序  章  新華社的一條新聞 
章乾隆帝的人生前傳
一、“不凡”的出身
二、鶴立雞群的童年 
三、封存十三年的秘密 
第二章乾隆帝死後也奢華 
一、禪位歸政 
二、奢華的陪葬 
三、十九次祭禮 
四、隆恩殿的“寶貝”
第三章“父子分葬”東西陵 
一、不得不的辦法 
二、選定陵墓風水 
第四章“高大上”的“地下佛堂” 
一、建築規制及介紹 
二、精美的地下石雕佛堂 
三、裕陵的特點 
第五章揭開皇陵深處面紗 
一、地宮裡的後妃 
二、從北京到東陵 
三、這裡的謎團很多
第六章破解地宮佛像和經文
一、兩位大師走進地宮
二、這個答案不完美 
三、再次解讀地宮 
第七章解密裕陵妃園寢
一、園寢規制被提升 
二、享殿“藏寶” 
三、兩座地宮 三個女人 
四、其他妃嬪的人生檔案 
五、裕陵妃園寢的被盜 
附錄
附錄 1  乾隆帝遺詔
附錄 2  裕陵聖德神功碑碑文
附錄 3  乾隆帝後妃表 
附錄 4  乾隆帝皇子表 
附錄 5  乾隆帝皇女表 
參考書目
後記

乾隆帝，清高宗純皇帝，姓“愛新覺羅”，名“弘歷”，是雍正帝的第四子。在清朝的十二位皇帝中，別看他隻是第六位皇帝，卻是一個家喻戶曉、充滿傳奇色彩的著名皇帝。
乾隆帝二十五歲登極，在位六十年，八十五歲禪讓皇位，又當了三年多太上皇，八十九歲死去，實際執政六十三年。他是清朝壽的皇帝，實際執政時間也長，同時他的王朝還是清朝富有的一代。追蹤乾隆帝的歷史，他在清朝乃至在中國歷史上都是一位了不起的帝王。
以往，人們大多認為在乾隆朝，乾隆帝憑借祖、父的執政基業，不僅個人貪圖享受，大興土木，巡遊四方，揮霍浪費，大興文字獄，還寵信貪官和珅，致使國家內耗嚴重、貪污腐敗盛行，大清國也因此由鼎盛時期開始走向衰敗。其實，乾隆帝在歷史上也是一位很有作為的皇帝。在執政的六十餘年裡，他以皇祖康熙帝為楷模，夙興夜寐，勤理國政，整治吏治，改革舊制，大興河工，發展農業，廣蠲賦稅，曾五次普免天下錢糧、三次全免八省漕糧。他征討準噶爾、統一回疆等十次大規模的征戰維護了中華多民族國家的統一，並奠定了中國近代版圖。乾隆帝深受漢族文化熏染，飽讀詩書，勤於詩畫，博學多纔，全面通曉中國傳統文化，是我國古代作詩多的詩人和題字遍海內的書法家。他還利用國家的力量，集百家智慧精華，編纂《四庫全書》，大修宮殿園林寺廟，給後世留下了眾多的文化瑰寶精品。其中，他為自己營建的陵墓——裕陵就是代表性的藝術瑰寶之一。
裕陵坐落於河北省遵化的清東陵內，是清東陵的第三座皇帝陵，也是清朝皇陵中地下建築部分為豪華奢侈的皇陵。
清東陵始建於順治十八年（1661），葬有順治帝、康熙帝、乾隆帝、咸豐帝和同治帝等五位皇帝及其後妃和一位皇子，以及清太宗皇太極的孝莊文皇後。整座陵園占地面積二千五百平方公裡，是我國現存規模、體繫為完整的古代帝王陵墓群之一。由於地下埋藏著大量珍寶，清朝滅亡後，眾多盜墓者將罪惡的黑手伸向了這裡，使得清東陵這座文化藝術寶庫遭受了空前的浩劫。特別是在1928年7月，國民革命軍第十二軍軍長孫殿英率眾盜掘了乾隆帝的裕陵和慈禧太後的定東陵，制造了震驚世界的東陵大盜案。新中國成立後，經過考古工作者對乾隆帝裕陵地宮的清理，裕陵地宮於 1978年 1月開始對外開放。宏偉堅固的陵寢建築以及地下建築中精美絕倫的佛雕藝術，都在無形中震撼著人們的內心。
然而，由於歷史的原因，乾隆帝的裕陵雖然開放多年，歷史學者也對其進行了深入的研究和不停地探索，但裕陵的傳奇和神秘依然縈繞在浩瀚星空中，這不僅吸引著無數的歷史愛好者，也一直是歷史學者的重要研究課題之一。
