第一章 浩氣還太虛，丹心照萬古——楊椒山祠藏書法帖石
一、明代“鐵肩”楊繼盛
二、故宅松筠庵的沿革與布局
三、松筠庵的帖石遺存
（一）楊繼盛書法墨跡的刊刻
（二）庵內刊刻、存放的其他書法帖石
第二章 文雅風流，映照百年——三忠祠與《小秀野唱和詩》
一、山右三忠祠
二、顧嗣立與“小秀野草堂”
三、祁寓藻、張穆與《小秀野唱和詩》帖石
（一）《小秀野唱和詩》帖石錄文
（二）帖石的刊刻與書法成就
第三章 問渠那得清如許——安徽會館與朱熹《遊雲谷詩》帖石
一、安徽會館的建立
（一）安徽建省與省域認同的確立
（二）安徽會館的建立與沿革
二、安徽會館的建築布局
三、朱熹《遊雲谷詩》帖石
（一）《遊雲谷詩》帖石錄文
（二）帖石底本《遊雲谷詩卷》辨偽
（三）帖石的刊刻與流傳
第四章 舊時風景屬誰家——湖廣會館與李東陽詩帖
一、湖廣會館的建立與沿革
二、湖廣會館的建築布局
三、李東陽草書帖石
（一）帖石的現狀與錄文
（二）李東陽生平與書法成就
（三）會館中《李東陽書帖》的流傳與刊刻
第五章 壁留殘雪夢，帖續晚香刊——南海會館《觀海堂蘇帖》
一、南海會館的建立與沿革
二、南海會館的建築布局
三、《觀海堂蘇帖》的刊刻與價值
（一）《觀海堂蘇帖》錄文
（二）《觀海堂蘇帖》與《西樓帖》
（三）《觀海堂蘇帖》的刊刻與書法藝術
（四）"年年置酒壽東坡"
結語
後記

前言
會館，顧名思義，“乃聚會之館”。古時同縣乃至同省的人，旅居在外經商、求學或從事其他職業，都需要一個適當的場所不時聚首，以解思鄉之情。北京的會館始於明代，清代中葉達到鼎盛。在類型上以省、府、州、縣等同鄉會館為多，主要為接待進京趕考的舉子而設，也稱為科舉會館、舉子會館或試館。除試館外，還有一種為五行八作等手工業者及商人聚會而建的會館，稱為工商會館。科舉會館的數量遠大於工商會館，趕考舉子、在京官僚等士人的活動構成會館活動的主體，是北京會館區別於各地會館的重要特點。
清代北京作為全國政治中心，也是重要的文化空間。因應考、任職或入幕等原因滯留京城的各地士人，以及赴京修纂《四庫全書》《古今圖書集成》等大部頭書籍的知名文人學者，不少都住在會館之中，形成一定規模的士人交遊。書畫自娛、臨池觀帖的清玩，乃是歷代文人的閑暇雅事；品鋻古玩書畫、金石碑帖幾乎是明清文人雅集時必不可少的節目。於是，以會館為平臺、以同鄉文人士子為主要參與者和服務對像的刻帖活動應運而生。道光十八年（1838年），南海人孔繼勛與廖牲攢集吳榮光所藏蘇帖刻成《觀海堂蘇帖》一卷，石置於南海會館中。同治年間，李鴻章等皖籍官員將傳為朱熹所書的《遊雲谷詩》摹勒上石，安放在安徽會館。光緒二年（1876年），徐樹銘、徐樹鈞等多名湖南籍官員共同出資，將所藏李東陽自書詩帖刻石十方，嵌於湖廣會館寶善堂。以及河北會館（松筠庵）收集刊刻的楊繼盛手跡與紀念詩文等，多有帖石存世。這些刻帖行為的共同特點是，刊刻者多為同鄉，在臨摹賞鋻刻帖的書法藝術之餘，更著意於追思先賢的風骨精神，以激勵後進。
遺憾的是，以往關於北京會館或清代刻帖活動的研究，都不曾注意到這種以會館為依托、以鄉裡關繫為紐帶的文人刻帖活動，一批刊刻於會館中的帖石文物未能得到準確的認識。北京石刻藝術博物館是收集、保存、展覽石雕、石刻文物的專題性博物館，會館碑刻是其藏品的一個重要門類。目前館藏北京地區各會館創建、修葺、規章、祭祀、義園義地等碑刻文物60餘種，加上書法刻帖、匾額、石刻畫像等共計近百種，除館藏石刻外還收藏了其他會館碑刻拓片多件，是研究北京會館歷史寶貴的第一手資料。在此基礎上，筆者不揣淺陋，以館藏帖石文物為依托，對散存在各收藏單位、原本出自會館建築的帖石進行繫統的收集整理，追溯它們的刊刻始末和流傳軌跡，對其書法和鐫刻藝術加以賞析，更進一步分析清代士人在會館刻帖活動中所扮演的角色，探討清代北京會館帖石的獨特功能。
光緒三十一年（1905年）慈禧太後下詔廢除科舉，三年一屆各省舉人公車人京的盛況不復存在，會館接待上京考生的主要功能隨之消失。清朝末年至民國，北京幾次遭遇戰火，並被外軍占領，會館建築大多遭到了嚴重破壞。1927年國民政府定都南京，第二年北京改名北平，喪失政治中心地位。會館的另一大功能“官員聯絡鄉情”也失去了基礎。會館不可避免地走向衰敗，更有許多省縣會館不得不變賣館產，艱難維持。隨著會館建築的破壞、拆除，原本收藏在館內的帖石也有部分佚失。在“文革”之中，人人談“文物”而色變，不少帖石或被砸毀，或被用於鋪地等，又損失了一大批。本書所論及的帖石，諸如《楊繼盛書帖》《李東陽詩帖》《朱熹<遊雲谷詩>》，現存石刻都不完整；《小秀野唱和詩》《觀海堂蘇帖》的原石更是已經全部佚失了！這實在不能不令人為之惋嘆。本書對會館帖石遺存的整理和研究，實際上也具有一定的搶救性質。
筆者對會館帖石遺存與刻帖活動的關注可以上溯至2011年。10年來，雖然多方搜集材料，也盡己所能做出一些淺薄的考證，總因學力所限，難免有所疏漏，敬請各位專家學者批評指正。如能以拙作拋磚引玉，吸引更多學人關注北京會館中的士人交遊與幸存至今的書法珍品，促進對現存會館文物與建築的保護，筆者將不勝榮幸。