了得網歷史_73件最有意思的中國繪畫(平)

編輯推薦

金銖編著的《73件*有意思的中國繪畫》以中國繪畫為主線，緊緊圍繞其引人入勝之處，不斷勾連相關背景知識，以文化解讀文物，以求更廣泛、更深刻地了解其中的歷史意蘊。知識深入淺出，文筆輕松自然。本書節選了中國書畫**代表性的73件作品。

內容簡介

金銖編著的《73件最有意思的中國繪畫》是《博物趣吧》繫列之一。
“女史”原指宮廷婦女，後來成為對知識婦女的尊稱，沿用至今；“箴”有規勸、勸誡之290年，晉武帝司馬炎死後，兒子司馬衷即位，史稱晉惠帝。晉惠帝是一位昏庸無能皇帝，大權旁落皇後賈氏之手。賈後專權善妒，荒淫無度，大臣張華便收集歷史上各代先賢聖女的事跡，寫成《女史箴》，以示勸誡和警示。畫家顧愷之據此文分段配畫，為後人留下一部圖繪本《女史箴》，成為歷代女子德行修養的教科書。
《73件最有意思的中國繪畫》是一本暢銷的中國畫鋻賞書籍。

古代女子德行的教科書——《女史箴圖》
凡夫與神女的愛情故事——《洛神賦圖》
南朝的獻寶大會——《職貢圖》
賣房子買下的畫——《遊春圖》
唐太宗嫁女兒一《步輦圖》
古代帝王寫真集——《歷代帝王圖》
唐玄宗逃難途中紀實——《明皇幸蜀圖》
唐代後官的制衣坊——《搗練圖》
盛唐美女踏青圖——《虢國夫人遊春圖》
唐代宮廷婦女的生活寫真——《揮扇仕女圖》
被杜甫冤批的寶馬圖——《照夜白圖》
中國最早的紙畫——《五牛圉》
中國最早的寫意人物畫——《二祖調心圖》
繪圖版《桃花源記》一《關山行旅圖》古代女子德行的教科書——《女史箴圖》
凡夫與神女的愛情故事——《洛神賦圖》
南朝的獻寶大會——《職貢圖》
賣房子買下的畫——《遊春圖》
唐太宗嫁女兒一《步輦圖》
古代帝王寫真集——《歷代帝王圖》
唐玄宗逃難途中紀實——《明皇幸蜀圖》
唐代後官的制衣坊——《搗練圖》
盛唐美女踏青圖——《虢國夫人遊春圖》
唐代宮廷婦女的生活寫真——《揮扇仕女圖》
被杜甫冤批的寶馬圖——《照夜白圖》
中國最早的紙畫——《五牛圉》
中國最早的寫意人物畫——《二祖調心圖》
繪圖版《桃花源記》一《關山行旅圖》
免遭兵火的瀟湘圖——《瀟湘圖》
中國最早的間諜畫——《韓熙載夜宴圖》
古代夫妻關繫的典範——《高士圖》
畫在絹上的動物園——《寫生珍禽圖》
狩獵歸途中的皇家宴會——《卓歇圖》
南唐鼕季的捕魚場面——《江行初雪圖》
最具哲理的山水畫——《讀碑窠石圖》
被贊為神品的界畫——《雪霽江行圖》
神仙世界的朝聖大會—仙仗圖》
宋代馬幫的寫生——《溪山行旅圖》
出家人心中的早春圖——《溪山春曉圖》
最具神韻的山水畫——《窠石平遠圖》
中國文人畫竹的範本——《墨竹圖》
撥得頭籌的神駿圖——《五馬圖》
郭子儀單騎退敵兵——《免目圖》
宋徽宗行樂圖——《聽琴圖》
濃縮版的錦繡山河——《千裡江山圖》
北宋京城市井生活紀實——《清明上河圖》
宋代劇場表演的寫真——《雜劇圖》
忠臣犯顏直諫圖——《折檻圖》
宋代的兒童遊戲——《秋庭戲晏圖》
一幅喚醒帝王愛民之心的畫——《雞雛待飼圖》
走鄉串村的小賣部——《貨郎圖》
街頭的人生啟示——《骷髏幻戲圖》
借古諷今的人物唾——《采薇圖》
藏有龍脈的江山秋色圖——《江山秋色圖》
世人皆醉我獨醒——《醉僧圖》
半角妙景的對月圖——《對月圖》
一角煙雲一蒼茫——《雪堂客話圖》
生離死別的歸家圖——《文姬歸漢圖》
離經叛道的仙人圖——《潑墨仙人圖》
引動思鄉之情的畫——《鵲華秋色固》
險被火化的山居圖——《富春山居圖》
洞庭湖上釣鱸魚——《洞庭漁隱圖》
士為知己者斷琴——《伯牙鼓琴圈》
面貌獨特的六君子——《六君子圖》
天下第一的隱居圖——《青卞隱居圖》一畫成名天下知——《墨梅圖》
敗走麥城前的勝利——《關羽擒將圖》
妙趣橫生的鐘馗夜巡——《鐘馗夜遊圖》
寫意花鳥的扛鼎大作——《寫生圖冊》
畫就青山當酒錢——《看泉聽風圖軸》
曲水流觴的故事——《蘭亭修禊圉》
筆底明珠無處賣——《墨葡萄圖》
諷刺與幽默的醒世圖——《三駝圖》
儒雅、風流的山水畫——《晝錦堂圖》
末世文人的下酒菜——《痛飲讀騷圖》
柴門風月與遺民意趣——《山水圖軸》
自證自悟的禪機圖——《禪機畫趣圖軸》
最有政治寓意的畫——《雜畫卷》
圖說康熙南巡紀實——《康熙南巡圖》
清代花鳥畫的正宗——《錦石秋花圖軸》
最富有革新精神的畫——《淮陽潔秋圖軸》
海棠花下的生死博弈——《海棠禽兔圖》
最令人向往的漁家樂——《漁翁漁婦圖軸》
潦倒人畫君子圖——《天竺水仙圖》
用篆書畫的梅花——《梅花圖軸》
俠義成就的愛情逃亡——《風塵三俠圖》

