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  • 羅馬史(第二冊)(漢譯名著本15)
    該商品所屬分類:歷史 -> 世界史
    【市場價】
    750-1088
    【優惠價】
    469-680
    【作者】 德特奧多爾·蒙森 
    【所屬類別】 圖書  歷史  世界史  歐洲史 
    【出版社】商務印書館 
    【ISBN】9787100130561
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787100130561
    叢書名:漢譯世界學術名著叢書

    作者:[德]特奧多爾·蒙森
    出版社:商務印書館
    出版時間:2017年07月 


        
        
    "

    編輯推薦

    1902年,蒙森因這部裡程牌意義的著作獲得諾貝爾文學獎,成為迄今一位獲此殊榮的歷史學家。瑞典學院在頒獎詞中評價道:“既有完整而廣泛的學術價值,又有生動有力的文學風格……他的直覺能力和創作能力,溝通了史學家和詩人之間的鴻溝。”

     
    內容簡介

    《羅馬史(第二冊)(漢譯名著本15)》主要敘述的是自羅馬完成意大利的統至羅馬征服迦太基和希臘諸前三世紀前半期至前二世紀前半期)一百多年的歷史。這一時期,是羅馬從陸地走向海洋的歷史,是由偏於一隅的島國走向地中海,越出地中海,地跨歐、亞、非三州的世界帝國的歷史,也是羅馬國家不斷保持創造活力,逐漸達到高峰的歷史,極盛之時,同時埋下了衰亡的因子。


    蒙森《羅馬史》共五卷,分四冊出版,冊收錄、二卷內容;第二冊收錄第三卷內容;第三冊收錄第四卷內容;第四冊收錄第五卷內容。


    蒙森《羅馬史》詳盡地敘述了自遠古至共和國末期將近1000多年的羅馬歷史,闡述了羅馬從偏於一隅的彈丸小國如何一步步成為地跨歐亞非三洲的國家的過程及其原因,並指出了羅馬在日漸強盛中已經蘊含衰亡的種子。本書視野開闊,論證嚴密,在涉及這一古代時期的各個領域都達到了百科全書式的廣度。作品文筆洗練,敘事生動,富於戲劇性,人物形像鮮明,達到了歷史性和文學性的完美結合。


    1902年,蒙森因這部專著獲得諾貝爾文學獎,成為迄今為止位獲得這一殊榮的歷史學家。本書也成為研究羅馬史的權威之作。瑞典學院在頒獎詞中評價道:“今世偉大的纂史巨匠,此點於其巨著《羅馬史》中表露無疑。”

    作者簡介

    特奧多爾•蒙森(Christian Matthias Theodor Mommsen),德國著名歷史學家、法學家。早年在基爾大學攻讀法律和語言學,1842年獲哲學博士學位。後長期在大學教授歷史,對古代史,特別是羅馬史有精湛的研究。他也是一個突出的政治家,曾是普魯士和德國的國會議員。他對羅馬法的研究對德國民法典有著重大的影響。撰有《羅馬公法》和《羅馬史》等多部重要著作。1902年因《羅馬史》獲得諾貝爾文學獎,成為世界上迄今位,也是一位獲此殊榮的歷史學家。


    譯者簡介:李稼年,我國著名翻譯家,曾翻譯《羅馬史》第1、2、3卷;《10世紀前的印度簡史》。

    目錄
    第三卷 自統一意大利至征服迦太基和希臘諸國
    章 迦太基
    第二章 羅馬與迦太基爭西西裡之戰
    第三章 意大利擴展至其天然疆界
    第四章 哈米爾卡和漢尼撥
    第五章 漢尼撥戰事至坎尼之戰為止
    第六章 漢尼撥戰事——自坎尼之戰至扎瑪之戰
    第七章 西方自漢尼撥合約至第三期結束
    第八章 東方諸國與第二次馬其頓戰爭
    第九章 羅馬對亞細亞王安條克之戰
    第十章 第三次馬其頓戰爭
    第十一章 政府與被治者
    第十二章 土地和資本管理
    第十三章 信仰和禮俗

