，我們現在經常使用的“爵位”一詞，就來源於用爵制度的衍化。因此，它的發現在鑄造史上極為關鍵，這不僅在青銅冶鑄技術上是一個飛躍，同時也表明歷史已進入具有古代中國特色的青銅時代。爵在中國古代為一種飲酒用具，相當於現代的酒杯。流行於夏、商，西周起逐漸絕跡，這大概與周武王吸取商人酗(xu)酒亡國的教訓有關。就形制言，爵前有流，後有尖銳狀尾，中為杯，下有三足，流與杯口之間有柱。“爵”的得名，是晚至宋朝的事情，因為隨著時間的流逝，其在夏商時期的確切名稱已為人所不知。宋人好古，在收藏整理古物時，看到這種酒器狀如振翅欲飛的羽雀，於是根據其諧音，稱之為爵。關聯文物綱格紋鼎，夏晚期，高20釐米，口徑15.3釐米。1987年河南南偃師二裡頭出土，中國社會科學院考古研究所藏。斂口，折沿，薄唇內附一加厚的邊。口沿上立二環耳，一耳與一足呈垂直線。空心四稜錐狀足。腹飾帶狀綱格紋一周。器壁甚薄。此鼎為目前所見一件二裡頭文化銅鼎，也是迄今為止發現的中國青銅器中時代早的一件銅鼎。青銅典範_四羊方尊四羊方尊商朝晚期。高58.3釐米，重近34.5公斤。1938年湖南寧鄉縣出土，現藏於中國國家博物館。意趣點擊我們早就在歷史課本上認識過了這件國家特級文物了。四羊方尊作為排名第三的傳世國寶曾多次出國展覽，一直以其無與倫比的藝術和工藝吸引著世界各地的目光。四羊方尊器身方形、方口、大沿、長頸、高圈足。頸部裝飾有三角夔(kui)紋和獸面紋，肩部則裝飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四角各塑一羊。羊頭與羊頸伸出器外，尊腹即為羊前胸，羊腿則浮雕於高圈足上，圈足裝飾有夔紋，通體雷紋，同時該器的四個邊角和中線上飾扉稜，以此來掩蓋合範時對合不正的缺陷，同時也增強了造型的氣勢。整體望去動靜結合，寓雄奇於秀美之間，可謂巧奪天工。需要特別指出的是，四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的：羊角是事先鑄成後，又配置在羊頭的陶範內，再合範澆鑄的，完成後渾然一體。方尊把平面紋飾與立體雕塑完美地融會貫通，恰到好處，被稱為“臻於極致的青銅典範”，當之無愧的稱為青銅器“十大國寶”之一。深度結識尊，是中國古代的一種大中型盛酒器，盛行於商至西周。宋代大詞人蘇軾的千古名篇《念奴嬌·赤壁懷古》“一尊還酹(1ei)江月”中的“尊”，就是使用的本意。四羊方尊出土於湖南寧鄉，是所謂“寧鄉青銅器群”的代表，其出土、流傳的經歷也非常坎坷。1938年4月，湖南省寧鄉縣黃材鎮17歲的農民姜景舒等三兄弟在栽種紅藷時，偶然發現這個已在地下沉睡了3000多年的寶物，他在敲打時候竟不小心將器物的口沿處敲掉了一塊。出土後姜景舒把它以四百大洋的價錢將它賣出。長沙縣政府得知這一消息，派警員前去查處此事，將四羊方尊沒收並上交湖南省政府。不久，日寇進逼，四羊方尊被送到了湖南省銀行保管。1938年11月，四羊方尊在日軍空襲中，被炸碎成了20多塊。新中國成立後，在周總理的親自過問下，經多方查詢，得知四羊方尊的殘片就在中國人民銀行湖南省分行的倉庫中。經文化部指示，文物修復大家張欣如歷經兩個多月的精心修復，四羊方尊終於在1954年修復成功，3000年前的瑰麗身影得以再現人間。遺憾的是，口沿部分仍然殘缺，後來湖南省博物館原館長高至喜在1976年千方百計尋找到姜景舒兩兄弟，得到初其不小心所敲掉的口沿處那一塊，尊口上的雲雷紋殘片纔終於修復如初。國寶至尊，終獲新生。知識鏈接羊是吉祥的像征。羊善良知禮、外柔內剛的個性也使之成為人們喜愛的對像，被引申出許多神聖的秉性，很早就有“水之精為玉，土之精為羊”的說法。