章 埃及大地

第二章 埃及人民

第三章 文明曙光

第四章 金字塔締造者

第五章 底比斯崛起與早期底比斯法老

第六章 明君阿蒙涅姆赫特及其功績

第七章 亞伯拉罕下埃及

第八章 大入侵——希克索斯人（或“牧人王”） ——約瑟與阿波庇法老

第九章 希克索斯人如何被逐出埃及

第十章 一代武王圖特摩斯一世

第十一章 哈塔蘇女王與商船隊

第十二章 圖特摩斯三世與阿蒙霍特普二世

第十三章 阿蒙霍特普三世的巨作——唱歌的門農神像

第十四章 埃赫那吞與圓盤崇拜者

第十五章 埃及衰落之始

第十六章 《出埃及記》中的法老——美楞普塔一世

第十七章 拉美西斯時期末代法老與埃及的沒落

第十八章 僧侶法老——皮特姆和所羅門

第十九章 示撒王朝

第二十章 羽翼下的國家——埃塞俄比亞統治下的埃及

第二十一章 獵物之爭——埃塞俄比亞與亞述

第二十二章 起死回生——薩姆提克一世和兒子尼科

第二十三章 塞易斯王朝晚期——薩姆提克二世、阿普裡伊、阿瑪西斯

第二十四章 波斯征服

第二十五章 三場殊死反抗

第二十六章 奈克坦尼布一世——回光返照

第二十七章 黑暗吞噬光明

索引

在賽特神的庇護下，希克索斯人輕而易舉讓埃及俯首稱臣，繼而展開屠殺壓迫。如此強大的入侵者卻在二百年後被輕易驅逐，聽上去有些不可思議。不過，征服者迅速衰退的現像歷史上並不鮮見。埃蘭人、巴比倫人、亞述人、米底人、波斯人、希臘人都曾在西亞相繼稱雄，然而在統治或長或短時間後，幾乎出於同樣的原因，各個消耗殆盡。衰退的原因不難找。初踏上征服之旅，征服者士氣高昂，習慣征戰打仗，處事簡單，至少較被征服者更為干脆。征服者一般生活貧苦，迫切希望改善生存條件。若遇頑強抵抗，戰事曠日持久，若被征服的民族難以控制，不服統治，誓死抗爭，征服者就會惴惴不安，時刻保持戰爭狀態，其統治時間反而能維持數百年。如果征服者善戰好戰，不滿足於既有勝利，不願放下刀劍，四境不斷尋釁，將打仗視作生存常態，那也可能稱霸數百年甚至上千年而鮮有衰敗跡像；然而被征服者通常不會持久抵抗，征服者難免刀槍入庫。貧窮卻堅毅的民族撲向溫和而文明的民族，勢如破竹，獲得夢寐以求的奢靡，於是心滿意足，不思進取，反而逐漸為被征服者的生活方式同化。征服者或許會保留常備隊駐守軍營要塞；但一旦停止征戰，即使短短一代人，也會造成軍紀懈怠，士兵不善打仗，身體素質下降，尚武意志渙散。百年後，征服者會失去所有當初取勝時擁有的優良品質，終與其統治的人民無異。事情到了這個地步，反叛的念頭就容易在百姓內心滋長。他們不再懼怕當初所向披靡的征服者，取而代之的是對外族的鄙夷——至少被征服者人手數量有優勢；長期艱難困苦錘煉了被征服者的品格；若以一敵一，被征服者體格更為強壯。終他們奮起反抗，取得勝利。

埃及還有些特殊的情況——被征服的人民分為完全不同的兩種。生活在三角洲、法尤姆以及尼羅河谷北部的人民完全被馴服，與征服者混居在一起，受歧視壓迫。上埃及的情形就不同。在某種意義上雖然臣服於入侵者，承認希克索斯君王為宗主，並繳納歲貢；但上埃及仍然保留了法老、政府、宗教和律法；沒有與外來者雜居，沒有生活在凌辱之中；盡管每年進貢，尊嚴尚存，無論軀體還是品格都不曾低頭。此外，上埃及人可能與尼羅河上遊的族群或沙漠蠻夷有利益之爭，有過軍事衝突，當希克索斯人不治軍事時，上埃及人卻勤於用兵。幾位底比斯名為拉·賽肯內恩的法老給自己冠上“偉大”“非常偉大”的頭銜，他們或許在“牧人王”統治後期建立了相當強大的政權，引進希克索斯人的戰馬戰車，鞏固國防，操練兵馬，威名遠揚。

拉·賽肯內恩三世時的情形更甚於此。與阿波庇處於同一時代，在多名猛將、軍官和高級文吏輔佐下，拉·賽肯內恩三世自稱“偉大的勝者塔阿”。拉·賽肯內恩三世早已名聲在外，即使履行了附屬國的義務仍然遭到阿波庇的嫉恨。據《薩勒紙草一》記載，從兩位君王長期交往來看，雖然拉·賽肯內恩的行為無可指責，阿波庇依舊記恨在心，讓拉·賽肯內恩要麼滿足他提出的任何無理要求，要麼一決雌雄，否則誓不罷休。拉·賽肯內恩本無意造反，無奈末代“牧人王”專橫跋扈，一再激他，終逼他反叛，這樣的挑釁可謂史無前例。拉·賽肯內恩和朝廷百官根本不願開戰：他們“沉默不語，極度郁悶，無論善意惡意，都不知該如何回復阿波庇派來的使者”。盡管拉·賽肯內恩已經很強大，與利比亞人和尼格羅人甚至是庫什人交鋒總能大獲全勝，但還是無比害怕與希克索斯人開戰。誰也忘不了兩個世紀前，希克索斯人是多麼可怕，多麼勢不可擋。