了得網歷史_中國西北地區青銅時代考古論集（增訂本）(歐亞備要)

編輯推薦

本書綜合了歷史學、考古學、語言學等領域的研究成果，具有很強的研究與參考價值，書中許多觀點對於推動中國西部考古學文化研究、早期中西文化交流研究、環境考古研究、邊疆研究等都具有重要的學術意義。本書可供西域史、邊疆史地、中西文化交流、考古學、民族學、環境變遷等方面的研究者和相關專業的高校師生閱讀和參考。

內容簡介

本書是一部作者關於中國西北地區青銅時代考古的論文集。原收錄21篇論文，此次增訂時又加了4篇。內容分兩部分，*部分為新疆地區，共15篇論文，主要探討絲綢之路開闢之前的新疆早期文化的類型、分布、淵源和總體發展格局，特別是對於早期中西文化交流問題進行了廣泛的探索。對騎馬民族的東進過程、塞人文化的確認、塔裡木盆地文化與境外文化的關繫等問題做了專題研究，對中外文明比較研究中的方法論問題和若干理論問題進行了討論。第二部分為甘青地區，共10篇論文，主要分析了該地區青銅時代九種文化遺存的時空分布、結構體繫和經濟形態等問題，特別著重考察了青銅時代文化發展與環境變化的關繫，提出了由於環境變化而導致文化和經濟形態發生一繫列相應變化的認識。本書許多觀點對於推動中國西部考古學文化研究、早期中西文化交流研究、環境考古研究、邊疆研究等都具有重要的學術意義。本書可供西域史、邊疆史地、中西文化交流、考古學、民族學、環境變遷等方面的研究者和相關專業的高校師生閱讀和參考。

作者簡介

水濤，男，1960年生，甘肅蘭州人。1978年入北京大學歷史繫考古專業學習，後又在北京大學考古繫讀碩士和博士，1994年獲歷史學博士學位。曾長期在甘肅省文物考古研究所任職，現為南京大學歷史繫考古專業教授、博導。主要從事中國西北地區青銅時代考古、早期中西交流考古，以及長江流域青銅時代考古研究。已發表各種學術論文50餘篇，出版專著3部。

叢書簡介：

《歐亞備要》叢書所謂“歐亞”指內陸歐亞（Central Eurasia）。這是一個地理範疇，大致包括東北亞、北亞、中亞和東中歐。這一廣袤地區的中央是一片大草原。在古代，由於遊牧部族的活動，內陸歐亞各部（包括其周邊）無論在政治、經濟還是文化上都有了密切的聯繫。因此，內陸歐亞常常被研究者視作一個整體。

由於內陸歐亞研究難度大，早期的研究者要克服的障礙往往多於其他學科。本套叢書選擇若干較優秀、尤急需者，請作者修訂重印。這些原來分屬各傳統領域的著作（專著、資料、譯作等）在“歐亞”的名義下彙聚在一起，有利於讀者和研究者視野的開拓。

部分新疆地區
新疆地區青銅文化研究現狀述評 ...... 3
新疆青銅時代諸文化的比較研究——附論早期中西文化交流的歷史進程 ...... 9
論塔裡木盆地青銅文化的來源及相關問題 ...... 49
對新疆早期文化定性問題的基本認識 ...... 54
On the Relationship between the Tarim and Fergana Basins in the Bronze Age ...... 59
從周原出土蚌雕人頭像看塞人東進諸問題 ...... 68
馴馬、馬車與騎馬民族文化 ...... 76
中外文明比較研究中的方法論問題 ...... 80
New Finds of the Bronze Cultural Remains of Xinjiang in Recent Years ...... 90
The Meaning of Xinjiang Mummies for Understanding the Chinese History ...... 96
論新疆地區發現的早期騎馬民族文化遺存 ...... 99
新疆古尸研究的現狀與展望 ...... 115
關於中亞安諾遺址出土的印章及其相關問題 ...... 121