    第三卷 自統一意大利至征服迦太基和希臘諸國
    章 迦太基
    第二章 羅馬與迦太基爭西西裡之戰
    第三章 意大利擴展至其天然疆界
    第四章 哈米爾卡和漢尼撥
    第五章 漢尼撥戰事至坎尼之戰為止
    第六章 漢尼撥戰事——自坎尼之戰至扎瑪之戰
    第七章 西方自漢尼撥合約至第三期結束
    第八章 東方諸國與第二次馬其頓戰爭
    第九章 羅馬對亞細亞王安條克之戰
    第十章 第三次馬其頓戰爭
    第十一章 政府與被治者
    第十二章 土地和資本管理
    第十三章 信仰和禮俗
    第十四章 文學和藝術

    在線試讀
    但能表明迦太基財政上的優勢的不僅是歲入的總額。在上古大國之中,我們僅在迦太基一地見到以後進步時代的經濟原則。據說迦太基有國家貸給外國的借款,幣制除用金銀外,據說也用一種本身無價值的代用貨幣一一這是上古他處所不用的通貨。就事實而論,如果政治化為一種商業投機,則迦太基解決這個問題,實有燦爛的成績,非其他國家所能及。
    現在讓我們把迦太基和羅馬的國力做一比較。兩城都兼營農業和商業,此外一無所事;大致看來,藝術和科學在兩城同居次要的地位,同具實用的性質,不過迦太基在這方面比羅馬為進步而已。可是在迦太基,富豪強於地主,而在當時的羅馬,則地主仍強於富豪;迦太基的農業家一概是大地主和蓄奴隸的人,而同時羅馬的公民則大多數仍親耕其田。羅馬人大都執有財產,所以守舊;迦太基人大都沒有財產,所以易於接受富人的金錢和民黨要求改良的口號。在迦太基,商業大城所獨具的一切豪富現像已到處流行,而羅馬的風俗和警察制度至少在表面上仍維持古代嚴正節儉的遺風。迦太基使者自羅馬歸國,告語同僚說,老之間關繫的親密,出人意想之外,一套銀器竟老院之用,使臣每被邀赴一家,必重見這套銀器。這種譏誚足以表示兩國經濟狀況的不同。
    兩國的政體都是貴族政治,士師會統治迦太基老院統治羅馬,兩者同用警察監視制。迦太基各個長官均受這統治機關的控制,每事必奉命唯謹,公民不許學希臘語,非由公家譯員為媒介,不得與希臘人來往:這政策的原意與羅馬政府制度的相同,不過迦太基的國家監護制殘酷嚴刻,近於荒唐;與之相比,羅馬的罰金制和譴責制似屬寬和合理老院容纔能出眾的人參加,能代表國民,也能信任國民,不必對各長官有所畏懼。迦老院則不然,其基本政策為假手於政府以猜忌態度監察行政,其所代表的純為大家巨室;其特色為對於在其上下的人無不猜疑,所以它既不能確信人民唯其馬首是瞻,又不免憂慮長官的篡奪權位。因此,羅馬的政策能堅持到底,遭不幸而未嘗後退一步,遇幸運也未嘗以怠忽或淡漠而坐失良機;迦太基人則於後再一努力或可挽回全局之時停止奮鬥,厭倦或忘掉立國的大業,使之半途而廢,不可收拾,數年之後,再從頭做起。因此羅馬的賢能長官常與其政府情投意合;迦太基的賢能長官則往往與國內當局互相水火,不得不用非法的手段抵抗他們,與反對政府的改革派相聯合。

