序
引言

章 緒論
一、文化上和政治意義上的中國
二、文化意義上的早期中國
三、本書目的
四、研究和寫作思路

第二章 早期中國之前的中國
一、早期中國人種和文化上的古老基礎
1.人類演化的“連續進化附帶雜交”說
2.文化的統一性與多樣性
3.小結
二、五大文化繫統
1.陶器和農業的早出現
2.五大文化繫統的形成
3.新石器文化區之外的文化
4.小結
三、早期中國的萌芽
1.兩大河流域文化的首度崛起
2.踫撞與交融
3.三大文化繫統的初步形成
4.新石器文化區之外的文化
5.小結
四、三大文化繫統
1.黃河流域文化區
2.長江中下遊一華南文化區
3.東北文化區
4.三大文化繫統的形成和各文化繫統間的文化交流
5.小結

第三章 廟底溝時代與早期中國的形成
一、核心文化的蓬勃發展
1.仰韶文化東莊類型
2.仰韶文化廟底溝類型
二、仰韶文化的“廟底溝化”
1.對西部地區的影響
2.向北方地區的擴張
3.對河南中南部和鄂北的影響
4.對太行山以東的影響
三、紅山文化的新階段
四、黃河下遊和長江中下遊地區文化的趨同
1.大汶口文化的形成
2.“崧澤化”過程
3.大溪文化的變革
五、華南、東北、西北和西南地區文化
六、廟底溝時代的三層次結構文化共同體
1.三層次結構文化共同體
2.廟底溝時代的文化交流
七、小結

第四章 早期中國的古國時代
一、仰韶後期：分化與整合
（一）以黃河上中遊為主體
1.晉南豫西地區文化的相對衰落
2.關中地區文化的穩定發展
3.北方地區的文化變異
4.河南中南部的文化變異
5.太行山以東地區文化的崛起
6.西部地區文化的變異和拓展
7.長江上遊新石器時代文化的興起
8.青藏高原的卡若文化
（二）長江中下遊和黃河下遊
1.海岱地區大汶口文化的強大與擴張
2.長江下遊文化的極度強盛和擴張
3.長江中遊的大溪文化和屈家嶺文化
（三）東北南部和西部
1.紅山文化和哈民忙哈文化
2.雪山一期文化、南寶力皋吐文化、小珠山中層文化、偏堡子文化
（四）早期中國外緣區文化
（五）仰韶後期的文化交流
1.仰韶三期的文化交流
2.仰韶四期的文化交流
3.馬家窯文化的西向拓展與“彩陶之路”
（六）小結
二、龍山時代：從萬國林立到中原中心
（一）黃河長江流域大部地區
1.海岱地區龍山文化的興起
2.中原龍山文化亞繫統的形成
3.長江中遊的石家河文化與肖家屋脊文化
4.長江上遊的寶墩文化和中壩文化
5.長江下遊及附近地區文化
（二）黃河上遊與青藏高原東部地區
1.馬家窯文化半山類型期
2.馬家窯文化馬廠類型期
（三）東北西部和南部文化
（四）華南地區文化
（五）雲南的新光文化
（六）早期中國外緣區文化
（七）龍山時代的文化交流
（八）小結

第五章 早期中國的王國時代
一、黃河長江遼河流域大部地區
1.中原地區的二裡頭文化和下七垣文化
2.中原及周邊地區的二裡岡文化
3.海岱地區的嶽石文化
4.黃淮和長江下遊地區文化
5.北方地區的朱開溝文化
6.遼河流域和燕山南北的夏家店下層文化和高臺山文化
二、黃河上遊至新疆東部
三、長江上遊地區的三星堆文化
四、華南地區文化
五、早期中國外緣區文化
六、二裡頭一二裡岡時代的文化交流
七、小結

第六章 早期中國與古史傳說
一、炎黃時期
1.炎黃族繫及其文化
2.蚩尤族繫及其文化
3.少昊族繫及其文化
4.涿鹿之戰在考古學上的反映
5.黃帝時代與早期中國
二、顓頊、帝嚳時期
1.顓頊帝嚳族繫及其文化
2.顓頊共工勢同水火
3.祝融南遷與苗蠻中興
4.絕地天通與文明起源
三、堯、舜時期
1.唐伐西夏與陶唐氏文化
2.有虞氏的強大與擴張
3.先夏文化
四、夏代
1.稷放丹朱與早期先周文化
2.禹征三苗與早期夏文化
3.少康中興與中晚期夏文化
4.先商文化
5.九州五服與早期中國
五、商代早期
1.湯武革命與早商文化
2.早商的王畿四至與早期中國
六、小結

