了得網歷史_西洋中古史

內容簡介

本書所探討的主題包括蠻族的遷移、蠻族王國的文化、拜占庭帝國、回教帝國與文化、鄂圖曼帝國的擴張、加洛林王朝的興衰、東歐民族的入侵、領土與封建制度、教會改革、莊園制度、貿易和城市的興起、西歐諸國、宗教與藝術生活、十字軍東征、日耳曼之政局、中世紀末歐洲經濟文化的轉變，君主政體的發展與東歐和亞洲的變遷等，是一本簡明易懂的上下貫通千年的西洋中古史書籍。

作者簡介

劉增泉，臺灣淡江大學歷史繫主任、教授。著名歐洲歷史學家。著有《歐洲文化史》《文藝復興藝術史》等多部專著。

章蠻族的遷移
新的入侵者
遷移的原因
蠻族的民族
參考書目
第二章蠻族王國的文化
蠻族文化與遷移人口數目
羅馬的防御措施
蠻族的生活方式
阿裡烏斯教派
異教徒
主教
愛爾蘭的修士生活
聖本篤教規章蠻族的遷移
新的入侵者
遷移的原因
蠻族的民族
參考書目
第二章蠻族王國的文化
蠻族文化與遷移人口數目
羅馬的防御措施
蠻族的生活方式
阿裡烏斯教派
異教徒
主教
愛爾蘭的修士生活
聖本篤教規
蠻族的文化
參考書目
第三章拜占庭帝國：查士丁尼時代
新都建立
查士丁尼時代
查士丁尼的治績
意大利的獨立運動
參考書目
第四章拜占庭帝國的退守與復興
世紀的政局
希拉克略時代
李奧三世的破除偶像政策
破壞偶像的爭端與內戰
參考書目
第五章拜占庭帝國的馬其頓皇帝
馬其頓王朝
行政機構與軍事
王朝與教會
藝術與文學
參考書目
第六章十字軍東征時期的拜占庭
大領主的抬頭
塞爾柱土耳其人的入侵
尼西亞的復興
拜占庭帝國的衰亡
參考書目
第七章回教初期帝國
阿拉伯人的生活方式
穆罕默德創立回教
阿拉伯的征服
阿撥斯帝國的解體
參考書目
第八章回教文化
古蘭經
回教世界的社會文化
回教世界的學術文化
回教的經濟貿易
參考書目
第九章北非的回教王國
柏柏爾王國
中馬格裡布的獨立王國
穆拿喀什人
穆瓦希德人
非洲中世紀的後幾個王國
參考書目
第十章西班牙的回教王國
阿拉伯人和柏柏爾人
政治的混亂
穆斯林在西班牙的財富
政治分裂
莫德哈爾人和格拉納達王國
參考書目
第十一章回教向非洲內陸的擴張
伊斯蘭教傳入之前
伊斯蘭教的擴張
文明生活
阿拉伯的征服
阿撥斯帝國的解體
參考書目
第八章回教文化
古蘭經
回教世界的社會文化
回教世界的學術文化
回教的經濟貿易
參考書目
第九章北非的回教王國
柏柏爾王國
中馬格裡布的獨立王國
穆拿喀什人
穆瓦希德人
非洲中世紀的後幾個王國
參考書目
第十章西班牙的回教王國
阿拉伯人和柏柏爾人
政治的混亂
穆斯林在西班牙的財富
政治分裂
莫德哈爾人和格拉納達王國
參考書目
第十一章回教向非洲內陸的擴張
伊斯蘭教傳入之前
伊斯蘭教的擴張
文明生活
參考書目
第十二章埃及的回教王國
第十三章鄂圖曼帝國的擴張
第十四章南亞諸國的回教文化
第十五章加洛林王朝時期的西歐
第十六章加各林王朝時期新的入侵
第十七章法蘭西的復興與衰落
第十八章東歐民族的入侵
第十九章領主與封建制度
第二十章教會改革
第二十一章農業經濟的發展
第二十二章貿易和城市的興起
第二十三章西歐諸國
第二十四章宗教和藝術生活
第二十五章十字軍東征
第二十六章基督教對西班牙的再征服
第二十七章日耳曼之政局
第二十八章中世紀末歐洲經濟文化的轉變
第二十九章君主政體的發展
第三十章東歐和亞洲的變遷