部分新疆地區

新疆地區青銅文化研究現狀述評 ...... 3

新疆青銅時代諸文化的比較研究——附論早期中西文化交流的歷史進程 ...... 9

論塔裡木盆地青銅文化的來源及相關問題 ...... 49

對新疆早期文化定性問題的基本認識 ...... 54

On the Relationship between the Tarim and Fergana Basins in the Bronze Age ...... 59

從周原出土蚌雕人頭像看塞人東進諸問題 ...... 68

馴馬、馬車與騎馬民族文化 ...... 76

中外文明比較研究中的方法論問題 ...... 80

New Finds of the Bronze Cultural Remains of Xinjiang in Recent Years ...... 90

The Meaning of Xinjiang Mummies for Understanding the Chinese History ...... 96

論新疆地區發現的早期騎馬民族文化遺存 ...... 99

新疆古尸研究的現狀與展望 ...... 115

關於中亞安諾遺址出土的印章及其相關問題 ...... 121

中國西北地區早期銅器研究的幾個問題 ...... 124

西域史前文明發展的若干理論問題 ...... 131

第二部分甘青地區

西北地區史前考古研究的回顧與前瞻 ...... 145

關於寺窪文化研究的幾個問題 ...... 159

史前考古學研究中的環境因素分析（摘要） ...... 165

辛店文化研究 ...... 167

論甘青地區青銅時代文化和經濟形態轉變與環境變化的關繫 ...... 207

中國彩陶研究的一部力作 ...... 217

中國史前時期與文明時代初期的環境變化與文化發展 ...... 224

甘青地區早期文明興衰的人地關繫 ...... 235

20世紀中國西部與中亞史前考古學的主要進展 ...... 260

甘青地區青銅時代的文化結構和經濟形態研究 ...... 268

參考文獻 ...... 401

索引 ...... 405

後記 ...... 410

再版後記 ...... 413

在線試讀

序
一
水濤《中國西北地區青銅時代考古論集》（以下簡稱《論集》）是他自1988 年以來撰寫的論文合集。1988 年秋，我曾同他到新疆做過一次比較廣泛的考古調查（復查），回京後，他便寫成《新疆青銅時代諸文化的比較研究》一文，發表在北京大學《國學研究》創刊號（卷）上，得到學術界的好評。當時，他開始在北京大學攻讀夏商周博士研究生。1993 年年底，他寫完學位論文《甘青地區青銅時代的文化結構和經濟形態研究》，經答辯順利通過，取得博士學位。爾後，他繼續研究西北地區考古，不斷取得可觀的研究成果，現在合印成冊，讓我寫篇序言，我便高興地承應了。
水濤原籍甘肅而生在新疆，大學畢業後又長期在甘肅做考古工作，對西北地區的人地情況都很熟悉，所以我建議他專門研究西北地區的考古。10 年來，他對新疆、青海、甘肅、寧夏、陝西五省區的考古材料及其有關論文做了廣泛的搜集，有些重點遺址他還親自考察過，對這五省區的考古情況已有全面了解。在此基礎上，經過深入的鑽研，對各種考古學文化的分布、地理環境、年代分期、文化特征、文化來源以及經濟結構等問題都做過通盤考慮，寫出高水平的論文多篇，提出了一繫列獨到的見解，不僅使西北地區的考古研究提升到一個新的水平，而且對全國考古學界的發展也將起到很好的促進作用。
《論集》的重點是研究西北地區的青銅時代考古，對青銅時代以前的新石器時代，特別是甘青地區新石器時代的各種文化也都做過一番研究，他是把西北地區從新石器時代到青銅時代作為整體來考慮的。
二
對於新疆的青銅時代文化，《論集》首先依據不同的地理環境，對各類典型區域逐一加以分析，把新疆劃分為八大區域，即哈密盆地區、吐魯番盆地區、巴裡坤草原區、阿勒泰草原區、天山中部山谷區、伊犁河谷區、帕米爾高原區和焉耆盆地區。經過詳細比較研究，認為新疆境內的青銅時代文化遺存，至少可以區分為八種不同的文化。這八種不同的文化主要是在新疆各地不同的地理環境影響下逐漸形成的。
這八種青銅時代的文化，各有不同的來源，總體來說，則不外東來的、北來的和西來的各種文化。