第七章 早期中國的地理環境基礎
一、早期中國的地理環境基礎
1.相對獨立、廣大多樣的地理環境
2.兩大河流域和兩大農業體繫
3.中原：天下之中
二、環境演變與文化變遷
1.中國第四紀環境演變狀況
2.早期中國之前中國的自然環境與文化發展
3.文化意義上早期中國形成的自然環境背景
4.古國時代早期中國的自然環境與文化發展
5.王國時代早期中國的自然環境與文化發展
三、小結

第八章結語
後記
Abstract

中國作為一個政治實體雖然出現得不算太早，但從個王朝開始，一代接著一代，傳承關繫非常清楚，即使有分有合，分裂時不忘統一，統一時努力維護統一，成為世界上一個連續發展而從未中斷的文明古國。為什麼會有這樣的情況？原因很多，重要的原因就是存在一個文化中國的基礎。

韓建業很早就注意到在先秦乃至史前時期存在一個文化上的早期中國，或早期中國文化圈。經過深入研究，他認為這個文化上的早期中國萌芽於新石器時代中前6000年，而正式形成於新石器時代晚前4000年前後，直至商代晚期以前。

本書全面梳理了商代晚期以前的考古資料，使我們從中可以清楚地看出早期中國文化圈的形成和發展過程。在舊石器時代長達200萬年的時間裡，從直立人、早期智人到晚期智人的許多化石標本中我們都能夠看到門齒呈鏟形的特點。早研究北京人化石的著名古人類學家魏敦瑞就發現了鏟形門齒，並且指出這是現代蒙古人種的特點。中國舊石器時代的石器多屬礫石—石片工業傳統，跟西方的舊石器判然有別而自成繫統。但中國地理範圍那麼大，不同地區的文化自然會有不小的差別。中國在舊石器時代可以劃分為南北兩區和五六個小區，進入新石器時代早期就出現了五個文化繫統。這說明中國的史前文化很早就呈的狀態，這與各地區不同的自然環境和地理位置有很大關繫。到新石器時代中期，情況開始發生微妙的變化。由於農業的發展，黃河流域和長江流域的經濟文化水平明顯超過了周圍地區，主體地位初步顯現。地處中原的裴李崗文化嶄露頭角，一方面向周圍擴張，同時又吸收周圍文化的有利因素，加強了相互之間的聯繫。一個以中原為核心，以黃河流域和長江流域為主體的圈層結構開始出現。這就是早期中國文化圈的萌芽。為什麼這麼早就萌生早期中國文化圈？韓建業在本書中歸納了五大原因。這些原因都具有中國特色而與世界其他地區古文明的史前狀態大不相同，同時又與中國文化的後續發展密切相關，是很有說服力的。

到新石器時代晚期，大前4000年前後，中原地區的仰韶文化迅速發展，其分布範圍大幅度擴張，對周圍文化的影響也明顯加強。尤其在它的廟底溝期，文化發展十分強勢，甚至可以徑直稱廟底溝期為廟底溝時代。這時由於文化的擴展，自然形成三個層次的圈層結構：核心區在晉南、豫西和關中東部，主體區在黃河中遊及稍南的部分，也就是整個仰韶文化分布的地區，外層是仰韶文化影響所及的地區。這三個層次文化共同體的形成，無論從地理還是從文化的意義上來說，都為往後中國的發展奠定了基礎。早期中國文化圈到此時就正式形成了。

之後的銅石並用時代大致相當於傳說中的古國時代。全國出現了許多文化中心，大地上湧現了一大批古城，精美的玉器、漆器、像牙器、絲綢和高檔陶器，以及少量銅器的出現或廣泛流行，在閃耀著初級文明的光芒。早先形成的中原、東方和北方三種發展模式在這個時代仍然有所表現，但相互間的影響、滲透和交流更加廣泛而密切，早期中國文化圈進一步擴大。大批具有中國特色的器物，如玉器中的琮、璧、圭、璋、鉞，陶器中的鬲、斝、甗、鬶、盉，漆器中的觚以及絲綢等都是在這個時代湧現出來的，陶鼎是早就有的傳統性器物，這些又都為後續的王國時代所繼承和發展。