在線試讀

章蠻族的遷移
330年羅馬的西部省份已經與東部分開，由於西部省份內部的矛盾加深，導致經濟一蹶不振，連年的戰亂與天災，亦使西部省份失去昔日的繁榮景像，土地荒蕪以及行政效率欠佳，使西羅馬日益走向衰弱。羅馬軍隊除了少部分將領、士兵為羅馬人，絕大部分是由日耳曼蠻族擔任帝國的防御任務，此時羅馬似乎更需要真正屬於自己的資源和防御自衛的力476年羅馬的西部省份全都陷入蠻族手中，從5世紀開始，這些來自北方、東方的蠻族不斷侵襲西部省份，他們與羅馬人之間的連續對抗出現悲壯的局面，當蠻族占領西部諸省後，西羅馬的中央政權開始崩潰。根據法國巴黎索邦大學教授傑克•埃爾的說法：“與其說羅馬帝國崩潰，不如說（5世紀）是新的民族和新的政治重新調整。”換言之，社會結構開始確立。羅馬帝國何時結束與中世紀何時開始，一直是爭論的問題。實際上，羅馬帝國應該結1453年，476年，如同中國的北宋滅亡，但南宋還繼續存在一樣，西羅馬雖然崩潰東羅馬還繼續存在於東方。歐洲入之所以爭論羅馬滅亡的時間問題，是受到中世紀教皇的影響，教皇之所以無視於羅馬繼續存在東方的原因，在於確立其統治的正當性。
新的入侵者
羅馬帝國實際上仍然在東方繼續存在，同時它還保持原狀——君士坦丁堡亦是羅馬世界的首都，它的版圖包括巴爾干半島、小亞細亞、敘利亞、巴勒斯坦、埃及等地。他們在語言及傳統的風俗習慣上沿襲古典希臘文化，但拉丁文在6世紀時仍然是官方文書的共同文字，幾世紀以來羅馬人的階級制度與保守的思想仍深深影響著東方的這塊土地，尤其法治觀念與規範更是現在歐洲人的典範。傳統上我們稱這個位於東方的羅馬帝國為東羅馬帝國或拜占庭帝國。6世紀時，這個東方的羅馬曾經再一次征服意大利部分地區，並且抵御來自東方波斯及突厥斯坦等部族的入侵，一1453年纔被土耳其人所滅。
5世紀日耳曼蠻族的入侵或許是西羅馬滅亡的重要原因，但並不能說羅馬是被蠻族所滅。因為蠻族的入侵是西羅馬長期以來的問題，早在1世紀，匈奴被中國的漢朝驅逐出來時，他們便向羅馬境內移入也曾引起各地區的一陣恐慌，之後羅馬人沿著萊茵河、多瑙河沿河岸山谷間興建長城以抵御蠻族。4世紀末，“長城”也確實抑制了蠻族的發展，但在3世紀初，蠻族已經滲透到帝國境內，到了4世紀末，羅馬軍隊成為“蠻族軍隊”，部分軍隊指揮官也由具有蠻族血統的人擔任。蠻族部落所組成的王國也不斷地向羅馬逼進，羅馬人被潮水般湧入的日耳曼蠻族入侵，羅馬文化也隨之變為廢墟，歐洲也進入各蠻族相互襲擊攻伐的時代。章蠻族的遷移
330年羅馬的西部省份已經與東部分開，由於西部省份內部的矛盾加深，導致經濟一蹶不振，連年的戰亂與天災，亦使西部省份失去昔日的繁榮景像，土地荒蕪以及行政效率欠佳，使西羅馬日益走向衰弱。羅馬軍隊除了少部分將領、士兵為羅馬人，絕大部分是由日耳曼蠻族擔任帝國的防御任務，此時羅馬似乎更需要真正屬於自己的資源和防御自衛的力476年羅馬的西部省份全都陷入蠻族手中，從5世紀開始，這些來自北方、東方的蠻族不斷侵襲西部省份，他們與羅馬人之間的連續對抗出現悲壯的局面，當蠻族占領西部諸省後，西羅馬的中央政權開始崩潰。根據法國巴黎索邦大學教授傑克•埃爾的說法：“與其說羅馬帝國崩潰，不如說（5世紀）是新的民族和新的政治重新調整。”換言之，社會結構開始確立。羅馬帝國何時結束與中世紀何時開始，一直是爭論的問題。實際上，羅馬帝國應該結1453年，476年，如同中國的北宋滅亡，但南宋還繼續存在一樣，西羅馬雖然崩潰東羅馬還繼續存在於東方。歐洲入之所以爭論羅馬滅亡的時間問題，是受到中世紀教皇的影響，教皇之所以無視於羅馬繼續存在東方的原因，在於確立其統治的正當性。
