《世界著名遊記叢書：真臘風土記 西遊錄》是反映吳哥時代情況的著作。它記載柬埔寨十三世紀末葉各方面的事物，既翔實，又生動；《四庫全書提要》也稱贊它“文義頗為賅瞻”。
《世界著名遊記叢書：真臘風土記 西遊錄》約八千五百字。書中除了描寫國都中的偉大建築和雕刻之外，還廣泛地敘述當地人民經濟活動，包括農業、工業、貿易等，和敘述當地人民日常生活，包括衣、食、住、行等情況。這各方面的重要史料，是現存的同時人所寫的吳哥文化極盛時代的記載。連柬埔寨本國的文獻中，也沒有像這樣一部詳述他們中古時代文物風俗生活的書籍，所以研究柬埔寨歷史的學者對它極其重視。書中也記載了柬埔寨人民與我國人民的通商友好關繫，朝同真臘交通的重要參考資料。書出來之後，便受到我國學術界的重視，迄今刊本有十餘種之多。由於時代的局限，作者也帶著大國主義的思想；書中對於所謂“奇風異俗”的記述，有時誇大了他們落後的一面，並摻雜一些荒誕無稽的傳聞。但這些敘述，隻占《世界著名遊記叢書：真臘風土記 西遊錄》的極小部分。清末，上海灘上文人所輯的《香艷叢書》，節錄《真臘風土記》，專選《世界著名遊記叢書：真臘風土記 西遊錄》中這些反映落後面的幾則，把《世界著名遊記叢書：真臘風土記 西遊錄》原來的面目也歪曲了。
《世界著名遊記叢書：真臘風土記 西遊錄》作者周達觀，自號草庭逸民，浙江省溫州路年（1295年）奉命隨使赴真臘；次年（即1296年）至該國，居住一年許始返。這次遣使為各書所未載，僅賴這書得知始末。他返國後，根據親身見聞，寫成這書。吾邱衍《竹素山房集》卷二，有題作《周達可隨奉使過真臘國作書紀風俗因贈三首》的詩（《武林往哲遺著》本）。如果“可”字不誤，則達可當為達觀的別號。至於錢曾《讀書敏求記》作“周建觀”（卷2），則建字顯繫達字之誤。據《竹素山房集》集末所附胡長孺撰墓志，吾邱衍卒於至大四年臘月甲午（1312年2月5日）。可見《真臘風土記》於1312年以前便已成書。林坤《誠齊雜記》（《津逮秘書》本）有“丙戌嘉平望日永嘉周達觀序”，順宗至正六年（1346年），這時周達觀還在世，上距隨使赴真臘已五十一年，當已是年逾古稀的老年人了。周達觀是否尚有其他著作，現已無考。有之亦已失傳。伯希和譯注的1902年初稿中，誤以為《誠齋雜記》乃周達觀所撰寫，繫沿《說郛》本《誠齋雜記》之誤；伯氏在1951年出版的增訂稿中，已依《津逮秘書》本改正，認為《誠齋雜記》的作者是林坤。雍正《浙江通志》經籍門根據萬歷《溫州府志》，載有周達觀《滇臘紀聞》。