了得網歷史_周末讀完印度史

編輯推薦

印度文明是世界上*古老、*復雜也*令人神往的文明之一；印度歷史則可以追溯到4000年前。那裡的哲學、那裡的宗教，對今天的人們越發是一種吸引，一種撩撥——大約對西方人尤其如此。
本書講述了印度從印度河流域文明到當代的恢弘歷史。歷朝大事大戰都不惜濃墨重彩，歷代英雄美人則多用工筆，有文獻可征引處旁征博引，政治經濟勾勒清楚，文化思想建築也點染得恰到好處。全書分12章，1～5章為古代，6～7章為中世紀，8章及以後為近現代，合於“三部曲”。書後附有年表，4000年大事可盡收眼底；又附有印度勝地，足使次大陸風物歷歷在目。

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本書講述了印度從印度河流域文明到當代的恢弘歷史。歷朝大事大戰都不惜濃墨重彩，歷代英雄美人則多用工筆，有文獻可征引處旁征博引，政治經濟勾勒清楚，文化思想建築也點染得恰到好處。全書分12章，1～5章為古代，6～7章為中世紀，8章及以後為近現代，合於“三部曲”。書後附有年表，4000年大事可盡收眼底；又附有印度勝地，足使次大陸風物歷歷在目。

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內容簡介

本書講述了印度從印度河流域文明到當代的恢弘歷史。歷朝大事大戰都不惜濃墨重彩，歷代英雄美人則多用工筆，有文獻可征引處旁征博引，政治經濟勾勒清楚，文化思想建築也點染得恰到好處。全書分12章，1～5章為古代，6～7章為中世紀，8章及以後為近現代，合於“三部曲”。書後附有年表，4000年大事可盡收眼底；又附有印度勝地，足使次大陸風物歷歷在目。

策劃人語
序
Ⅰ 邂逅印度
南亞大三角
民族博物館
宗教誕生地
風情民主國
Ⅱ 文明初綻史前1500年
從大河開始
挖掘新世界
藝術和文化
再見哈拉巴
Ⅲ 回到上古前1500-前334年
思想萌動策劃人語
序
Ⅰ 邂逅印度
南亞大三角
民族博物館
宗教誕生地
風情民主國
Ⅱ 文明初綻史前1500年
從大河開始
挖掘新世界
藝術和文化
再見哈拉巴
Ⅲ 回到上古前1500-前334年
思想萌動
吠陀年代
眾神樂園
史詩世界
轉世輪回
佛陀度眾
大雄傳道
Ⅳ 孔雀王朝前330-前184年
月護孔雀
天眷大王
佛法統治
王朝遺產
Ⅴ 黃金時代前18647年
貴霜時期
笈多崛起
笈多王朝
古典風格
戒日大王
Ⅵ 伊斯蘭崛起 647-1565年
阿羅阇弗
突厥入侵
德裡蘇丹國
圖格盧克
宗教融合
南方諸國
Ⅶ 莫臥兒帝國 1526-1707年
開國聖主巴布爾
風流倜儻胡馬雍
雄纔大略阿克巴
亂世梟雄奧朗則布
Ⅷ 潮落石出 1707-1785年
莫臥兒解體
馬拉塔同盟
通商與為政
侵占孟加拉
英國人立足
Ⅸ “皇冠上的寶石” 1785～1914年
“永久的殖民地”
“偉大的福祉”
“不列顛和平”
“皇冠上的寶石”
Ⅹ 自由之路 1850～1948年
偉大的覺醒
期望和犧牲
聖雄甘地
帝國的終結
Ⅺ 午夜之子 1947～1964年
尼赫魯
新模式
新印度
世界舞臺
Ⅻ 王朝終結 1964年～
民主意見
女王崛起
緊急狀態
東山再起
接班人
天命在茲
附錄
大事年表
總督和副王
獨立以首
總理
印度勝地
延伸閱讀
譯後記

