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  • 風俗論:論各民族的精神與風俗以及自查理曼至路易十三的歷史(上冊
    該商品所屬分類:歷史 -> 世界史
    【市場價】
    552-800
    【優惠價】
    345-500
    【作者】 (法)伏爾泰 著,梁守鏘 譯 
    【所屬類別】 圖書  歷史  世界史  歐洲史 
    【出版社】商務印書館 
    【ISBN】9787100027397
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787100027397
    作者:(法)伏爾泰著,梁守鏘譯

    出版社:商務印書館
    出版時間:1994年11月 

        
        
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    編輯推薦

    font-size:18px;font-old: 16px; background-color: #ffffff;">中國讀者對於法國啟蒙思想家伏爾泰(1694-1778)並不陌生。他的哲理小說《查第格》、《老實人》、《天真漢》等,哲學著作《哲學通信》、《哲學辭典》和歷史名著《路易十四時代》,早已先後譯成中文。就歷史學而言,《論各民族的精神與風俗》(簡稱《風俗論》)是《路易十四時代》的姊妹篇。該書是在他因秘密出版《哲學通信》遭巴黎高等法院下令逮捕避居小城西雷他女友夏特萊夫人家時於1740年開始撰寫的,直至1756年纔完成,在日內瓦出版,歷時16年。此後他仍不斷審閱,加以修改充實,甚至在他去世那年,還對該書有所增補。1765年他發表了《歷史哲學》,後把它作為導論收入《風俗論》一書。

     
    內容簡介

    font-size:18px;font-old: 16px; background-color: #ffffff;">《風俗論》雖是伏爾泰為夏萊夫人學習歷史而這寫的,但重要的是有所為而發.當時法國不少史書,特別是博絮埃的《世界史講話》按教會和國王的利益編造歷史,把一切歷史事件歸為神的意志的結果.伏爾泰把這種歷史著作視為“撒謊的作品”。但他不屑於以筆戰來駁斥這種著作,而是以撰寫《風俗論》這部紀念碑式的鴻篇巨著來取而代之。果然,它初版便印刷了6000部,這在當時是空前的。《風俗論》用大量事實揭露教廷的黑暗和腐朽,反對宗教狂熱、宗教迫害和教派鬥爭,並以犀利的文筆、磅礡的氣勢,上下數千年,縱橫幾大洲,向人們展示世界各重要民族的精神和風俗的宏偉畫卷。盡管其中某些史料不盡翔實,論點或有偏頗,但伏爾泰的態度是嚴肅認真的。《風俗論》敘述紛繁的歷史事件,撮其要,取其精;描繪人物栩栩如生,而且善於以簡潔的筆觸勾勒世態人情,展現歷史風貌。可以說,這不僅是歷史學家而且是想了解世界歷史的一般讀者值得一讀的一部學術名著。

    目錄
    序言
    出版者凱爾的說明
    導論
    前言
    章古代的中國; 中國的之軍事力量; 中國的法律、風俗和科學
    第二章中國的宗教; 中國政府並非不隹神者; 7世紀時基督教並未在中國傳播; 傳入中國的某些教派
    第三章印度
    第四章關於婆羅門; 關於《吠陀》和《夜柔吠陀》
    第五章先知穆罕默德時代的波斯以及瑣羅亞斯德的古代宗教
    第六章阿位伯與穆罕默德
    第七章《古蘭經》,穆罕默德的法律; 伊斯蘭教是否新宗教,曾否受到迫害
    第八章查理曼以前的意大利和羅馬都會; 基督教如何創立; 基督孝是否受到嚴重迫害
    第九章有關早其基督徒的各種不經之談並沒有妨礙基督教的建立
    第十章基督教的建立; 君士坦丁如何使基督教成為居統治地位的宗教; 古羅馬的衰落