新的入侵者
羅馬帝國實際上仍然在東方繼續存在，同時它還保持原狀——君士坦丁堡亦是羅馬世界的首都，它的版圖包括巴爾干半島、小亞細亞、敘利亞、巴勒斯坦、埃及等地。他們在語言及傳統的風俗習慣上沿襲古典希臘文化，但拉丁文在6世紀時仍然是官方文書的共同文字，幾世紀以來羅馬人的階級制度與保守的思想仍深深影響著東方的這塊土地，尤其法治觀念與規範更是現在歐洲人的典範。傳統上我們稱這個位於東方的羅馬帝國為東羅馬帝國或拜占庭帝國。6世紀時，這個東方的羅馬曾經再一次征服意大利部分地區，並且抵御來自東方波斯及突厥斯坦等部族的入侵，一1453年纔被土耳其人所滅。
5世紀日耳曼蠻族的入侵或許是西羅馬滅亡的重要原因，但並不能說羅馬是被蠻族所滅。因為蠻族的入侵是西羅馬長期以來的問題，早在1世紀，匈奴被中國的漢朝驅逐出來時，他們便向羅馬境內移入也曾引起各地區的一陣恐慌，之後羅馬人沿著萊茵河、多瑙河沿河岸山谷間興建長城以抵御蠻族。4世紀末，“長城”也確實抑制了蠻族的發展，但在3世紀初，蠻族已經滲透到帝國境內，到了4世紀末，羅馬軍隊成為“蠻族軍隊”，部分軍隊指揮官也由具有蠻族血統的人擔任。蠻族部落所組成的王國也不斷地向羅馬逼進，羅馬人被潮水般湧入的日耳曼蠻族入侵，羅馬文化也隨之變為廢墟，歐洲也進入各蠻族相互襲擊攻伐的時代。
800年，歐洲正在加洛林王朝統治之下，北方斯堪的納維亞半島的諾曼人，此時分別侵入英國及法國，南方的回教徒也占領薩丁尼亞島、科西嘉島及巴雷阿爾島（Ba1色ares）。東羅馬帝國境內，英明的東部君主雖然防御了蠻族的入侵，然而整個中世紀的一千年中，蠻族一波又一波地襲擊東羅馬，縱然帝國有英明的君主，但難力挽狂1000年左右保加利亞人的入侵，幾乎使君士坦丁堡被占領，此外，帝國還長期與波斯交戰，阿拉伯人的威脅更讓東羅馬帝國寢食難安，突厥斯坦人、蒙古人更是東羅馬帝國的勁敵。
1250年到1368年蒙古人在中朝，中國從此被蒙古人統治，上述向西方襲擊的中亞遊牧騎兵是移居拜占庭的一小部分遊牧民族，這些遊牧民族卻掌握著西歐和中國各民族的命運，因此無論東羅馬帝國或是西方諸國，以及中國，它們似乎不約而同都建立起鞏固的防御體繫，如羅馬帝國的萊茵河、多瑙河長城、中國的萬裡長城這些防御措施，皆標志著蠻族的武力強大，當時的歐亞各國似乎強烈感受到蠻族的威脅。
遷移的原因
蠻族的遷移與當地謀生困難有密切關繫，史學家常以氣候、人口膨脹等因素來解釋人口遷移的原因，但實際上蠻族鄰近國家的肥沃土地、安定的生活，纔是吸引蠻族遷移的主要因素。他們在當地艱難的生活促使他們勇於冒險和開拓未來。中古初期，日耳曼蠻族在遷移時，為了適應各地不同的環境，必須改變原有的生活方式，因此在文化上也出現不同的差異，他們分成許多不同的支派，這些民族包括匈牙利草原的遊牧者、北歐斯堪的納維亞人、撒克遜人、盎格魯人、法蘭克人等，經過長期的相互征伐，後他們亦混居在一起，標志著西方的民族是由多種族群混雜而成。