因而羊便成了各種藝術都著力表現的對像。《詩經·召南》中也有“文王之政，廉直，德如羔羊”之句。至少從漢代開始。羊就與吉祥聯繫在一起，漢代瓦當、銅鏡等銘刻中多見“宜侯王大吉羊(祥)”。吉祥有時直接寫成“吉羊”。在這裡，羊與祥不僅僅是字的通假。而是羊身上被賦予的種種善良秉性使然。羊在商代祭祀禮儀中的地位很高，僅次於牛。河南安陽所發現的大量商代祭祀坑中。多的是牛，其次便是羊。青銅器四羊方尊，不僅體現了原始的圖騰崇拜。還可能有將羊作為犧牲獻祭給神明的意思，同時還包含了對羊等家畜養殖興旺的期盼，而且還或許包含後世種種關於羊的觀念的萌芽，蘊涵了古代先民對美好生活的追求，對和睦平安的期盼，對富足吉祥的歌頌。P1-4

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酒杯始祖——乳釘紋爵乳釘紋爵
二裡頭文化時期。高22.5釐米，流、尾長31.5釐米。1975年河南省偃師市二裡頭遺址出土，現藏於洛陽博物館。意趣點擊
中國堪稱酒文化之國，歷代精美酒具燦若星辰。迄今發現早的青銅酒器，就是這件1975年河南偃9幣二裡頭遺址發現的乳釘紋銅爵(jue)。從外形看去，此銅爵已與今天的酒杯相去甚遠，整體呈平底束腰形，尾尖流長，一側是便於端握的把手，下有三支細長錐足，器壁甚薄。流折處有兩釘形短柱，好看且實用。腹部一面有兩道凸線，兩線之間橫列五枚乳釘裝飾，它的時代距今已有近四千年。
此爵與商周時精美絕倫的青銅器相比，可能顯得比較樸素，但它卻是我國目前所見早的青銅器之一，年代久遠，形制精巧，造型生動，制作精美，為人們窺探中國早期文明提供了重要物證，意義非凡，洛陽博物館更是將之作為鎮館之寶。在舉世矚目的上海世博會上，中國館的設計人員曾從全國
20家博物館調集了的40餘件(組)文物以供各國來賓欣賞，其中就有這件乳釘紋爵。深度結識
大家知道，夏朝是中國史書記載的個世襲王朝，是華夏文明的開端。由於史料的匱乏，許多人曾懷疑歷史上是否有夏代存在。不過，二裡頭文化距今大約3800～3500年，正屬於夏代歷史的範圍，學術界已普遍傾向於認為二裡頭是夏王朝中晚期的都城之所在，是探索夏文化和夏商王朝分界的關鍵性遺址。正如中國社會科學院考古研究所許宏先生所說：“從新發現中，人們幾乎可以觸摸到中國個王朝的脈動了。”
二裡頭文化遺址中的發現之一，便是數件青銅爵的出土。爵在酒禮器組合中處於核心地位，飲酒是王室特權，貴族身份不同，其所配享的爵也自然有別，我們現在經常使用的“爵位”一詞，就來源於用爵制度的衍化。
因此，它的發現在鑄造史上極為關鍵，這不僅在青銅冶鑄技術上是一個飛躍，同時也表明歷史已進入具有古代中國特色的青銅時代。
爵在中國古代為一種飲酒用具，相當於現代的酒杯。流行於夏、商，西周起逐漸絕跡，這大概與周武王吸取商人酗(xu)酒亡國的教訓有關。就形制言，爵前有流，後有尖銳狀尾，中為杯，下有三足，流與杯口之間有柱。“
爵”的得名，是晚至宋朝的事情，因為隨著時間的流逝，其在夏商時期的確切名稱已為人所不知。宋人好古，在收藏整理古物時，看到這種酒器狀如振翅欲飛的羽雀，於是根據其諧音，稱之為爵。
關聯文物
綱格紋鼎，夏晚期，高20釐米，口徑15.3釐米。1987年河南南偃師二裡頭出土，中國社會科學院考古研究所藏。斂口，折沿，薄唇內附一加厚的邊。口沿上立二環耳，一耳與一足呈垂直線。空心四稜錐狀足。腹飾帶狀綱格紋一周。器壁甚薄。此鼎為目前所見一件二裡頭文化銅鼎，也是迄今為止發現的中國青銅器中時代早的一件銅鼎。
