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  • 汗青堂叢書025·衝擊與回應:從歷史文獻看近代中國
    該商品所屬分類:歷史 -> 世界史
    【市場價】
    795-1152
    【優惠價】
    497-720
    【作者】 鄧嗣禹、[美]費正清,譯者:陳少卿 
    【所屬類別】 圖書  歷史  世界史  日本史 
    【出版社】民主與建設出版社 
    【ISBN】9787513922470
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:輕型紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787513922470
    作者:鄧嗣禹、[美]費正清,譯者:陳少卿

    出版社:民主與建設出版社
    出版時間:2019年08月 

        
        
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    編輯推薦
































    費正清提出的“衝擊-回應”理論,影響了20世紀後半葉的海內外關於近代中國的研究。本書將中國近代重要的歷史文獻組織在“衝擊-回應”的理論框架下,將原本零散的史料整合起來,探討了在西方挑戰的刺激下,中國長久穩定的意識形態和知識階層做出了怎樣的回應。


    現代讀史更多的是接受學者們的研究成果,如果可以直接接觸*手的原始史料,每個人又會看到怎樣不同的歷史面向呢?這本史料與評論的彙編是我們的嘗試。

     
    內容簡介

    本書在“衝擊-回應”模式的框架下,試圖分析中國近代歷史上一條重要的線索:面對西方的強勢擴張,中國精英階層如何理解這個陌生的文明,以及如何存續本國的文化、政治和社會體制。本書通過選取近代歷史文獻中的部分核心史料和經典篇章,全景式地展現了近代中國幾代先鋒人物對現代化道路的探索。

    作者簡介

    費正清(John K. Fairbank, 1907—1991)


    著名歷史學家,哈佛大學終身教授、東亞研究中心創始人。


    鄧嗣禹(1905—1988)


    湖南常寧人,著名歷史學家、漢學家。


     陳少卿


    河南開封人,北京大學歷史學繫博士生,主攻中國近現代思想文化史。

    目錄
    1979 年版前言
    致謝
    部分 問題和背景
    第1章導論
    第2章中國思想傳統的若干因素
    (一)幾位清代早期的“民族主義”思想家
    (二)耶穌會的早期影響
    (三)清廷對西洋人的態度
    第二部分 承認學習西方的必要性 1839—1860
    第3章林則徐應對英國之策
    第4章撫夷之策
    第5章自強說的濫觴
    (一)恭親王與總理衙門
    (二)馮桂芬其人其書

    1979 年版前言


    致謝


    部分  問題和背景


    第1章導論


    第2章中國思想傳統的若干因素


    (一)幾位清代早期的“民族主義”思想家


    (二)耶穌會的早期影響


    (三)清廷對西洋人的態度


    第二部分  承認學習西方的必要性 1839—1860


    第3章林則徐應對英國之策


    第4章撫夷之策


    第5章自強說的濫觴


    (一)恭親王與總理衙門


    (二)馮桂芬其人其書


    (三)太平天國對現代化的興趣


    第三部分  對西方技術的渴望 1861—1870


    第6章曾國藩對西洋人和西洋機器的態度


    第7章李鴻章與西式武器的應用


    第8章同文館的創設


    第9章左宗棠與福州船政局


    第四部分  自強運動 1871—1896


    第10章權力問題:人事與制度


    (一)李鴻章及其僚屬


    (二)皇太後的聲威


    第11章派遣留學生


    (一)留美幼童


    (二)留歐學生


    第12章外交使團


    第13章自強運動的問題


    (一)“官督商辦”制度


    (二)鐵路之爭


    第14章積極外交政策的嘗試


    (一)建設現代海軍


    (二)自強的失敗


    (三)聯俄


    第五部分  1900 年開始的改革運動


    第15章維新派


    (一)傳教士的影響


    (二)早期維新派


    第16章康有為及“康黨”


