章 羅馬帝國在安東尼時代的軍事和疆域

第二章 羅馬帝國在安東尼時代內政修明物阜民康

第三章 羅馬帝國在安東尼時代的政治架構

第四章 康茂德殘酷而暴虐的愚行

第五章 軍紀的廢弛 政府的新措施

第六章 賽維魯病逝 卡拉卡拉的暴政 馬克裡努斯篡位 羅馬帝國的財政和稅務

第七章 馬克西明即位與其暴政

第八章 阿爾塔薛西斯重建王朝後波斯帝國之狀況

第九章 從德西烏斯皇帝在位到蠻族入侵，此一時期的日耳曼情勢

第十章 蠻族入侵 三十僭主

第十一章 克勞狄當政 擊敗哥特人 奧勒良的勝利、凱旋和死亡

第十二章 奧勒良逝世後老院的作為 塔西佗、普羅布斯、卡魯斯及其子相繼為帝

第十三章 戴克裡先當政及其三位同僚馬克西米安、伽勒裡烏斯和君士坦提烏斯

第十四章 戴克裡先遜位後產生紛擾 君士坦丁重新統一帝國

第十五章 基督教的發展及早期教會的風格、作為、數量和狀況

第十六章 從尼祿當政直到君士坦丁統一天下，羅馬政府在此一時期對基督教的作為

第十七章君士坦丁堡奠基君士坦丁的政治體繫及其成就

第十八章君士坦丁的性格作風高盧戰爭君士坦丁崩殂帝國分由三個兒子統治

第十九章君士坦提烏斯獨自稱帝加盧斯之死

第二十章君士坦丁改變信仰的動機、經過及影響

第二十一章異教受到迫害多納圖斯教派的分裂阿裡烏斯的宗教爭論

第二十二章 尤裡安在高盧被軍隊擁立為帝進軍獲得成功

第二十三章尤裡安的宗教信仰一視同仁的寬容作風企圖恢復異教的多神崇拜

第二十四章尤裡安進駐安條克遠征波斯的成就

第二十五章約維安的統治與崩殂

第二十六章遊牧民族的生活方式

第二十七章 格拉提安被弒和狄奧多西的統治

第二十八章 異教信仰全面受到查禁 基督教對聖徒和遺物的崇拜

第二十九章 羅馬帝國在狄奧多西兩子繼位後完全分裂

第三十章 哥特人反叛

第三十一章 阿拉裡克入侵意大利老院和人民的對策

第三十二章 東羅馬皇帝阿爾卡狄烏斯 優特羅皮烏斯掌權後失勢蓋納斯之叛

第三十三章 霍諾留殞身 瓦倫提尼安三世繼位為西羅馬皇帝

第三十四章 匈奴人國王阿提拉的性格作風

第三十五章 阿提拉進犯高盧為埃提烏斯率西哥特人所擊退

第三十六章 汪達爾人國王根西裡克垂涎羅馬

第三十七章 寺院生活的起源、過程及其影響

第三十八章 克洛維當政及其改變信仰

第三十九章東羅馬皇帝芝諾和阿納斯塔修斯

第四十章查士丁一世繼位為帝

第四十一章查士丁尼在西羅馬帝國的征戰

第四十二章蠻族世界的狀況

第四十三章阿非利加叛亂

第四十四章羅馬的法治概念

第四十五章查士丁二世當政 阿瓦爾人派遣使者

第四十六章科斯羅伊斯逝世後波斯發生革命

第四十七章神學史上“道成肉身”的教義 基督的人性和神性

第四十八章 第五卷及第六卷的主要內容

第四十九章 圖像崇拜的儀式及其所受之迫害

第五十章 略述阿拉伯地方及其居民

第五十一章 阿拉伯人征服波斯、敘利亞、埃及、阿非利加和西班牙

第 五十二章 阿拉伯人兩次圍攻君士坦丁堡

