本書的主旋律相當簡單明了：我們有能力理解和塑造周圍的世界，這使我們逐漸成為這顆星球的主宰，縱然今天我們已經為地球造成了巨大的負擔，但如同我們曾經克服挑戰、渡過難關一樣，科技能力使我們仍然具有足夠的信心；然而在另一方面，我們在政治上的表現就遜色得多，總像一個醉漢一樣左右搖擺。因此，本書既是一曲我們現代智人聰明纔智的歡樂頌，也是一部我們現代智人政治愚行的啟示錄。隻有認清人類境況的這種二律背反狀態，我們纔能警醒那些由成功引起的失敗，重新調整眼前的方向。
書中精選的十二幅世界地圖來自不同歷史階段，出自不同國家、不同文化中的制圖師之手。作者向我們揭示，地圖遠非客觀的真實記錄，而是受到一時一地的觀念和動機的左右。通過解讀地圖背後的觀念和動機，我們可以窺視制圖師所處時代的風尚與精神。每一幅都蘊含著某種重大主題，從科學、政治、宗教、帝國，到地理大發現、民族主義和全球化，皆為世界史發生重大變革的關節點。
《BBC世界史》
我們對世界歷史的理解總是在不斷改變，因為世界各地時時刻刻都有新的發現，並向我們的舊有偏見發起挑戰。在本書中，作者帶我們重遊了那些熟悉的歷史重大事件，從古希臘羅馬到拿破侖加冕，再到21世紀的環境與人口危機，然而他向我們介紹的卻是圍繞在這些事件周圍鮮為人知的故事，地域橫跨秘魯、烏克蘭、加勒比地區。書中既檢視了那些失敗與消逝的文明，也講述了當今強權的起源，並且揭示曾經在不同歷史時期、不同地理位置發生的諸多歷史事件是何其相似！
本書的主旋律相當簡單明了：我們有能力理解和塑造周圍的世界，這使我們逐漸成為這顆星球的主宰，縱然今天我們已經為地球造成了巨大的負擔，但如同我們曾經克服挑戰、渡過難關一樣，科技能力使我們仍然具有足夠的信心；然而在另一方面，我們在政治上的表現就遜色得多，總像一個醉漢一樣左右搖擺。因此，本書既是一曲我們現代智人聰明纔智的歡樂頌，也是一部我們現代智人政治愚行的啟示錄。隻有認清人類境況的這種二律背反狀態，我們纔能警醒那些由成功引起的失敗，重新調整眼前的方向。
《十二幅地圖中的世界史》
本書既非制圖史，也非地圖的歷史，而是一本通過十二幅世界地圖講述世界史的著作。
書中精選的十二幅世界地圖來自不同歷史階段，出自不同國家、不同文化中的制圖師之手。作者向我們揭示，地圖遠非客觀的真實記錄，而是受到一時一地的觀念和動機的左右。通過解讀地圖背後的觀念和動機，我們可以窺視制圖師所處時代的風尚與精神。每一幅都蘊含著某種重大主題，從科學、政治、宗教、帝國，到地理大發現、民族主義和全球化，皆為世界史發生重大變革的關節點。
在這段圖像背後的世界史中，作者向我們呈現了人類長久以來的一個渴望，那就是將地球完美地呈現在二維平面上。但是，無論因為客觀條件所限，還是主觀意識的干擾，這始終是人類難以達成的夢想。在作者的解讀中，作為人類理解世界的工具的地圖，成了“人─圖像─世界”三位一體的稜鏡，折射出人類的歷史進程和精神歷程，描繪了一幅世界史立體畫卷。
《兩個世界的戰爭》
自“9·11”事件以來，西方國家出版了大量從歷史、政治、宗教、文化等角度切入剖析恐怖主義的根源的著作，本書綜合了所有這些視角，並且提出了自己的觀點，認為這一切都要從2500年前西方與東方的現實與思想分野開始梳理。本書以其令人驚嘆的時間跨度、細膩的歷史與思想分析，以及切中時弊的現實關懷，於2008年榮獲美國近東政策研究所圖書獎。
全書從波斯大王薛西斯企圖征服希臘講起，揭開了一場至今也未曾停息的衝突的序幕。先是亞歷山大大帝，然後是羅馬人，試圖將歐洲與亞洲並入一種單一的文明。隨著西方皈依基督教、東方部分地區接受了伊斯蘭教，兩種宗教之間爆發了充滿仇恨的戰爭，每一方都宣稱對世界擁有統治權。到了17世紀，基督教教會衰落後，雙方的鬥爭從宗教轉向了哲學:秉持西方的科學理性的人與那些尋求神的終教導的人形成了鮮明的對照。
18、19世紀，幾大伊斯蘭帝國——奧斯曼帝國、莫臥兒帝國、薩法維王朝——逐步瓦解，西方也逐步控制了亞洲的大部分地區。結果促成了將伊斯蘭生活與西方現代生活的嘗試，這在伊斯蘭世界中的改革者與傳統主義者之間引發了衝突，一直延續到今天。
在人類歷史上，西方與東方之間的歷次戰爭不僅是歷時久、代價高的戰爭，它們過去曾經，而且將來也會繼續塑造著現代世界。