中國在前2000年或稍後進入青銅時代，同時也就進入了王國時代。夏是中國個世襲制王朝，早期幾經波折，到少康中興纔穩固下來。據考證河南偃師二裡頭遺址可能是少康直至夏朝末年的都城，那裡有面積十多萬平方米的宮城，城內有先後營建的十多座宮殿，所謂“建中立極”的格局頗顯王氣。宮城周圍有貴族聚居區，有鑄銅、制陶、制骨等作坊，這裡還次出土了鼎、斝、爵、盉等成組的青銅禮器。以二裡頭遺址為代表的二裡頭文化是一個強勢文化，其影響幾乎達到大半個中國。繼二裡頭文化之後的二裡岡文化有規模空前的鄭州商城，城中有大片宮殿區和各種手工業作坊區，出土了大量青銅禮器，其中的獸面紋大方鼎竟高達一米，堪稱鎮國之寶。與鄭州商城約略同時的還有偃師商城，以及分布於各地的較小的商城。二裡岡文化的影響更是遍及全國的大部分地區。這一時期以鄭洛地區為核心，以二裡頭文化和二裡岡文化為主體，外圍又有深受這兩個文化影響的許多青銅文化，以及更外的地方文化，形成了四級圈層結構，達到了早期中國文化圈的鼎盛時期。中國古代有所謂五服制的說法，實際上就是這種圈層結構的客觀反映。

以上是本書關於文化上早期中國論述的基本框架。我的簡要概括可能不大準確，但大致輪廓是清楚的。作者之所以寫到商代晚期以前，我想是因為晚商不但有少量文獻和銅器銘文，更有大量的甲骨文，已經屬於信史的範圍。當然晚商以前是不是可以叫作早期中國，早期中國究竟應該從什麼時候開始，都還有不同的認識。本書的論述是以考古學為基礎的，為此，作者盡量收集了現有的全部考古資料，以陶器組合為標志，進行了極為細致的譜繫和文化特征的分析。這是因為中國史前陶器在世界上是豐富多樣的，陶器的特征和演變脈絡十分明確且容易把握。在這種縝密分析的基礎上，作者還要盡可能參照古史傳說。古史傳說反映的主要是華夏族群的歷史記憶，而華夏族群特別重視宗族傳統和祖先崇拜，因而，有關古史傳說應該有較高的可信度。如果能夠將其與相關的考古學文化相互參照，更會提高其學術價值。建業多年從事古史傳說的研究就是遵循的這一條路線。他也特別重視自然環境和人地關繫的研究，因為自然環境在中國文化特質的形成和演變中都發揮了重要的作用，本書還特闢一章對其進行討論。以考古學為基礎，結合古史傳說的研究和自然環境的分析，就形成了本書的一個重要特點，使其在眾多討論早期中國的著述中獨樹一幟，其優勢也是顯而易見的。對早期中國有興趣的讀者而言，本書是不可不讀的。

2014年8月15日於北大藍旗營蝸居目錄

以辯證唯物主義為指導，考古與文獻密切結合，理清了中華文明從文化中國到政治中國的演進歷程，資料翔實，分析深刻，可謂不易之論，令人信服！

——夏商周斷代工程首席科學家  李伯謙

以考古學為基礎，結合古史傳說的研究和自然環境的分析，使其在眾多討論早期中國的著述中獨樹一幟。對早期中國有興趣的讀者而言，本書是不可不讀的。

——北京大學資深教授  嚴文明

早期中國一般認為是指秦漢統一前的中國。那麼，文化意義上的早期中國是怎樣形成的？是何時形成的？早期中國形成和發展的環境背景是什麼？機制、動因和主要特征又是什麼？它對歷史時期的中國產生了什麼樣的影響？本書作者立足於豐富的中國考古材料，主要利用考古類型學、考古地層學和考古學文化的方法，細密地梳理了以黃河、長江流域為主體的中國各主要區域的文化發展譜繫，深入地探討了早期中國的起源、形成和發展過程，相當成功地回答了上述種種問題。作者認為，文化意義上的早期中國萌前6000年前後的新石器時代中期，形前4000年前後的廟底溝時代。作者還認為，由於不斷的交流融合，新石器時代由五大文化繫統逐漸演變成三大文化繫統；在新石器時代中期，黃河長江流域特別是中原地區的核心地位既已凸顯，廟底溝時代則正式形成為以黃河長江流域為主體、以中原地區為核心的三層次結構的早期中國前二千紀前期的二裡頭—二裡岡時代，早期中國進而發展為四層次結構的成熟的王國文明，其間雖有中原文化相對衰弱的時候，但這種“重瓣花朵式&rdquo一體文化結構一直延續到歷史時代的中國。作者還對早期中國的特征做了簡明扼要的概括和總結。總之，本書作者用通俗易懂的語言，精彩地描述了中國之所以成為中國的曲折而又波瀾壯闊的發展歷程。這是迄今為止運用考古材料考察早期中國形成過程*為深入、全面、繫統的一部研究著作，對於我們認識古代中國甚至現代中國的政治、歷史和文化，都有十分重要的參考價值。我非常樂於推薦此書。

——中國社會科學院考古研究所所長  陳星燦