    font-size:18px;font-old: 16px; background-color: #ffffff;">序言

    font-size:18px;font-old: 16px; background-color: #ffffff;">出版者凱爾的說明

    font-size:18px;font-old: 16px; background-color: #ffffff;">導論

    font-size:18px;font-old: 16px; background-color: #ffffff;">前言


    古代的中國; 中國的之軍事力量; 中國的法律、風俗和科學

    第二章
    中國的宗教; 中國政府並非不隹神者; 7世紀時基督教並未在中國傳播; 傳入中國的某些教派

    第三章
    印度

    第四章
    關於婆羅門; 關於《吠陀》和《夜柔吠陀》

    第五章
    先知穆罕默德時代的波斯以及瑣羅亞斯德的古代宗教

    第六章
    阿位伯與穆罕默德

    第七章
    《古蘭經》,穆罕默德的法律; 伊斯蘭教是否新宗教,曾否受到迫害

    第八章
    查理曼以前的意大利和羅馬都會; 基督教如何創立; 基督孝是否受到嚴重迫害

    第九章
    有關早其基督徒的各種不經之談並沒有妨礙基督教的建立

    第十章
    基督教的建立; 君士坦丁如何使基督教成為居統治地位的宗教; 古羅馬的衰落

    第十一章
    羅馬帝國衰亡的原因

    第十二章
    古羅馬的衰亡(續)

    第十三章
    教皇權力的來源; 關於國王加冕禮的題外話; 聖彼得寫給了國王的法國宮相丕的信; 所謂對羅馬教廷的贈禮

    第十四章
    查理曼以前東部都會的狀況; 關於聖像事件; 羅馬權力更迭的開始

    第十五章
    關於查理曼; 他的野心,他的政策; 他奪取了姪子們的國家; 撒克遜人所受的迫害及其改宗

    第十六章
    西羅馬帝國皇帝查理曼

    第十七章
    查理曼時代的風尚、政制與習俗

    第十八章
    查理曼時代及以前的習俗(續); 查理曼是否專制,王國是否世襲制

    第十九章
    查理曼時代的習俗(續); 貿易、財政、科學

    第二十章
    查理曼時代的宗教儀式

    第二十一章
    查理曼時代的宗教儀式(續)

    第二十二章
    查理曼時代的習俗(續); 司法制度的和法律; 奇異的風俗; 神意裁判

    第二十三章
    被兒子們和高級教士廢黜的弱者路易或溫厚者路易

    第二十四章
    溫厚者路易死後歐洲的狀況; 德意志永遠與法蘭克帝國分離

    第二十五章
    9世紀的諾曼人

    第二十六章
    9世紀的英國; 阿爾弗烈大王

    第二十七章
    8至9世紀時的西班牙和摩爾人穆斯林

    第二十八章
    8至9世紀時穆斯林在歐亞稱雄; 穆斯林進攻意大利; 教皇利奧四世的高尚行為

    第二十九章
    8至9世紀時君士坦訂堡的帝國

    第三十章 意大利;
    教皇; 洛林國王爾的離婚事件; 8至9世紀教會的其他重大事件

    第三十一章
    佛提烏斯; 東方教會的分裂

    第三十二章
    9世紀末西羅馬帝國的狀況

    第三十三章
    關於采邑和帝國 

    第三十四章
    10世紀時的奧托大帝

    第三十五章
    奧托大帝成為羅馬主人以前10世紀的羅馬教廷

    第三十六章
    奧托帝國和意大利的狀況(續)

    第三十七章
    皇帝奧托二世和奧托三世以及羅馬的情況

    第三十八章
    雨格·卡偑時期的法國

    第三十九章
    10至11世紀時法國的情況; 國王羅伯爾被處絕罰

    第四十章
    諾曼貴族征服那不勒斯和西西裡

    第四十一章
    西西裡和西西裡的教皇特使權

    第四十二章
    諾曼底公爵紀堯姆征服英國

    第四十三章
    10世紀和11世紀歐洲的情況

    第四十四章
    12世紀初葉以前的西班牙; 西班牙王國的伊斯蘭教徒

    第四十五章
    10至11世紀時的宗教與迷信

    第四十六章
    羅馬帝國、意大利、皇帝亨利四世和教皇格雷弋裡七世

    第四十七章
    皇帝亨利五世和弗裡德哈裡希一世以前的羅馬

    第四十八章
    關於給胡子弗裡德裡希

    第四十九章
    皇帝亨利六世和羅馬

    第五十章
    12世紀直至聖路易、失地王約翰和亨利三世時法國與英國的情況

    第五十一章
    13世紀時和奧托四世和菲利普·奧古斯都

    第五十二章
    皇帝弗裡希二世



     
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