序

一

水濤《中國西北地區青銅時代考古論集》（以下簡稱《論集》）是他自1988 年以來撰寫的論文合集。1988 年秋，我曾同他到新疆做過一次比較廣泛的考古調查（復查），回京後，他便寫成《新疆青銅時代諸文化的比較研究》一文，發表在北京大學《國學研究》創刊號（卷）上，得到學術界的好評。當時，他開始在北京大學攻讀夏商周博士研究生。1993 年年底，他寫完學位論文《甘青地區青銅時代的文化結構和經濟形態研究》，經答辯順利通過，取得博士學位。爾後，他繼續研究西北地區考古，不斷取得可觀的研究成果，現在合印成冊，讓我寫篇序言，我便高興地承應了。

水濤原籍甘肅而生在新疆，大學畢業後又長期在甘肅做考古工作，對西北地區的人地情況都很熟悉，所以我建議他專門研究西北地區的考古。10 年來，他對新疆、青海、甘肅、寧夏、陝西五省區的考古材料及其有關論文做了廣泛的搜集，有些重點遺址他還親自考察過，對這五省區的考古情況已有全面了解。在此基礎上，經過深入的鑽研，對各種考古學文化的分布、地理環境、年代分期、文化特征、文化來源以及經濟結構等問題都做過通盤考慮，寫出高水平的論文多篇，提出了一繫列獨到的見解，不僅使西北地區的考古研究提升到一個新的水平，而且對全國考古學界的發展也將起到很好的促進作用。

《論集》的重點是研究西北地區的青銅時代考古，對青銅時代以前的新石器時代，特別是甘青地區新石器時代的各種文化也都做過一番研究，他是把西北地區從新石器時代到青銅時代作為整體來考慮的。

二

對於新疆的青銅時代文化，《論集》首先依據不同的地理環境，對各類典型區域逐一加以分析，把新疆劃分為八大區域，即哈密盆地區、吐魯番盆地區、巴裡坤草原區、阿勒泰草原區、天山中部山谷區、伊犁河谷區、帕米爾高原區和焉耆盆地區。經過詳細比較研究，認為新疆境內的青銅時代文化遺存，至少可以區分為八種不同的文化。這八種不同的文化主要是在新疆各地不同的地理環境影響下逐漸形成的。

這八種青銅時代的文化，各有不同的來源，總體來說，則不外東來的、北來的和西來的各種文化。

存在於甘肅西部、青海東北部地區的一些年代較早的文化，例如四壩文化，主要分布在甘肅西部，與新疆東部接鄰，它的向西發展，有可能對東疆地區的青銅時代文化如焉不拉克類遺存產生一定的影響。不過，這還不是直接的。《論集》認為，廣泛存在於青海東部和西北部地區的卡約文化向西發展，纔對新疆東部地區的焉不拉克類遺存產生了直接影響，卡約文化應是焉不拉克類遺存的主要來源。

新疆北部阿勒泰地區正好處在南西伯利亞地區東西兩個文化區的交界地域，《論集》認為，阿勒泰地區克爾木齊墓地所代表的青銅文化遺存，主要是接收了來自米奴辛斯克盆地的卡拉蘇克文化的影響，同時又吸收了來自西部的安德羅諾沃文化的固有傳統因素。