在線試讀

風情民主國
印度是當今世界上的議會民主制國家。其組織形式是包括25個邦的聯邦共和國。很多邦都不僅僅是行省：種族、語言、歷史、環境，這些因素加在一起，很多情況下我們可以說它們是獨立的國家。事實上，有些邦作為自治機構比作為聯邦一員的歷史要長得多。
印度各邦
北邊的邦是高居喜馬拉雅山上的克什米爾，它簡直美得令人心動。占人口的絕大多數的是穆斯林，他們差不多都說當地的語言——克什米爾語。挨著克什米爾是旁遮普廣闊的小麥種植平原。旁遮普是印度農業發達、產的地區。在印度獨立之前，這片地區是穆斯林、錫克教徒和印度教徒交錯雜居，簡直是個復雜的“馬賽克”。獨立之後，旁遮普被分成兩個省。東旁遮普以錫克教徒和印度教徒占多數，卒歸印度；西旁遮普則以穆斯林占多數，歸巴基斯坦。現在印度統治的地區包括兩個邦：旁遮普邦和哈裡亞納邦。其中，旁遮普邦主要是錫克教徒，而相鄰的哈裡亞納邦主要是印度教徒。整個地區的通用語是旁遮普語。雖說是兩個邦，骨子裡卻是同一種文化，獨特的旁遮普文化。
旁遮普西南是沙漠漫布的拉賈斯坦邦（Rajasthan）。拉賈斯坦是印度了不起的武士種族阿羅閣弗人（Rajputs）的故鄉，被譽為印度教武士精神和文化的搖籃。它有一種獨特的氣氛，每一投足都是綿延的古老傳統，纔一放眼又是驚心的山頂城堡。確實，與其說拉賈斯坦是現代印度的一部分還不如說它屬於早已逝去的中古。
被稱為恆河大平原的地區有兩個邦：北方邦和比哈爾邦。這裡是印度文化的中心，是次大陸強大文明的發源地。這塊土地叫做“印度斯坦”（意思是“印度人的土地”），是印度教古老的中心。這裡有印度教神聖的城市；故都德裡（Delhi）也在這裡，數百年來它一直是整個地區的中心。這裡的主要語言是印地語，它被定為國語，該地區持久的重要性可見一斑。現在，印度大約五分之一的人口都居住在這兩個邦。值得注意的是，獨立以來幾乎所有的總理都是從北方邦選區選出的。
再往東，隨著恆河接近它在孟加拉灣的人海口，麥田消失了，景物都染上濃重的熱帶色彩。這就是西孟加拉邦，孟加拉人的土地。它和東孟加拉邦一度成為聯合孟加拉邦的一部分。印度獨立以後，東孟加拉永久地從印度分離出來，先成為巴基斯坦的一部分，後在1971年成為一個新的國家——孟加拉國。孟加拉文化繁榮，不管是知識還是藝術都是全印度活力的。以孟加拉語為基礎，這種傳統產生了一代又一代傑出的文學、宗教和政治人物。這個地區的中心是不斷擴大的大都市加爾各答（Calcutta／Kolkata），以前是英屬印度的首府。
出孟加拉往東北是山地，山地的居民則迥乎不同，大致是出身混雜、文化各異的幾個部落，有穆斯林，有印度教徒，有基督教徒。他們都操著自己部落的方言。當地的邦是阿薩姆邦，產茶葉，又是印度石油工業的中心。阿薩姆人說阿薩姆語，長相也和孟加拉人大不相同。風情民主國
印度是當今世界上的議會民主制國家。其組織形式是包括25個邦的聯邦共和國。很多邦都不僅僅是行省：種族、語言、歷史、環境，這些因素加在一起，很多情況下我們可以說它們是獨立的國家。事實上，有些邦作為自治機構比作為聯邦一員的歷史要長得多。
印度各邦
北邊的邦是高居喜馬拉雅山上的克什米爾，它簡直美得令人心動。占人口的絕大多數的是穆斯林，他們差不多都說當地的語言——克什米爾語。挨著克什米爾是旁遮普廣闊的小麥種植平原。旁遮普是印度農業發達、產的地區。在印度獨立之前，這片地區是穆斯林、錫克教徒和印度教徒交錯雜居，簡直是個復雜的“馬賽克”。獨立之後，旁遮普被分成兩個省。東旁遮普以錫克教徒和印度教徒占多數，卒歸印度；西旁遮普則以穆斯林占多數，歸巴基斯坦。現在印度統治的地區包括兩個邦：旁遮普邦和哈裡亞納邦。其中，旁遮普邦主要是錫克教徒，而相鄰的哈裡亞納邦主要是印度教徒。整個地區的通用語是旁遮普語。雖說是兩個邦，骨子裡卻是同一種文化，獨特的旁遮普文化。
