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  • 印度洋史
    該商品所屬分類:歷史 -> 世界史
    【市場價】
    497-720
    【優惠價】
    311-450
    【作者】 澳肯尼斯麥克弗森 
    【所屬類別】 圖書  歷史  世界史  其他 
    【出版社】商務印書館 
    【ISBN】9787100112000
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    國際標準書號ISBN:9787100112000
    作者:[澳]肯尼斯麥克弗森
    出版社:商務印書館

    出版時間:2015年11月 

        
        
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    編輯推薦


    作者將印度洋作一個整體,詳細敘述了從早期印度洋地區經濟文化的交流與發展,到15世紀歐洲殖民者的到來引起的印度洋地區的經濟文化的變化,以及直至20世紀印度洋地區經濟、文化與政治格局的變遷,填補了印度洋海洋史專著的空白,亦有很高的學術價值。

     
    作者簡介


    肯尼斯麥克弗森(Kenneth McPherson)是澳大利亞科廷大學(Curtin University of Technology)歷史繫教授,保修期從事海洋史的研究與教學,主要著作有`How Best Do We Survive?': A Modern Political History of the Tamil Muslims,The Indian Ocean: A History of People and the Sea,Four Decades of Courage: Development of United States Air Power and The 7th Bombardment Group等。





    目錄
    序/1
    導言/1
    宗旨/1
    涉及範圍/3
    環境/7
    章印度洋的早期海上貿易/13
    概覽/13
    海上技術和貿易的起源/14
    各地區的差異/17
    造船技術/25
    帝國、政府和季風/31
    中東和南亞的市場/37
    其他市場/45
    漁民、水手和商人/51 序/1

    導言/1

    宗旨/1

    涉及範圍/3

    環境/7

    章印度洋的早期海上貿易/13

    概覽/13

    海上技術和貿易的起源/14

    各地區的差異/17

    造船技術/25

    帝國、政府和季風/31

    中東和南亞的市場/37

    其他市場/45

    漁民、水手和商人/51

    第二章商業帝國主義/61

    概覽/61

    奢侈品、日用品和海上貿易的性質/62

    南亞的興起/66

    伊斯蘭帝國與中華帝國的影響/73

    帝國之外/79

    東南亞貿易與東非貿易的繁榮/88

    印度洋諸世界/97

    第三章商業時代:1450—1700/109

    概覽/109

    墨守成規的時代/110

    本土貿易的黃金時代/114

    歐洲的地理大發現/125

    葡萄牙的影響/133

    如此多的歐洲人/138

    以海為生者/149

    第四章從商業到工業資本主義/158

    概覽/158

    傳統貿易時代沒落了嗎?/160

    商業革命/165

    商業資本主義——一體化還是變化?/172

    資本主義的勝利?/179

    水手、商人和港口/188

    新、舊旅行者/194

    20世紀/201

    結論/210

    參考書目/219

    索引/242

    地圖/

    1.季風和植物/8

    2.地貌和雨量/11

    前670年的亞述帝國/34

    4.阿赫門尼德帝國(波斯帝國)/38

    5.亞歷山大帝的亞洲帝國/41

    6.約1100年的穆斯林世界和中國/74

    7.8至14世紀的東南亞/82

    8.1030年的印度/86

    9.14世紀的東非貿易/92

    10.約1580年在印度洋的葡萄牙人/127

    11.16世紀晚期歐亞大陸的帝國和國家/131

    12.18世紀歐洲人的主要居住地和工廠/141

    13.1757年的印度/167

    14.1815年的印度洋區域/183

    譯後記/279
    在線試讀
    導言
    這是一本關於印度洋區域的書,該區域的界限和歷史是被為運載人民、貨物和思想提供了大道的水域所決定的。印度洋使它的沿岸人民共享一個把他們和環地中海、大西洋、太平洋區域人民分割開的文化價值和經濟活動區域。地中海像印度洋一樣千百年來連接它沿岸人民在一個共同的經濟文化網中;而直到16世紀以前,大西洋和太平洋兩岸的人民,是被不能經常跨越的大洋所分割。
    任何一本印度洋區域史,如若它確實想成為一部區域史而不是分割的人民、文明和民族的歷史彙編,都必需集中於利用過海洋的人民以及影響他們形成與海洋親密關繫的力量上。印度洋區域是世界個城市文明的故鄉和個富有經驗的商業和海上活動的中心。這個海洋――作為食品和原料的源泉和通道――是一個活躍的力量,在它沿岸人民有文字記錄之前,已塑造了許多的社會。
    這本書的中心主張是,現代世界的歷史隻有考察它的各個組成部分,而不是把人類歷史劃分成“他們”和“我們”來研究,這樣纔能被理解。這種歷史的觀點主張,區域性的歷史是全球史的基礎,並且提供了一種手段,來發現我們的祖先如何相互影響並形成他們的生活世界。
    這種歷史的寫法明顯反映出受一批歷史學家的影響,其中著名的是法國的地中海史學家費爾南布羅代爾,他創造了一個探索區域歷史的新方法;以及印度洋區域的歷史學家霍爾登弗伯、奧古斯特圖森特和K.N.喬杜裡。
    布羅代爾的剖析歷史的不同層面,努力掌握地中海區域的陸上和海上特色以及世界文明和資本主義的興起等,對我自己的探索有著深刻的影響。(Fernand Braudel,1972,1973 1986.)他對人類與自然環境相互影響之認識,以及短時期的人類和自然事件對更悠久的人類活動(如食物生產和社會及文化組織)的影響之認識是這本書遵循的模式。當然我不敢奢望做到他洞察的廣度和深度。
    弗伯、圖森特和喬杜裡預示著現在寫的這本歷史著作是要考察各個時代影響形成印度洋人類活動的各種力量。(Holden Furber,1948 1976;Auguete Toussaint,1968;K.N.Chaudhuri,1978,1985 1990.)弗伯帶我進入激動人心的、復雜的印度洋經濟史,那時是歐洲人為海上貿易相互爭奪並與當地人也爭奪的時代;圖森特和喬杜裡在一幅廣闊的畫面上描繪印度洋區域史:他們也使我認識到,他們的研究中有一些遺漏,也有一些需要擴充。
    弗伯的觀念本質上是歐洲中心主義,他限定其著作開始於1498年葡萄牙人到達的時期,並集中在歐洲的貿易公司的歷史上。圖森特和喬杜裡鑽研這一事件以前的世紀。然而圖森特對形成印度洋世界的力量隻草擬了一個大致的提綱,而喬杜裡在其近的著作(1990年)中主要涉及“從伊斯蘭興起到18世紀中葉印度洋區域的比較史的研究”。導言