第五十三章 東羅馬帝國在10世紀所面對的狀況

第五十四章 保羅教派的起源和教義

第五十五章 保加利亞人與匈牙利人的起源、遷移和定居

第 五十六章 意大利的薩拉森人、法蘭克人和希臘人 諾曼人開始侵襲及拓殖

第五十七章 塞爾柱土耳其人

第五十八章 次十字軍的起源及兵力



第五十九章 希臘帝國保存實力

第六十章 希臘人和拉丁人的宗教分裂

第六十一章 帝國為法蘭西和威尼斯瓜分

第六十二章 尼斯和君士坦丁堡的希臘皇帝

第六十三章 內戰使得希臘帝國殘破不堪

第六十四章 成吉思汗率領蒙古人從中國到波蘭的征戰

第六十五章 帖木兒在撒馬爾罕稱帝

第六十六章 東方諸帝求助於教皇約翰一世

第六十七章 希臘人和拉丁人的宗教分裂

第六十八章 穆罕默德二世的文治武功和行事風格

第六十九章 12世紀以後羅馬的狀況

第七十章 彼特拉克的性格和加冕

第七十一章 羅馬的廢墟在15世紀時的景觀城市的重建

本書的結論

羅馬帝國歷代皇帝年表

羅馬帝國行政區圖

章羅馬帝國在安東尼時代的軍事和疆域（98 A．D．一180 A．D．）

2世紀羅馬帝國據有世上富饒美好的區域，掌握人類進步發達的文明。自古以來聲名不墜而且紀律嚴明的勇士，防衛疆域遼闊的邊界。法律和習俗雖然溫和，卻能發揮巨大的影響力，逐漸將各行省融合成為整體。享受太平歲月的居民盡情揮霍先人遺留的財富和榮光，共和體制的形像，從外表看來受到尊敬和推崇，國家主權似乎仍舊老院手中，實際上執政治國大權則已全部授給皇帝。這段大約八十年的太平盛世，有涅爾瓦（Nerva）、圖拉真（Trajan）、哈德良（Hadrian）和先後兩位安東尼（Antoninus）皇帝，他們均能以纔治國，以德撫人。在本章及以下兩章中敘述帝國的聲威，從而可知自馬可·安東尼（Marcus
Antoninus）崩殂後，國勢如江河之日下，陵夷滿目以至於萬劫不復，此一重大變革於當前世界各國記憶猶新。

一、奧古斯都在位時的羅馬帝國

羅馬對外重大的征討作戰．均在共和時期完成。後繼各朝皇帝一般而論都老院的政策，對於歷代執政官發揮旺盛的企圖心，領導尚武精神的人民贏得的領土，大致都能感到滿足。羅馬建國初的七百年中，傲世的戰功獲致應接不暇的勝利，到了奧古斯都（Augustus）當政，纔放棄吞並世界的雄心，用穩健作風主導政策，並且將這種精神在公眾會議中表露無遺。因為稟賦和環境的影響，奧古斯都養成愛好和平的習性，同時也不難發覺羅馬已．處於狀態，雖然毋須畏懼戰爭，也不必把一切軍國大事全部訴諸武力解決。此外，遠地作戰的艱苦情勢與日俱增，使得勝敗未能預料，戰爭所導致的後果，是愈來愈多的動亂與愈來愈少的利益。奧古斯都有豐富的征戰經驗，更能印證他的看法，在經過深思熟慮的評估以後，確信以他審慎的作風，對於無法制服的蠻族隻要稍做讓步，仍能保持羅馬的安全和尊嚴，所以不必讓他的臣民和軍隊，冒著帕提亞人（Parthians）的矢石再度交戰，寧願簽訂保持顏面的條約，讓對方歸還克拉蘇（Crassus）所失去的鷹幟和被俘的官兵。