旁遮普西南是沙漠漫布的拉賈斯坦邦（Rajasthan）。拉賈斯坦是印度了不起的武士種族阿羅閣弗人（Rajputs）的故鄉，被譽為印度教武士精神和文化的搖籃。它有一種獨特的氣氛，每一投足都是綿延的古老傳統，纔一放眼又是驚心的山頂城堡。確實，與其說拉賈斯坦是現代印度的一部分還不如說它屬於早已逝去的中古。
被稱為恆河大平原的地區有兩個邦：北方邦和比哈爾邦。這裡是印度文化的中心，是次大陸強大文明的發源地。這塊土地叫做“印度斯坦”（意思是“印度人的土地”），是印度教古老的中心。這裡有印度教神聖的城市；故都德裡（Delhi）也在這裡，數百年來它一直是整個地區的中心。這裡的主要語言是印地語，它被定為國語，該地區持久的重要性可見一斑。現在，印度大約五分之一的人口都居住在這兩個邦。值得注意的是，獨立以來幾乎所有的總理都是從北方邦選區選出的。
再往東，隨著恆河接近它在孟加拉灣的人海口，麥田消失了，景物都染上濃重的熱帶色彩。這就是西孟加拉邦，孟加拉人的土地。它和東孟加拉邦一度成為聯合孟加拉邦的一部分。印度獨立以後，東孟加拉永久地從印度分離出來，先成為巴基斯坦的一部分，後在1971年成為一個新的國家——孟加拉國。孟加拉文化繁榮，不管是知識還是藝術都是全印度活力的。以孟加拉語為基礎，這種傳統產生了一代又一代傑出的文學、宗教和政治人物。這個地區的中心是不斷擴大的大都市加爾各答（Calcutta／Kolkata），以前是英屬印度的首府。
出孟加拉往東北是山地，山地的居民則迥乎不同，大致是出身混雜、文化各異的幾個部落，有穆斯林，有印度教徒，有基督教徒。他們都操著自己部落的方言。當地的邦是阿薩姆邦，產茶葉，又是印度石油工業的中心。阿薩姆人說阿薩姆語，長相也和孟加拉人大不相同。
印度西部被一片沙漠和群山與北部平原分隔開來，向外直視阿拉伯海。古吉拉特犬牙交錯的海岸線上有很多良港。幾個世紀以來，古吉拉特人以其商業和經商的技巧而聞名。盡管古吉拉特人中既有印度教徒也有穆斯林和耆那教徒，作為一個團體，他們還是深受耆那教哲學的影響，認為生命（life）不管以何種形式存在，都是神聖不可侵犯的。許多古吉拉特企業立足於孟買，這個巨大的城市是印度重要的港口、印度電影業的中心，也是馬哈拉施特拉邦（Maharashtra）的首府。這個邦面積占了半島的很大一部分，居民是赫赫有名的馬拉塔人，說馬拉塔語。300年來，正是他們執掌著印度中西部的命運。
半島南部的4個邦，卡納塔克邦、安得拉邦、喀拉拉邦和泰米爾納杜邦看上去往往是另一個世界。比如說穿衣，那裡就寬松得多，喫飯則口味特重，多加調料，而婦女似乎享有更多的自由。取名字也不同，好多名字北方人甚至念不出來。任何一個遊客都會發現，南部的居民屬於獨特的種族，有著獨特的文化氣質，他們的語言也和北印度大相徑庭。很有可能，古老的文化傳統屬於次大陸南端泰米爾納杜邦的泰米爾人。除此之外，居住在風景如畫的喀拉拉邦的馬來人的文化應該是古老的文化了。卡納塔克邦和這兩個邦接壤，沿西海岸展開，官方語言是坎納達語。而東鄰安得拉邦的語言又不同，整個邦都說泰盧固語。
四境之內如此五花八門，也真是罕見了。從一個邦跨進另一個邦，你會感到是在不同的世界裡徜徉。街上的招牌是陌生的，人們都說著另一種語言，甚至看上去彼此“絕非族類”。結果是你會覺得很迷惑，而這也正是印度保持魅力的原因之一。不同於古希臘、古埃及甚至古中國的遺址，印度的紀念碑不是小心翼翼保存起來給遊客們看的，它們不是死去的文物，它們有生命，充滿了生機——有一種文化，它活著，依舊是持續的人類傳統的一部分，而它們，正是這種文化聚焦的地方。這一點是印度的特色，這特色堪稱天下無雙，以致在外國人看來印度還屬於它自己的世界。
