蒙德留斯（1843—1921）瑞典考古學家，史前時代文化研究工作的開拓者之一。其研究的重點是史前文化的分期與年代，尤專注西歐、北歐地區的青銅文化，提倡類型學方法。主要著作有《青銅時代年代問題》(1885)、《異教時代的瑞典文明》(1888)、《使用金屬器以來的意大利原始文化》(1895～1910)、《東方與歐洲上古文化諸時期》（1903—1923），卷的中譯本名為《先史考古學方法論》）、《英國青銅時代年代學》（1908）、《史前希臘》(1924)等。他在各地博物館和大學的演講對考古工作的普及也有很大貢獻。

滕固(1901-1942)，美術理論家。字若渠，上海寶山月浦人。早年畢業於上海美術專科學校，留學日本，在東京帝國大學專攻美術考古和美術史論。歸國後攻讀文學和藝術史，獲碩士學位，與瀋雁冰、陳大悲等人組織民眾劇社，曾編輯《戲劇》月刊。1929年又赴德國柏林大學留學，1932年獲美術史學博士學位，回國後他一度邊從政邊繼續從事藝術、考古等方面的撰著，並被德國東方藝術學會推舉為名譽會員。1938年，國立北平藝專與國立杭州藝專合並成立昆明國立藝術專科學校，滕固出任校長（1938-1940）。滕固被稱為“中國現代藝術史學的奠基者”。他善詩詞書法，喜畫荷，十八歲時發表的藝術史論文就頗具獨創見解。一生著作甚豐，有《唐宋繪畫史》、《中國美術小史》、《征途訪古述記》、《唯美派的文學》、《圓明園歐式宮殿殘跡》、《死人的嘆息》、《迷宮》等。在《小說月報》、《創造季刊》等刊物上也發表了不少小說、詩歌及藝術論著，如《壁畫》、《銀杏之果》、《科學與藝術》以及譯作《先史考古學方法論》等。

目  錄

為類型學正名（代序）............................................................................林 沄

導讀：《先史考古學方法論》與類型學中國道路的開端......................段天璟

一 考古學上之年代學...............................................................................
1

相對的年代和的年代...........................................................................
3

二 論發見物...............................................................................................
7

住區遺址、墓域及墳丘中的發見物...........................................................
9

窖藏發見物.................................................................................................14

發見物之相對的新舊.................................................................................15

三 體制學的研究.....................................................................................
17

發見物的互相關繫.....................................................................................21

並行性.........................................................................................................
23

四 體制學的聯類.....................................................................................29

意大利的金屬斧錛.....................................................................................
31

北歐的金屬斧錛.........................................................................................
33

意大利的青銅短劍及長劍.........................................................................35

北歐的青銅長劍.........................................................................................37

意大利的扣針.............................................................................................39

希臘的扣針.................................................................................................45

北歐的扣針.................................................................................................47

北歐的青銅容器.........................................................................................49

意大利的容器.............................................................................................53

蓮花紋繢和棕葉式紋繢.............................................................................54

附圖說明.....................................................................................................69

圖版.............................................................................................................89

我人無論從事任何一種歷史的研究，個要件，必須對年代關繫具有精確的知識，此為吾人所共喻，毋俟深論。
但年代學（Chronologie）若就通常當為史前的時代而論，究竟能夠得到何等程度的決定，則學者間議論多端，莫衷一是。

    我人如欲知道所謂先史時代，須要憑藉在這時代裡造成的墳墓或其他紀念物，以及用鋤鍬掘出關於這時代的許多物品之發見。
但此等紀念物或物品的年代，很少能直接認識的。 倘能作精細的研究，則雖年湮代遠，大抵也可憑間接的方法去認識的。

相對的年代和的年代

我人如欲認識某項物品在年代學上的位置，隻須以相對的年代（relative Chronologie）或的年代（absolute
Chronologie）為問題，即可明瞭。“相對的年代”，可以解答某項物品比別一物品較古抑較新的問題。“的年代”，可以指示某項物品是在後的某一世紀中制作的東西。
（作者所謂“年代”，乃指借助於科學方法而得到的頗可信賴的年代決定，並非解作“確實”的年代）不論對於那一個國家，如想決定其全時期的相對的年代，非不可能。
即使那國家在某時期中純粹孤立著，也隻要我們在這個國家裡面制作的物品中，能夠知道一宗適當的數量，並且知道在這個國家裡面掘出來的發見物，就可以決定某時期的相對年代了。

至若一個國家的某時期的年代，那隻有該時期和另一國家歷史上已經知道的時期為同一時代，並且兩國間在當時曾經直接地或間接地發生過交通關繫，方可以決定。
因此，在該國內自制的物品和可以決定其年代的輸入品，在同時同地發見的事實，便成為不可或缺的要件了，像這樣的輸入品和自制品的混合發見愈多，則其年代愈可以確實地決定。

    因為這樣的緣故，年代的決定，自然很感困難，但決非絕不可能，例如和凱隡（Caesar）及丕利克雷（Perikles）同時代的斯干底那維亞（Skandinavien）地方的發見物，要決定它的年代，尚不困難。 這就是因為當時的北方曾經和意大利及希臘有過間接的交通關繫。 又如和埃及第十八及十二王朝同時代的斯干底那維亞地方的發見物，它的年代也是可以確定的，這也因為斯干底那維亞諸國，在那悠遠的古代，已經不是孤立的，卻和南歐諸國間有過交通關繫了；這正如南歐諸國和埃及間有過交通關繫，是一樣的事。

    反之，如墨西哥及秘魯則不然，對於哥倫布以前的時代，隻能得到相對的年代，至若的年代，簡直無法可以決定。我人如欲求得關於先史時代的正確年代，決不能不有多量的材料（ein grosses Material）和完善的方法（eine gute Mathode）。不但一國所有的紀念物和發見物所應知道，即凡古代世界各國的東西，也須泛涉。
今日歐洲大部分的地方，在考古學的關繫方面（“考古學”一辭，作者並非隻解作“古典考古學”（klassische Altertumskunde），亦泛指範圍較廣的一般的考古學。 譯者按：古典考古學，通常以希臘、羅馬的古物為對像，作者所謂考古學，涉論南歐、北歐的先史時代及古代東方的產品。），多少是曾經有過調查的（歐洲土耳其的各地，關於歐洲古代的知識，十分重要，惜此等地方全部或大部分未為世人所知。），就是西方亞細亞和埃及的邃古時代，亦因前世紀中舉行的發掘事業，比較以前，知道的格外豐富，所以著手於研究年代學的問題，也便成為可能的事了。

    我所認為完善的方法陳述於下。

    關於先史年代的知識，不獨某一國中某一特殊時期的時代位置，可賴以決定，即對於該國的全時期，作年代學的處理時，亦能達到異常的正確。
而各部分與各部分互相輔助的年代學的體繫（System），亦由此可以獲得。 其功效之宏，隻須看一個建築物的石材，它在經過巧妙的磨琢和藝術的構造之後，和它散棄於地上的時候相比較，其意義何啻霄壤之別。