無論從地理、編年史或意識形態角度看，法王路易九世在13世紀重要人物中都占有中心地位，13世紀中葉甚至被稱作“聖路易時代”。他也是學者所稱的理想國王，老百姓眼中的聖人與正義的維護者。對這樣一位人物的研究很多，著名的一部研究著作即勒高夫的這本厚重的《聖路易》。勒高夫所寫的，並不僅僅是聖路易的個人史，更是其所處時代的社會史。

《聖路易》是法國著名歷史學家、新史學代表人物雅克•勒高夫的一部重要著作。這不是一部以記述生平為主旨的傳統傳記，而是一部聖路易的“整體”史，包括他的國家、他的時代、他的時代的重要主題等。作者引用大量文獻資料，描繪了在位44年、去世後27年纔被封為“聖徒”的13世紀法國國王路易九世的傳奇一生，並通過聖路易的生平，描述當時的法國和時代。 全書分為三個部分。部分主要是敘事，順便談及路易在其一生主要階段遇到的問題。第二部分對路易同時代人記憶的產生做評述。第三部分中作者試圖進入聖路易的內心世界，並對當時的主要看法——視路易為13世紀理想的和舉世無雙的國王，被追封聖徒的國王——做深入探討。

作者簡介：

雅克•勒高夫（Jacques Le Goff，1924－2014），法國歷史學家，專長中世紀史，尤其是12—13世紀。勒高夫1972—1977年擔任法國社會科學高等學院的院長。他是年鋻學派第三代代表人物之一，也是“新史學”的主要人物之一。他認為中世紀本身是一個獨立的文明，與希臘－羅馬時代及現代有明顯分別。勒高夫有多種著作被譯介入中國，如《試談另一個中世紀》《煉獄的誕生》《錢袋與永生：中世紀的經濟與宗教》等。

譯者簡介：

許明龍（1936- ），中國社會科學院世界歷史研究所研究員。主要研究領域為法國史。許明龍先生譯有多部作品，如孟德斯鳩的《論法的精神》《波斯人信札》《羅馬盛衰原因論》等。

生活在13世紀的聖路易，就是身後被羅馬教會追封為聖徒的法國國王路易九世。無論從地理、編年史或意識形態角度看，路易九世在13世紀重要人物中都占有中心地位，13世紀中葉有時被稱作“聖路易時代”。在我看來，聖路易是一個復雜得多的人物，他在位的44年中鬥爭激烈，他所處的時代動蕩不安；有人把他在位時期稱作中世紀的“黃金時代”，其實遠非如此。

馬克·布洛赫說得很對：“人是父親的兒子，但更是時代的兒子。”不妨說得更確切一點兒：人既是自己這個時代的兒子，也是父親那個時代的兒子。本書不是以記述生平為主旨的傳統傳記。我想要撰寫的是一部聖路易的“整體”史，而我的依據則是他本人的一生、有關他的資料以及這位國王本人及其時代的重要主題。

由於聖路易既是國王又是聖徒，所以他與聖方濟各一樣，是我們掌握手資料多的13世紀人物之一。可是對於歷史學家來說，聖路易因資料豐富而具有的表面優越性，卻被人們對這些資料的可信度的懷疑抵消了。這些資料雖然不比其他資料更具撒謊之嫌，卻向我們提供的是一個虛構的、憑空想像的聖路易。