奧古斯都當政初期，有將領主張要把埃塞俄比亞（Aethiopia）和阿拉伯·費利克斯（Arabia
Felix）納入版圖，他們千裡行軍到達南部熱帶地區，炎酷的天候擊敗入侵的羅馬軍隊，使得僻遠地區不諳戰爭的土著免於刀兵的災禍。歐洲北部的國家並不值得勞師動眾去征服，日耳曼的森林和沼澤地帶，居住著孔武有力的蠻族，他們為了自由寧願舍棄生命，在和羅馬人初次接觸，似乎是屈服在軍團的優勢武力之下，等到背水一戰，卻又能奮勇求勝，重獲獨立自主。這使得奧古斯都感到氣數態勢的變化難以預料，一直耿耿於懷。奧古斯都崩殂後，老院公開宣讀，給繼位者留下極珍貴的指示。羅馬帝國疆域西到大西洋、北至萊茵河和多瑙河、東以幼發拉底河為界、南到達阿拉伯和阿非利加的沙漠，把大自然的地理限制當做永久的防線和邊界。

人性好逸惡勞，原本無可厚非，明智的奧古斯都所提出的懷柔政策，所以為後來的皇帝全盤接受，還是他們心存畏懼及惡習纏身所致。初幾位當政者，要不是一味追求奢華淫樂，就是暴虐無道殘民以逞，很少視導部隊和巡幸行省。雖然自己怠惰而忽略武事，又怕驍勇善戰的部將作戰凱旋，功高震主篡奪帝座，所以把建立事功當成對君權的無禮侵犯。每一位羅馬將領率軍在外。都小心翼翼以守土為職責所在，不願征討蠻族，以免惹來殺身之禍。

二、懷柔政策下的對外征戰

阿格裡科拉有優異的功勛，所以纔被解除統治不列顛的職務，平定蠻族的計劃即使再周全也隻有放棄。這位處事審慎的將軍在離職以前，為了保障領土安全，采取了必要的預防措施。他平時就觀察到不列顛有兩個相對的海灣，把整個島嶼分成大小不相等的區塊，這就是現在所稱的蘇格蘭河口灣，越過這段狹窄的頸部大約有四十哩的距離，他派駐軍隊部署一道防線。安東尼．皮烏斯（Antoninus
Plus）即位後，用石塊砌成基礎，上面覆蓋草皮成為壁壘，來增強全線防御能力，此即“安東尼邊牆”，距離現在的愛丁堡和格拉斯哥不遠，長久以來成為羅馬行省的界線。土著喀裡多尼亞人在島的極北部，過著狂野無羈自由自在的生活，並不是由於他們英勇過人，而是因為貧窮落後不值得征服。他們屢次向南進犯都被擊退，損失很多人馬，但是這片鄉土從未降服。羅馬人擁有世上氣候溫和、物產富饒的地區，因此對這塊被鼕季的暴風雪吹襲著的陰郁山丘。在藍色煙霧籠罩下若隱若現的湖泊，遍布陰冷而孤立的石南樹叢地區，嗤之以鼻，不屑一顧，此地隻居住赤裸蠻族在森林裡獵取麋鹿。

以上所述是從奧古斯都逝世到圖拉真即位期間，邊界的狀況和帝國的大政方針。圖拉真是位品德高尚、作為積極首，他接受嚴格的軍事教育，有統御指揮大軍的纔能，把先帝規劃的和平構想暫時擱置，開始連年的戰爭和征討。軍團望眼欲穿以後，又等到皇帝御駕親征。首先討伐的對像就是好戰成性的達契亞人（Dacians），他們的居地越出多瑙河，在圖密善當政時曾毫無顧忌地侮辱過羅馬帝國的尊嚴。這是一支孔武有力、兇狠殘暴的蠻族，深信靈魂不滅和輪回往生，所以作戰時奮不顧身，視死如歸。達契亞的國王德克巴盧斯（Decebalus）與圖拉真旗鼓相當，後來戰至精疲力竭、羅掘俱窮，雖不至於讓自己和全族同歸於盡，卻也不輕言向敵人俯首認輸。這是一場值得刻碑勒石的戰爭，除了短暫休兵，停止敵對行動外，戰爭延續五年之久，直到皇帝不顧一切投入全國人力物力，纔使得蠻族完全降服。獲得達契亞行省等於增加一千三百哩的國境周長，是違反奧古斯都遺言的第二次行動。現在帝國在東北方自然形成的邊界，沿德涅斯特（Dniester）河、蒂薩（Teyss）河或稱提比斯庫斯（Tibiscus）河，下多瑙河和黑海成為一線。軍用道路順著多瑙河河岸到鄰接的本德（Bender）地區，仍然可以看出當年遺留的古跡。本德在現代歷史上很有名氣，因為這是土耳其和俄羅斯兩大帝國之間的國界。