新疆西部地區與中亞各國有漫長的邊境接壤地帶，東西走向的天山山脈橫亙其間，這一地區又可分為西北部和西南部兩大區域。新疆西北部，在伊犁河流域發現的幾處青銅時代晚期遺存，特別是以鐵木裡克墓地為代表的青銅文化是中部天山及中亞七河地區約相同年代的青銅文化不斷向東遷移的產物。這種青銅文化在中亞地區的產生，應與中亞地區稍早的安德羅諾沃文化有密切的淵源關繫。新疆西南部在天山以南的帕米爾地區和環塔裡木盆地的山前地帶，則是以香寶寶墓地為代表的青銅文化。這種青銅文化，來源於中亞地區以楚斯特文化早期類型為代表的青銅文化。《論集》後總結為前二千紀初前一千紀下半葉，我國中原地區和中亞大部地區都已先後進入了統一城邦國家，或城市化發展階段，或大規模的遊牧中心文化區域，但新疆各地區卻呈現出多種文化同時並存的局面，雖同為青銅時代，由於不同的地理環境條件，在綠洲地區發展了較進步的農業文化，在山地或高原地帶，則主要發展為較原始的遊牧文化。甚前 1 世紀，西漢政權經略西域以後，很長時間內仍然不能形成一統的文化發展格局。

不過，作為東西文化傳播通道的所謂“絲綢之路”，現在由於新疆青銅時代諸考古學文化的發現與研究，已把這條通道的開闢，提前了至少 1000多年。

三

關於甘青地區青銅時代的考古工作起步比新疆要早，材料也比較豐富，學術界早有各種論述，解決了不少的學術問題。《論集》在前人研究的基礎上，從另一個高度，對甘青地區現已發現的青銅時代文化全面地加以總結，提出並解決了一繫列前所未有的重要問題。

甘青地區的青銅時代文化，已發現的有齊家文化、辛店文化、寺窪文化、卡約文化、四壩文化、沙井文化、諾木洪文化、先周文化、西周文化和鏟形袋足鬲遺存共 10 種。關於這 10 種青銅時代文化的文化分布、文化特征、年代和分期，《論集》都做過通盤整理，並提出了自己的意見，這對甘青地區青銅時代的進一步研究，自然是很有意義的。對於各種文化的淵源徹底清理，《論集》也下了很大的功夫。特別是對各種文化的構成及其關繫，提出了獨到的見解。《論集》認為，甘青地區的青銅時代文化是的結構繫統，表現在文化多樣，小而分散，不存在主流文化。文化來源也多樣，或由當地早期文化演變而來，或由外來的文化發展而來。文化關繫多樣，有的單獨存在於一定地域和時間階段，有的共存於一定的地域或時間階段。文化分化發展，是甘青地區青銅時代出現的一種新的發展模式，既不同於甘青地區新石器時代，也不同於中原地區青銅時代。

文化的分化與融合，是發展中的兩種不同形態。從黃河流域總的文化發展趨勢看，龍山文化時期到夏商時代，是中原各地區文化開始進行融合發展的時期。融合發展進程，後形成了中華遠古文明的基本形態——城邦國家。而在甘青地區，從距今 4000 年開始，文化發展卻是以分化為主。由於中心聚落、農業和手工業經濟的衰落，總的表現出一次文化的整體退化現像，沒有形成城市經濟和以國家形態為特點的社會組織結構。

四

在方法論方面，《論集》除了運用考古學界通常使用的地層學與類型學之外，還特別重視多學科的合作，尤其注意地理環境的研究。因為地理環境對人類活動的影響，在西北地區表現為直接，為顯著。西北地區，由於自然條件的復雜多樣，在史前時期，既產生了比較發達的鋤耕農業經濟文化，也出現了典型的畜牧經濟文化。後來進入到青銅時代，由於氣候的變化，多數地區已由鋤耕農業經濟向比較原始的畜牧經濟轉化，整個社會經濟呈現明顯的退化現像，而且延續的時間很長，致使西北地區長期落後於其他地區。

鄒衡

2001 年 3 月

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