那麼，歷史學者研究裕陵的什麼呢？
1. 乾隆帝所規定的“昭穆相建”喪葬制度的建立及影響；
2. 乾隆帝在陵寢規制上的改革及影響；
3. 裕陵建築的風水理論及其影響；
4. 裕陵地宮精美絕倫的佛雕藝術；
5. 裕陵地宮被盜及文物流失去向。
古時，中國人歷來都有“子隨父葬”之說。即人死後，都會安葬在祖輩的墳地旁或附近。清朝的順治帝作為入關的位皇帝，將自己的陵寢建在了關內的清東陵。康熙帝按照漢族的做法，將自己的陵寢建在了順治帝的陵寢附近。雍正帝出於自己的需要，將陵寢建在了遠離清東陵的清西陵，致使出現“父子分葬”格局。然而，乾隆帝卻也將自己的陵寢建在了遠離自己皇父陵寢的清東陵，為確定自己這種做法的合法性，他還規定了改變並影響清陵建造位置的新的“昭穆相建”制度。
乾隆帝非常崇拜祖父康熙帝，就連自己的陵寢裕陵也是仿照康熙帝景陵規制營建的。但乾隆朝處於清朝鼎盛時期，能夠花費大量人力、物力、財力在陵寢的營建上。所以，裕陵在建築規制上也有它自身的一些陵寢特點。比如，石像生中有獨特的狻猊，所有拱橋拱劵上均雕刻有蚣蝮神獸，陵寢門前玉帶河上建有雕刻精美的拱橋等，尤其是地宮建築中精美的佛雕藝術，堪稱中國古代皇陵藝術成就。
乾隆帝飽受漢族文化熏陶，受中國傳統風水學說影響極大。為此，他親自參與選定自己的陵寢，把清東陵境內龍局尊貴、砂水廻環、朝案端嚴、羅城周密的勝水峪作為自己的萬年吉地，而且還通過人工賠補修築左右砂山及案山來填補風水的不足。尤其是精美的地宮，同時使用了“亥巳兼壬丙三分”和“壬山丙向兼亥巳丁巳分金”兩個
風水朝向，足以說明乾隆帝是何等重視自己的陵寢風水。
乾隆帝生前信佛，他相信自己是文殊菩薩轉世，於是在他的裕陵地宮裡刻滿了佛像、佛塔、佛經等精美絕倫的雕刻。這些雕刻主次分明、錯落有致、圖文並茂、內容豐富，聞名於世。尤其是地宮幾萬字的神秘經文，就連中國佛教協會會長、著名佛教專家趙樸初先生和十世班禪額爾德尼•確吉堅贊、經師洛桑曲培•桑達丹巴堅贊對此也難以辨別，如今國內外專家學者也對此展開卓有成效的研究，並發表了一些研究性的文章。這足以看出裕陵地宮佛學文化的博大高深。
但是，再輝煌的帝國也有謝幕的那天。清朝滅亡後，由於國家政局不穩，國內軍閥連年混戰，土匪、軍匪搶劫殺掠，清東陵這個葬有巨大財富的帝王陵墓群也沒有逃脫被盜掘的阨運。裕陵地宮被盜，精美的棺槨被毀壞，墓主人的尸骨七零八落，價值連城的陪葬物品被洗劫一空，珍貴文物四處流落，實在是中華文明史上的一場浩劫，給世人留下了無盡的遺憾。
筆者生活在清東陵之東的馬蘭峪，在清東陵工作十多年，對於清東陵的研究源自內心對清陵文化的摯愛。因此，筆者不僅到裕陵進行了無數次實地考察，走訪當地的守陵老旗人，還翻閱了大量清宮檔案和清陵著作，取得了很多珍貴的手資料。在自己之前的研究成果之上，筆者秉承以往一貫的寫作風格，大膽使用珍貴的原始檔案，簡單如實地介紹了乾隆帝的出身之謎、生前的即位和死後的歸宿，並將乾隆帝的陵墓建造歷史以及陵墓的建築規制、特點等詳細、全面地加以介紹，表達了對裕陵地宮雕像及文字的客觀評價和指導性的觀點及論述，該書的內容不僅新穎、真實，在知識和研究領域始終保持前列，更是愛好者和研究者的啟蒙書、指導書。
後，但願筆者的這本集知識性和收藏性為一體的小冊子，能給那些喜歡歷史和清陵的人們了解乾隆帝及其裕陵提供一些微小的幫助，僅此而已，心願足矣。