青銅典範_四羊方尊四羊方尊商朝晚期。高58.3釐米，重近34.5公斤。1938年湖南寧鄉縣出土，現藏於中國國家博物館。意趣點擊
我們早就在歷史課本上認識過了這件國家特級文物了。四羊方尊作為排名第三的傳世國寶曾多次出國展覽，一直以其無與倫比的藝術和工藝吸引著世界各地的目光。四羊方尊器身方形、方口、大沿、長頸、高圈足。頸部裝飾有三角夔(kui)紋和獸面紋，肩部則裝飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四角各塑一羊。羊頭與羊頸伸出器外，尊腹即為羊前胸，羊腿則浮雕於高圈足上，圈足裝飾有夔紋，通體雷紋，同時該器的四個邊角和中線上飾扉稜，以此來掩蓋合範時對合不正的缺陷，同時也增強了造型的氣勢。整體望去動靜結合，寓雄奇於秀美之間，可謂巧奪天工。
需要特別指出的是，四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的：羊角是事先鑄成後，又配置在羊頭的陶範內，再合範澆鑄的，完成後渾然一體。方尊把平面紋飾與立體雕塑完美地融會貫通，恰到好處，被稱為“臻於極致的青銅典範”，當之無愧的稱為青銅器“十大國寶”之一。
深度結識
尊，是中國古代的一種大中型盛酒器，盛行於商至西周。宋代大詞人蘇軾的千古名篇《念奴嬌·赤壁懷古》“一尊還酹(1ei)江月”中的“尊”，就是使用的本意。
四羊方尊出土於湖南寧鄉，是所謂“寧鄉青銅器群”的代表，其出土、流傳的經歷也非常坎坷。
1938年4月，湖南省寧鄉縣黃材鎮17歲的農民姜景舒等三兄弟在栽種紅藷時，偶然發現這個已在地下沉睡了3000多年的寶物，他在敲打時候竟不小心將器物的口沿處敲掉了一塊。出土後姜景舒把它以四百大洋的價錢將它賣出。長沙縣政府得知這一消息，派警員前去查處此事，將四羊方尊沒收並上交湖南省政府。不久，日寇進逼，四羊方尊被送到了湖南省銀行保管。1938
年11月，四羊方尊在日軍空襲中，被炸碎成了20多塊。
新中國成立後，在周總理的親自過問下，經多方查詢，得知四羊方尊的殘片就在中國人民銀行湖南省分行的倉庫中。經文化部指示，文物修復大家張欣如歷經兩個多月的精心修復，四羊方尊終於在1954年修復成功，3000年前的瑰麗身影得以再現人間。遺憾的是，口沿部分仍然殘缺，後來湖南省博物館原館長高至喜在1976年千方百計尋找到姜景舒兩兄弟，得到初其不小心所敲掉的口沿處那一塊，尊口上的雲雷紋殘片纔終於修復如初。國寶至尊，終獲新生。
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羊是吉祥的像征。羊善良知禮、外柔內剛的個性也使之成為人們喜愛的對像，被引申出許多神聖的秉性，很早就有“水之精為玉，土之精為羊”的說法。因而羊便成了各種藝術都著力表現的對像。《詩經·召南》中也有“
文王之政，廉直，德如羔羊”之句。至少從漢代開始。羊就與吉祥聯繫在一起，漢代瓦當、銅鏡等銘刻中多見“宜侯王大吉羊(祥)”。吉祥有時直接寫成“吉羊”。在這裡，羊與祥不僅僅是字的通假。而是羊身上被賦予的種種善良秉性使然。羊在商代祭祀禮儀中的地位很高，僅次於牛。河南安陽所發現的大量商代祭祀坑中。多的是牛，其次便是羊。
青銅器四羊方尊，不僅體現了原始的圖騰崇拜。還可能有將羊作為犧牲獻祭給神明的意思，同時還包含了對羊等家畜養殖興旺的期盼，而且還或許包含後世種種關於羊的觀念的萌芽，蘊涵了古代先民對美好生活的追求，對和睦平安的期盼，對富足吉祥的歌頌。
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