在帝國初期諸帝之中圖拉真有飛揚跋扈的氣概。長久以來人類對破壞看的贊譽遠過於創建者，以至於追求戰陣的榮耀，成為君王將相瑕不掩瑜的過失。歷代的詩人和史家對亞歷山大贊不絕口，因此激起圖拉真要一比高下的萬丈雄心，使得這位羅馬皇帝著手征服東方各國。他為自己的年老而嘆息，很難有希望像腓力（Philip）之子那樣建立舉世無匹的令名。雖然圖拉真的成就是那樣短暫，外表上看起來倒是快捷迅速而光輝耀目。帕提亞人因內爭而國勢衰敗，等到大軍壓境不戰而逃，他也就趾高氣昂的沿著底格裡斯河順流而下，從亞美尼亞（Armenia）的山地直達波斯灣，成為個在遙遠大海上航行的羅馬將軍，因而感到沾沾自喜，可惜也是後一位。他的艦隊蹂躪阿拉伯的海岸，甚至妄想進逼印度老院每天接到信息，說有新的國家和不知名的部落接受他的統治，大家都驚嘆不已。同時也接到正式文書，提到博斯普魯斯（Bosphorus）、科爾基斯（Colchos）、伊比利亞（Iberia）、阿爾巴尼亞（Albania）和奧斯若恩（Osrhoene）的國王，甚至帕提亞皇室的成員，都從羅馬皇帝的手裡接受即位的冠冕；米底（Media）和卡杜克亞（Carduchia）山地的部落懇求羅馬軍隊的保護；亞美尼亞、美索不達米亞和亞述這些富饒的地區都納入版圖，成為帝國的行省。等到圖拉真逝世，明亮的遠景立即黯然失色。值得擔憂的事，莫過於遙遠地區的國度，一旦失去強有力的控制，就會掙脫強加在身上的枷鎖。

三、後續各帝的守勢作為

根據古老傳說，一位羅馬國王興建卡皮托（Capit01）神廟時，護界神（Terminus，負責掌管羅馬的疆界，按照習俗用一塊巨石來代表）雖然位階較低，但是拒絕讓位給朱庇特（Jupiter）主神。占卜官提出大家都高興的解

釋，由於神祗的強硬態度，兆示著羅馬主權所及的界線絕不會退縮。經過多少世代，這個預言大致都很靈驗，護界神特米努斯曾經抗拒過朱庇特的神威，現在卻屈服於哈德良的權勢。哈德良繼位後首先采取的措施，就是放棄圖拉真在東方征戰中所獲得的利益，幫助帕提亞人恢復推選制度建立獨立的主權，把駐扎在亞美尼亞、美索不達米亞和亞述的羅馬守備部隊撤走，為了遵守奧古斯都的遺言，再度將幼發拉底河當做帝國的疆界。難免有人要指責他公開的作為和私下的動機，認為完全是嫉妒心作祟，當然哈德良這種做法，也是深思熟慮和穩健審慎所得的結果。這位皇帝具有完全矛盾的性格，時而節約儉省，時而慷慨大方，也會讓人產生不必要的疑懼。不過，就他的地位而言，沒有光大先帝卓越的成就，等於有負圖拉真開疆闢土之厚望。