    但能表明迦太基財政上的優勢的不僅是歲入的總額。在上古大國之中,我們僅在迦太基一地見到以後進步時代的經濟原則。據說迦太基有國家貸給外國的借款,幣制除用金銀外,據說也用一種本身無價值的代用貨幣一一這是上古他處所不用的通貨。就事實而論,如果政治化為一種商業投機,則迦太基解決這個問題,實有燦爛的成績,非其他國家所能及。
    現在讓我們把迦太基和羅馬的國力做一比較。兩城都兼營農業和商業,此外一無所事;大致看來,藝術和科學在兩城同居次要的地位,同具實用的性質,不過迦太基在這方面比羅馬為進步而已。可是在迦太基,富豪強於地主,而在當時的羅馬,則地主仍強於富豪;迦太基的農業家一概是大地主和蓄奴隸的人,而同時羅馬的公民則大多數仍親耕其田。羅馬人大都執有財產,所以守舊;迦太基人大都沒有財產,所以易於接受富人的金錢和民黨要求改良的口號。在迦太基,商業大城所獨具的一切豪富現像已到處流行,而羅馬的風俗和警察制度至少在表面上仍維持古代嚴正節儉的遺風。迦太基使者自羅馬歸國,告語同僚說,老之間關繫的親密,出人意想之外,一套銀器竟老院之用,使臣每被邀赴一家,必重見這套銀器。這種譏誚足以表示兩國經濟狀況的不同。
    兩國的政體都是貴族政治,士師會統治迦太基老院統治羅馬,兩者同用警察監視制。迦太基各個長官均受這統治機關的控制,每事必奉命唯謹,公民不許學希臘語,非由公家譯員為媒介,不得與希臘人來往:這政策的原意與羅馬政府制度的相同,不過迦太基的國家監護制殘酷嚴刻,近於荒唐;與之相比,羅馬的罰金制和譴責制似屬寬和合理老院容纔能出眾的人參加,能代表國民,也能信任國民,不必對各長官有所畏懼。迦老院則不然,其基本政策為假手於政府以猜忌態度監察行政,其所代表的純為大家巨室;其特色為對於在其上下的人無不猜疑,所以它既不能確信人民唯其馬首是瞻,又不免憂慮長官的篡奪權位。因此,羅馬的政策能堅持到底,遭不幸而未嘗後退一步,遇幸運也未嘗以怠忽或淡漠而坐失良機;迦太基人則於後再一努力或可挽回全局之時停止奮鬥,厭倦或忘掉立國的大業,使之半途而廢,不可收拾,數年之後,再從頭做起。因此羅馬的賢能長官常與其政府情投意合;迦太基的賢能長官則往往與國內當局互相水火,不得不用非法的手段抵抗他們,與反對政府的改革派相聯合。
    迦太基和羅馬都統治著同族的民社和許多異族的民社。可是羅馬容各地陸續獲得公民資格,甚至使拉丁民社依法得有這種資格;迦太基卻自始即保持獨占,甚至不許屬地抱有一日得居平等地位的希望。羅馬每獲勝利,必把所得的戰果分給同族民社一份,尤其是奪得的領土;並且以實利給予富人貴族,想在屬國裡至少牢籠一派於已有利的人士。迦太基則不但把持戰勝的收獲為已有,而且競剝奪享特權的城市的自由貿易權。羅馬就是對於下等的屬國也不完全奪其獨立,並且對於任何屬國絕不課以固定貢獻;迦太基則無往而不派有監督,甚至腓尼基古城也須擔負沉重的貢獻,而附屬部落實際上受國有奴隸的待遇。這樣,在迦太基非洲國範圍之內,除烏提卡外,無一民社不可因迦太基的覆亡而獲得政治和物質的利益;而在羅馬意大利國的範圍內,政府力避侵害屬國的物質利益,至少絕不用辦法向政治上的反對派挑戰,任何民社背叛這個政府,必致所得遠不償其所失。迦太基的政治家若以為屬下腓尼基各民社因更畏利比亞人的叛變而擁護迦太基的利益,一切地主因代用貨幣而與迦太基共其利害,則不啻把商業打算用在他所不適用之地。由經驗看,羅馬的霸業盡管維繫似嫌散漫,卻能抗皮羅斯而固若金城;反之,敵軍一旦涉足於非洲土地,迦太基的霸業即土崩瓦解。阿加托克裡和雷古盧斯登陸於非洲,結果如是,傭兵戰爭結果亦復如是;流行於非洲的精神為何,可以一事為證:利比亞婦女自願把飾品捐給傭兵以助其對迦太基人作戰。隻有在西西裡一地,迦太基人似乎為政較為寬和,而且正以此故,結果較佳。對於此島的屬國,他們給予較自由的對外貿易權,並且大概自始即特許其以金屬貨幣來經營內地商業,他們一般所獲得的行動自由遠較撒丁人和利比亞人所得的為大。如果敘拉古落於迦太基人之手,他們的政策必致迅速改變。可是結果竟無其事,因為迦太基政府刻意寬和,西西裡的希臘人又不幸擾攘紛爭,所以西西裡竟有親腓尼基人的一派,例如甚至到此島已移歸羅馬之後,阿格裡根圖姆的菲裡努斯(Philinus)仍以十足的腓尼基人精神著作這次大戰的歷史。雖然,大體看來,西西裡人無論其為屬國或希臘人,必深惡其腓尼基主人,至少與薩謨奈人、塔蘭托人痛惡羅馬人不相上下。
    ……



     
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