    第17章張之洞的改革計劃


    第18章1898 年的失敗


    (一)朝廷與皇帝


    (二)反變法的保守思想


    第19章義和團


    第六部分  改良與革命 1901—1912


    第20章保守主義的改革運動


    (一)拳亂之後的新政


    (二)教育改革


    (三)立憲


    (四)袁世凱與新軍


    第21章經濟發展


    第22章梁啟超與民族主義


    第23章孫中山早年的革命方略


    第七部分 意識形態潮流與五四運動 1912—1923


    第24章尋找新主義


    (一)異彩紛呈的新思想


    (培與教育自由


    第25章早期馬克思主義者


    第26章胡適與中國的實用主義


    第27章孫中山調整革命的方向


    第28章梁啟超對中國進步的回顧


    卷後語


    出版後記

    前言
    同20多年前本書剛出版時相比,相關主題的文獻已經擴充數倍。北京、上海和臺北出版了大量的史料和專著,“中央研究院”近代史研究所的一繫列研究尤其引人注目。此外,大量日文、西文(尤其是英文)的研究成果也層出不窮。這個主題的文獻目錄已經今非昔比了。
    但是,這個主題本身(包括中國學習西方技術以應對自身緊迫問題的需求)並沒有被扔進歷史的垃圾堆,反而煥發出新的生機。如今我們依然需要歷史的視角,因為今日中國的現代化藍圖在許多方面同百年前的自強運動如出一轍。從這種比較來看,本書仍是這個影響深遠的時代(1839—1923)代表性的文獻選集,本書關注的人物和文獻仍具有頭等的重要性。
    這一定程度上是因為,近幾十年中國轟轟烈烈的社會革命在1923年之後纔嶄露頭角。再大膽些講,激進的新思潮從1923年起逐漸壯大,以新思潮為指導的新的文獻編纂標準建立了起來,但這一新標準並未使本書收錄的文獻過時。例如,民間信仰的歷史、農民抗爭的歷史、婦女解放的歷史、現代白話文學的歷史、中國法律的歷史以及海外華人的歷史,都從塵封的記錄中被發掘出來,並被擺上了研究的前沿。我們通過再編一套文獻選集來反映史學研究的新進展,這種補充使得近代中國的廣闊圖景變得更加完整,但不會讓本書的材料顯得沒用或者無關緊要。

    同20多年前本書剛出版時相比,相關主題的文獻已經擴充數倍。北京、上海和臺北出版了大量的史料和專著,“中央研究院”近代史研究所的一繫列研究尤其引人注目。此外,大量日文、西文(尤其是英文)的研究成果也層出不窮。這個主題的文獻目錄已經今非昔比了。


    但是,這個主題本身(包括中國學習西方技術以應對自身緊迫問題的需求)並沒有被扔進歷史的垃圾堆,反而煥發出新的生機。如今我們依然需要歷史的視角,因為今日中國的現代化藍圖在許多方面同百年前的自強運動如出一轍。從這種比較來看,本書仍是這個影響深遠的時代(1839—1923)代表性的文獻選集,本書關注的人物和文獻仍具有頭等的重要性。


    這一定程度上是因為,近幾十年中國轟轟烈烈的社會革命在1923年之後纔嶄露頭角。再大膽些講,激進的新思潮從1923年起逐漸壯大,以新思潮為指導的新的文獻編纂標準建立了起來,但這一新標準並未使本書收錄的文獻過時。例如,民間信仰的歷史、農民抗爭的歷史、婦女解放的歷史、現代白話文學的歷史、中國法律的歷史以及海外華人的歷史,都從塵封的記錄中被發掘出來,並被擺上了研究的前沿。我們通過再編一套文獻選集來反映史學研究的新進展,這種補充使得近代中國的廣闊圖景變得更加完整,但不會讓本書的材料顯得沒用或者無關緊要。