在線試讀

松贊干布(6177—650)是吐蕃贊普，在位時期先後兼並西藏地區諸部，定都拉薩。在唐文化的影響下，他對吐蕃的政治、軍事、文化等進行了改革，促進了吐蕃社會的發展。歷史記載松贊干布曾三次遣使入唐求640年，松贊干布派大相(相當於宰相)祿東贊到長安提出通婚的請求。由於祿東贊的機敏，通過了太宗皇帝李世民的“考女婿測試”，在眾多王朝的求婚使者中脫穎而出。同時，唐王朝也基於西部邊疆地區的安定問題，唐太宗決定將文成公主嫁給松贊干布。
文成公主的進藏，是西藏地區劃時代的大事。隨著文成公主的進藏，內地的先進文化和生產技術在藏區得到了積極的傳播，直接促進了藏族政治、經濟、文化的發展。作為交流，吐蕃王朝也派遣了大批的貴族子弟到長安學習。
我們今天看到有些唐代壁畫、陶俑在描寫當時唐朝婦女裝束的時候，曾發現在臉頰部位畫有紅紅的靚妝，這就是當時漢藏交流的“印記”，時稱“吐蕃妝”，曾經在長安城風行一時。這種“吐蕃妝”，頗似我們今天稱謂的“高原紅”。
松贊干布和文成公主聯姻的佳話，是漢藏兩族人民團結的像征，西藏拉薩布達拉宮內至今還保存著他倆的塑像。
《步輦圖》自右向左分別描繪了眾宮女、坐在步輦上的唐太宗、一旁站立的典禮官、祿東贊、通譯等。太宗皇帝李世民是全圖焦點。繪畫者在這一組人物中，突出了帝王的威，宮女的美，典禮官的恭。祿東贊的謙，通譯的卑。
若從繪畫技術角度看，作者筆下的造型能力已經非常純熟，能對不同的人物賦予不同的表現方法，例如身份、氣質、儀態和相互關繫等，都表現得恰如其分。《步輦圖》的構圖是最為令人稱道的，所有的人物被分成兩組，一邊是以唐太宗為中心眾宮女眾星捧月的群組，一邊是典禮官、祿東贊、通譯等一字排開略有錯落的群組。太宗皇帝群組神態自若、儀態萬方，輿禮官群組略顯拘謹、誠恐誠惶。作者通過在畫面上前後左右的調度，讓這個本來容易流於一般化的主題，變成了十分“曲折”的故事。
《步輦圖》的色彩也是別具匠心的。“聘姑娘”在中國傳統文化中是一個喜慶的事情，紅色是必要的裝點。作者為了突出喜事氛圍，特地將身著紅色服裝的典禮官處於畫面的中間，這樣既能烘托氣氛，又不令畫面突兀。作為吐蕃的使者的祿東贊，因為來自西域，服飾相對要“彩色”一些，他身後的通譯則身著單色服裝。這三個人物的衣著色彩從鮮艷到花哨再到素雅，就使得畫面的左側原本因人物關繫造成的“單調”得到了很好的解決。為了讓整個畫面色彩協調統一。作者在畫面右側除了不可更動的帝王色彩之外，煞費苦心地在宮女們的服裝以及傘、扇等方面都用了大量的紅色。形成了整體協調，色彩統一的格局。P13-14

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