歐洲人對蠻族能夠長驅直入羅馬帝國境內是眾說紛纭，從1世紀到3世紀蠻族就不斷入侵帝國境內，但羅馬軍隊也都能趕走侵入的蠻族。隨著4世紀中葉開始，日耳曼蠻族逐漸不斷加深的壓力，使羅馬軍隊有些精疲力竭和招架不住。羅馬人以自己的文化為標準，將其周遭的民族皆被視為野蠻人，在羅馬人眼裡蠻族隻是好勇鬥狠又無知識的粗魯士兵，他們既無文化，當然也談不上高超技藝。實際上，我們從蠻族士兵墓穴裡發現的武器可以證實，蠻族能夠入侵帝國境內，完全是由於他們擁有優越的武器與戰術，5世紀初蠻族已經能夠制造出精密的刀劍之類武器，諸如單刃斧、法蘭克戰斧、雙刃長劍、單刃短刀等，因此我們可以確定，蠻族入侵的成功因素主要還是在於軍事上的優勢，精進的武器則是軍事優勢的基礎。此外蠻族的戰術也超越羅馬人傳統方陣式作戰，一支來自亞洲的遊牧民族匈奴人為兇悍，他們擅長騎馬，這些兇猛的騎士弓箭手更是東哥德人的勁敵。匈奴人的軍隊是一支快速又敏捷的騎兵隊伍，此種騎兵戰鬥方式亦使羅馬人驚恐不安；而汪達爾人的騎兵湧進帝國，他們帶著長矛和長劍沿途劫掠後，向西班牙進逼。蠻族在軍事上的勝利也顯示出其機動性與靈活戰術優越的一面；根據傑克•埃爾教授論述：“蠻族在冶金技術方面早已超越羅馬人，尤其是他們的鋼淬火和焊接技術所鑄造出來的鋼刀更是。這種經過淬火和滲碳的鋼刀與現在的特種鋼相比也毫不遜色。”武器是蠻族士兵的第二生命和驕傲，騎士以擁有一把精致的刀劍為榮，通常一位高尚騎士的劍柄及劍套往往都飾有金銀鑲嵌的圖案和寶石。
378年東羅馬帝國皇帝瓦倫斯（Valens）允許西哥德人以“盟友”的身份放下武器，交付人質，然後進入羅馬境內。不久西哥德人因不堪虐待，起而叛變。雙方軍隊在亞得利亞堡（Adrianople）相遇，結果羅馬軍隊傷亡達三分之二，瓦倫斯本人也遇難，羅馬大敗。406年鼕，汪達爾人和其他蠻族也曾經突破羅馬帝國的萊茵河長城防線，進入高409年汪達爾人更征服西班牙，同時西哥德人也順利從羅馬轉向意大利南部。
4世紀，蠻族與羅馬人早已混居在一起，實際上也很難區分誰是蠻族，誰是羅馬人，他們相互影響。這一時期蠻族常利用協議的方式與羅馬達到某種默契，高盧省份的諸多城市也由日耳曼人和羅馬人所組成。這種緩慢而不易察覺的遷移，嚴格說來應該是和平的遷入而非入侵，即使上述有關蠻族入侵的歷史事件，也僅是個別案例。由於帝國境內沒有把純羅馬社會與純蠻人社會分隔開來，也因此許多日耳曼人加入羅馬軍隊，起初他們僅是一群傭兵，是羅馬的輔助部隊，但隨著他們在軍事上的優異表現，愈來愈多的日耳曼軍人被授以重任，於是帝國的軍隊組織出現變化。這些在羅馬軍隊裡服役的日耳曼人擊退新的蠻族，負責守衛萊茵河與隆河的防線，因此羅馬也出現以日耳曼蠻族防御日耳曼蠻族的嚴重問題。蠻族也以服兵役及遵守帝國法律作為交換條件，且往往以獲得帝國的邊界土地作為賞賜，同時還可以使用森林牧場。在邊界地區，羅馬為了保障鄉村的安全又刻意地增加蠻族人口，他們安置過去的戰俘及其眷屬居住在邊界地區。雖然帝國嚴格地要求蠻族須與當地的羅馬公民區隔，但到了5世紀初，這些邊界區域的蠻族也有不同程度地羅馬化，現今在德國地區的漢堡等地，還是可看到這些蠻族留下的遺跡。此外，這些蠻族也組成一支“聯盟軍隊”（Foederati），對羅馬邊界的守備也發揮一定的作用。
……

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