    正如敏銳的批評家們所指出的,“中國回應西方”的概念意味著對“刺激(或挑戰)/回應”觀點的接受。阿諾德·湯因比(Arnold Toynbee)在其12卷的《歷史研究》(1934—1961)中使這一生物社會學概念廣為人知;這一觀點似乎低估了中國自身的傳統和創造力—似乎中國人隻能被動接受外來影響,他們積極地投身變革也隻是為外來影響所驅動。我們承認,“刺激/回應”概念確有其局限,因為“刺激”和“挑戰”是曖昧而模糊的表述,它們既可以表示主觀感受到的刺激,也可以表示自覺認識到的挑戰,甚至可以表示客觀條件的變化—以歷史學家的後見之明看來,似乎它在“刺激”或“挑戰”。


    如果您稍微翻過本書的內容就會發現,我們一開始就提出:“‘刺激’(或‘衝擊’)和‘回應’的表述並不嚴謹。我們鬥膽假設‘西方衝擊’曾發生在前,僅僅是因為我們所謂的‘中國回應’的行為發生在後。這種‘中國回應’正是我們要研究的,但它顯然是中國整體行為的一個部分。換言之,‘西方衝擊’僅僅是中國多樣圖素之一。要解讀這種回應是困難的,我們必須把它放在中國的總體歷史中考察。”所以,我們在編寫本書時,將“中國思想傳統的若干因素”作為首要的主題。


    本書收尾於中國人初步接受馬克思列寧主義的1923年。但是,外來影響(來自蘇聯、日本、美國以及其他國家)繼續影響著中國歷史。歷史學家的解釋任務與日俱增。我們仍然必須研究中國人對外部世界的觀念及其應對方法,但這隻是近代中國偉大革命的線索之一。


    埋頭於這個領域的中文史料的研究者需要許多學術工具,如引用注釋、史料指南和出版物的文獻目錄,以及本書中出現的英漢姓名和術語對照表。這些工具在本書的姊妹篇《〈衝擊與回應〉研究指南》(哈佛大學出版社,1954,以下簡稱《研究指南》)中應有盡有。


    如果本書在今天還有些用處的話,那是由於它的成書不僅靠著兩位主要編者的努力,還凝結著致謝中提到的房兆楹、孫任以都等其他30多位學者的汗水。他們在一個相當狹小且同質化的領域裡,共同代表著當時的漢學研究水準。初在1950年傳閱的版本是一份篇幅巨大的稿本,得到了太平洋國際學會和洛克菲勒基金會人文學部的支持。所幸的是,太平洋國際學會未被20世紀50年代初的麥卡錫狂熱所斷送,而當時洛克菲勒基金會在美國提倡和鼓勵中國研究已經有20年了。此番對1961年版進行重印,或許可以看作對三個人的遠見的致敬,他們是太平洋國際學會的威廉·L. 霍蘭德(William L. Holland)、洛克菲勒基金會的大衛·H.史蒂文斯(David H. Stevens)和美國學術團體協會(ACLS)的莫蒂默·格雷福斯(Mortimer Graves)。土生土長的美國學者還會說,本書是美國漢學深深受惠於華人學者的又一例證。


     


    費正清 鄧嗣禹 


    19793

    媒體評論

    如何認識西方是近代中國的思想主題?一部中國近代思想史從*根本的意義上來說就是中國對西方的認識由表及裡?從淺到深的歷史發展過程?本書為我們理解這一歷史過程提供了基本文獻和入門初階?


    ——歐陽哲生,北京大學歷史學繫教授 


     


    這是一本引人入勝?非常重要的作品?我們甚至無法以三言兩語概括本書所呈現史料的珍貴性?作者在介紹本書的寫作背景時對這部作品做了精彩勾勒?他們對近代中國思想家的評論極具啟發性?


    ——《美國歷史評論》 


    對於那些喜愛思想史的人來說?本書是對將近一個世紀的中國思想領域的文獻的彙編及評論的完美結合?作者將學界的研究成果精煉成為一種有意義的模式?


    ——《美國政治與社會科學院年鋻》 

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