    這是一本關於印度洋區域的書,該區域的界限和歷史是被為運載人民、貨物和思想提供了大道的水域所決定的。印度洋使它的沿岸人民共享一個把他們和環地中海、大西洋、太平洋區域人民分割開的文化價值和經濟活動區域。地中海像印度洋一樣千百年來連接它沿岸人民在一個共同的經濟文化網中;而直到16世紀以前,大西洋和太平洋兩岸的人民,是被不能經常跨越的大洋所分割。

    任何一本印度洋區域史,如若它確實想成為一部區域史而不是分割的人民、文明和民族的歷史彙編,都必需集中於利用過海洋的人民以及影響他們形成與海洋親密關繫的力量上。印度洋區域是世界個城市文明的故鄉和個富有經驗的商業和海上活動的中心。這個海洋――作為食品和原料的源泉和通道――是一個活躍的力量,在它沿岸人民有文字記錄之前,已塑造了許多的社會。

    這本書的中心主張是,現代世界的歷史隻有考察它的各個組成部分,而不是把人類歷史劃分成“他們”和“我們”來研究,這樣纔能被理解。這種歷史的觀點主張,區域性的歷史是全球史的基礎,並且提供了一種手段,來發現我們的祖先如何相互影響並形成他們的生活世界。

    這種歷史的寫法明顯反映出受一批歷史學家的影響,其中著名的是法國的地中海史學家費爾南布羅代爾,他創造了一個探索區域歷史的新方法;以及印度洋區域的歷史學家霍爾登弗伯、奧古斯特圖森特和K.N.喬杜裡。

    布羅代爾的剖析歷史的不同層面,努力掌握地中海區域的陸上和海上特色以及世界文明和資本主義的興起等,對我自己的探索有著深刻的影響。(Fernand Braudel,1972,1973 & 1986.)他對人類與自然環境相互影響之認識,以及短時期的人類和自然事件對更悠久的人類活動(如食物生產和社會及文化組織)的影響之認識是這本書遵循的模式。當然我不敢奢望做到他洞察的廣度和深度。

    弗伯、圖森特和喬杜裡預示著現在寫的這本歷史著作是要考察各個時代影響形成印度洋人類活動的各種力量。(Holden Furber,1948 & 1976;Auguete Toussaint,1968;K.N.Chaudhuri,1978,1985 & 1990.)弗伯帶我進入激動人心的、復雜的印度洋經濟史,那時是歐洲人為海上貿易相互爭奪並與當地人也爭奪的時代;圖森特和喬杜裡在一幅廣闊的畫面上描繪印度洋區域史:他們也使我認識到,他們的研究中有一些遺漏,也有一些需要擴充。

    弗伯的觀念本質上是歐洲中心主義,他限定其著作開始於1498年葡萄牙人到達的時期,並集中在歐洲的貿易公司的歷史上。圖森特和喬杜裡鑽研這一事件以前的世紀。然而圖森特對形成印度洋世界的力量隻草擬了一個大致的提綱,而喬杜裡在其近的著作(1990年)中主要涉及“從伊斯蘭興起到18世紀中葉印度洋區域的比較史的研究”。

    除了基本的經濟現實具有共同性外,沒有歷史學家能成功地主張印度洋區域是一個實體,即使它的外部形式因文明不同而不同,它的經濟現實仍是普遍一致的。直到18世紀海上貿易發生很大變化之前,印度洋“世界”的根本的一致是由長距離的海上貿易起伏所決定的。正是這種貿易使得人和思想能夠跨越印度洋,導致三大世界宗教――印度教、佛教和伊斯蘭教的傳播,以及世界性的文明在亞非成長,而它是從印度洋沿岸一繫列文化吸收其靈感的。

    弗伯、圖森特和喬杜裡也都沒有對理解人民和海洋歷史的另一個中心議題有所論及:即海上貿易與文化傳播及其相互作用過程之間的關繫。通常認為海上貿易與文化相互作用之間是相關的;這個過程的機制對我們理解經濟活動與社會變化如何發生關繫是中心問題,但還缺乏充分的研究。

    有關印度洋區域各部分的歷史有大量著作。歷史學家、經濟學家、人類學家和其他學者們就有關印度洋區域的各個部分已寫出大量的研究成果,但迄今為止還沒有人試圖考察是否有一個獨立的印度洋區域或“世界”。有許多東非、中東、南亞、東南亞和澳大利亞的歷史,然而這些歷史沒有整合成一部以連接印度洋各地的人類活動為基礎的區域史。從這些片斷構建一部更多揭示人的努力與人類聯繫特征的區域史,以反駁許多現代歐洲中心主義的著作,還是很有價值的


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