圖拉真雄纔大略的尚武精神，與繼位者步步為營的穩健作風，形成非常奇特的對比；而哈德良孜孜不倦的工作態度，在安東尼·皮烏斯無為而治的儒雅風範襯托下，更令人印像深刻。哈德良的一生是永不停息的視導行程，將軍人、政要和學者的纔能彙集於一身，從帝王職責的踐行中滿足自己的求知欲，根本不在意季節和天候的狀況，光著頭徒步在冰天雪地的喀裡多尼亞行軍，或是跋涉在上埃及的鹽漬平原。他的足跡踏遍整個帝國，所有行省都親臨巡幸。但是安東尼·皮烏斯隻願留在意大利腹地過清靜無為的生活，雖然親自執政的期間長達二十三年，這位和藹可親的君主遠的行程，不過從羅馬的宮廷到退休後的拉魯芬（Lanuvian）莊園。

縱使個人行事風格有所不同，奧古斯都規劃的制度，倒是為哈德良和兩位安東尼所遵奉。他們堅持先帝既訂的方針來維持帝國的威嚴，卻沒有增加疆域的企圖，采取各種不失大國風度的措施贏得蠻族的友誼，盡力說服其他的民族，讓他們知道羅馬勢力的崛起，不是陷溺於征服的誘惑，而是熱愛秩序和公義。經過四十三年漫長歲月，由於這幾位皇帝的德行感召和辛勞工作，他們的成就為萬世所推崇。要是把軍團在邊界上微不足道的應戰行動略而不提，哈德良和安東尼在位期間，的確為世界和平帶來美好遠景，羅馬帝國的威名受到遙遠國家的尊敬，強橫的蠻族發生糾紛，也會聽從皇帝公正的仲裁。一位當代史學家提到，外國使者懇請人籍成為羅馬臣民，當局認為這種尊榮不能輕易授人，因而加以婉拒。

羅馬的武力使人畏懼，皇帝即使推行懷柔政策，一樣能保持尊嚴不容輕視。他們不斷以備戰狀態來保持和平，用正義的要求來規範作戰，同時向鄰近國家嚴正宣稱：“若要羅馬雌伏忍辱，情願決一死戰。”哈德良和老安東尼原用來展示軍威的武力，馬可·奧勒留皇帝就用來對抗帕提亞人和日耳曼人。蠻族的敵對行動，讓這位富於哲人信念的君王大動肝火。

在一場配合良好的守勢作戰中，馬可·奧勒留和所屬將領分別在幼發拉底河和多瑙河兩處戰場贏得重大勝利。羅馬帝國的軍事成就不僅在維護安警現狀，也在於確保勝利成果。這方面由於受到我們的重視，將成為深

入的研究主題。

四、歲馬帝國的軍事體制


在共和體制時代，運用軍隊的權利取決於一定階層的市民，他們有國家去熱愛、有財產要保護、分享執行法律的權利。維繫這個體制不僅事關個人利益也是自己應盡的責任。到征討範圍擴大，人民的自由權利隨之喪失，戰爭逐漸發展成為軍事藝術，同時也惡化成商業行為。就軍團而言，甚至在遙遠的行省招募兵員，也堅持應該要是羅馬公民，唯其如此，纔具合法資格，當兵纔有適當報酬。但是更重視年齡、體力和身材等條件，在征選兵員的過程中，寧願要生長在氣候寒冷的北方人而不挑南方人，要出自天生習武的門第，也到鄉間招募，而非在城市尋找。一般認為，投身辛苦的行業，像鐵匠、木匠和獵人，比城市裡活動較少、從事服務業的人員，在執行勤務時更可發揮果敢和決斷的能力。等按財產資格服兵役的制度取消後，羅馬的軍隊仍由家世良好、受過教育的軍官指揮，一般士兵很像現代歐洲的傭兵，出身貧賤，很多且是卑劣分子和罪犯歹徒。

……