Ⅱ 文明初綻史前1500年
印度的史前史和歐洲美洲一樣，可以根據冰期（Ice Ages）做出斷代：冰川影響了這個國家的形狀和面貌。在印度，早的人類活動的跡像（有沒有更早的還不知道）出現在第二個冰期之後（前40萬～前20萬年）。雖然沒有人類的殘骸，印度西北部，尤其是淨河（Sohan）流域的旁遮普地區（今屬巴基斯坦），卻發現了大量粗糙的石器。大約與此同時的另一個史前石器工業遺跡也在印度南部和整個德干高原被發現，考古學家稱之為馬德拉斯工業。這個文化中的人們把大卵石的表層敲掉，用石核制作工具。這種技術與北方的技術大不相同，北方人隻用石片。無疑，馬德拉斯文明的先民是先民中比較先進的一支，他們能更好地改造環境。
這就是舊石器時代，印度歷早也漫長的時代，到處都是正在學習和嘗試的人；這就是舊石器時代，次大陸上兩個隔絕的地區，兩種截然不同的文化。可我們對這兩個早期文化知道得不多，隻能想當然地說，舊石器時代印度人和世界其他地區的原始人過著大致相同的生活。他們遊牧、狩獵、采集；因為時刻受到野獸和大自然的威脅，他們不得不群居，轉場也成隊進行。
漫長的舊石器時代過後是中石器時代。人們馴服了狗，石器之外他們還制作骨器、使用燧石，陶器的制作也從此開始。在印度，這個時代的遺跡主要發現於耐襪陁河（Narmada）流域（耐襪陋河在頻陀山和七折山之間，橫貫中印度）。終於有一天，人們得以駕馭環境，成了環境的主人，這一天不再屬於中石器時代：新石器時代開始了。舊的遊牧生活逐漸讓位於更加安定的農業生活。人們開始種植莊稼，馴服禽畜，制作精良的石器和陶器，這些器皿都比舊石器時代先進得多。一下子有了很多東西我們可以鋻定、描述、確定它們的日期，我們對印度的了解越發具體而準確了。
前9000～前5000年，美索不達米亞、埃及和波斯的文明已開始奠基。比起西方的鄰居來，印度的進展要慢一些，新石器時代一前4000年以後纔姍姍來遲。其遺跡在南亞，早見於西北邊境，俾路支斯坦（Baluchistan）的丘陵。現代考古挖掘發現這裡曾有一些不大的農業村莊，可追前3712～前3688年。俾路支（Baluchi）的村民用泥磚建房，制作陶器，使用石器和骨器。他們還馴育家畜，養羊（綿羊、山羊）養牛。這個地區大概伺過一些村落（village communities），許多遺址都被發掘出來前3000年起，次大陸的很多地區，尤其是印度河流域及周邊地區，都開始出現相似的定居點。經過逐漸演化，終一種新的、復雜的城市文明蔚然興起，這就是印度河流域文明。
從大河開始
印度河流域文明源於偉大的印度河，也因這條河而得名。它是次大陸歷史上的個真正的裡程碑。印度河流域文明的起點還不很清楚，大致認為它前2500年並持續了近1000年，立足於兩座偉大的城市：哈拉巴（Harappa）和莫亨焦－達羅（Mohenjo-Daro）。哈拉巴在北部，巴基斯坦的旁遮普省，太陽河（Ravi）西岸，古城拉合爾（Lahore）西南，相距差不多100英裡。莫亨焦-達羅在南部，也在巴基斯坦境內，印度河干流東岸，離人海口250英裡。它位於信德（Sind）省的腹地，再往南200英裡就是巴基斯坦的經濟中心卡拉奇（Karachi）。這兩座城市相距400英裡，稱得上印度河流域文明的“雙璧”。……

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