章 上古時期的貨幣誕生與經濟萌芽
中國篇
銅貝：早的金屬貨幣與商人的誕生 
齊刀：管仲與“泱泱大國”的貨幣政策
布幣：由“抱布貿絲”講到貨幣拜物教
秦半兩：秦始皇與他的天下一統 
世界篇
呂底亞錢幣：西方貨幣體繫的源頭
大流克金幣：古波斯年
亞歷山大大帝銀幣：風雲變幻的古希臘 
第納爾銀幣：羅馬的貪婪與盛衰 
第二章 絲綢之路開啟的經濟大融合
中國篇
五銖錢：“富商大賈周流天下”的漢興時代
王莽錢幣：一場儒生的理想主義實驗 
小錢：貨幣大混亂的開端
谷帛：亂世求生的艱難經濟
世界篇
貴霜錢幣：揭秘絲綢之路上的神奇帝國
薩珊王朝銀幣：通行東西方的眾王之王貨幣
拜占庭金幣：君士坦丁大帝的“形式主義”貨幣 
第納爾金幣：古印度文明的黃金時代
第三章 隋唐盛世經濟的變革與創新
中國篇
隋五銖：隋唐繁盛的序曲和五銖錢的絕響
飛錢：紙幣的雛形，孕育中國早的金融市場
世界篇
和同開珎：盛唐影響下的東洋錢制
德涅爾銀幣：歐洲中世紀鑄幣之始
倭馬亞王朝金幣：伊斯蘭世界的貨幣始祖
重寶：大唐幣制的虔誠信徒
第四章 風雲變幻的宋朝貨幣經濟
中國篇
大觀通寶：除治國外都擅長的宋徽宗
交子：中國早的紙幣橫空出世
銀會子：中國早的銀本位制紙幣
世界篇
渡來錢：日本的貨幣“山寨史”
越南丁朝太平興寶：大宋影響下的東南亞經濟
弗羅林金幣：揭秘基督教的枚金幣
第五章 明清時代經濟的清明與衰敗
中國篇
大明寶鈔：“明朝那些事兒”的開端
萬歷通寶：晚明錢制的風暴即將來臨
順治通寶：清朝入關的“順治夢”
乾隆通寶：清朝後一個輝煌盛世的餘光
世界篇
拿破侖金幣：拿破侖與四國貨幣同盟
神聖羅馬帝國銀幣：頭戴皇冠雙頭鷹的騰飛
泰勒銀幣：普法戰爭後的錢幣榮光
莫臥兒金幣：印度地區的後一個黃金時代
墨西哥鷹洋：墨西哥獨立後的首度試飛
第六章 近現代的貨幣新征程
中國篇
“袁大頭”銀幣：北洋政權穩定的真正武器
：土地革命時期的鑄幣與經濟
新疆紙幣：近代嚴重的通貨膨脹
套人民幣：新中國的信用與人民的名義
世界篇
法郎：一枚名為“自由”的錢幣
英鎊：第二次世界大戰之後的降格
參考書目
後記

    從聊錢到聊經濟：方寸錢幣背後的乾坤
    說到錢，人人都熟悉，人人都需要。人們的日常生活離不開錢，喫飯需要用錢，坐車需要用錢，購物更得用錢，窮了想掙錢，富了想花錢。錢幣，或者說貨幣，是人類的一項重大發明。
   人之所以為人，並不是依靠任何外觀或血統上的判斷，而是因為人類有著與其他動物截然不同的行為上的現代性。在舊石器時代，智人的大腦就能夠進行抽像思維，交易行為在這個時候開始出現。隨著文明的發展，人類學會了分析現像、提煉理論、構造概念、使用符號。貨幣這種用來購買所需、保存財富的媒介，也就因人們交易行為的需要而產生了。
    幾千年來，錢一直是社會話題的中心，中外思想家和文學家對錢都有自己的看法。孔子說過：“君子愛財，取之有道。”俄國的托爾斯泰說過：“沒有錢是悲哀的事，但錢多了則更加悲哀。”英國的王爾德說過：“年輕的時候，我們不懂事，以為錢很重要，等長大以後，我們纔終於發現，錢真的很重要。”
在當今社會，隨著科學技術的日新月異，在大多數時候，錢被扁平化了，變成了一個符號，一個數字，一個縮影，折射出我們作為凡人原始的期待。那麼，錢的意義僅限於此嗎？一枚枚錢幣的背後反映出怎樣的國家變遷和世界發展呢？我想通過這本書跟大家聊一聊與錢有關的一切。
    1991年，我畢業於復旦大學文物鋻定與博物館學專業，進入中國人民銀行總行直屬的中國錢幣博物館工作，從此，和錢幣結緣，當上了“過手財神”。面對著琳瑯滿目的各朝各代錢幣，我也曾樂在其中，感慨錢幣文化的博大精深。但四五年之後，我有些坐不住了。與其他藝術品、文物相比，錢幣體積小，上面的文字少，攜帶的信息量有限，既不像書卷畫軸蘊含著文人風骨，也沒有金石、陶瓷的厚重瑰麗，我隱隱地感覺到自己的研究進入了瓶頸。
    這時，一個轉折點出現了。1996年，我有幸去大英博物館幣章部工作，擔任絲綢之路錢幣研究員。在這之前，我也時常接觸外國錢幣，但在大英博物館幣章部，我纔真正從中國錢幣的江河，遊進了世界錢幣的大海。這時候，我纔深刻地意識到，什麼叫“方寸之間，乾坤世界”。
    錢幣，是能讓人見微知著的東西，能體現以小見大的意義。從個人角度，看一個人如何掙錢、如何花錢，就能大概推斷出這個人纔學修養的高低。從宏觀角度，錢幣甚至可以反映一個國家的概貌。例如，在1世紀至3世紀的中亞地區，曾存在一個強大的古國——貴霜帝國，關於貴霜的文獻史料極少，我們很難去揭開它的神秘面紗。在這種情況下，貴霜錢幣幾乎是的救命稻草，錢幣學者就是憑借對貴霜錢幣的潛心研究和考證，復原了貴霜帝國的歷史、文化、政治、經濟情況，甚至貴霜帝國的疆域，也是通過錢幣研究得出的結論。
    通過錢幣的外形設計，我們可以了解一個民族的歷史文化和審美情趣；通過錢幣的鑄造或印刷水準，我們可以認識一個國家的工業實力。錢幣與其他文物還有一處的不同，就是錢幣的發行是一種國家行為，它擁有國家權力背書，有一般等價物的流通職能，它和一個國家的民生經濟緊密關聯。
    於是，我萌生出一個想法：把古今中外的一枚枚錢幣，按照時間和空間的順序排列，以錢幣為中心點向外逐步延伸拓展，去發現歷史，觀照古今，用錢幣來對比中國和世界，用錢幣來呼應宏觀和微觀，用錢幣梳理出經濟發展的脈絡。
    關於這本書，我有以下三個大的思路。
    首先，我的講述一定要接地氣，要有根。
    我將從人們的日常生活或者當下的熱點時事去展開，避免堆砌一些晦澀詞彙和枯燥的專業知識，以生活中的一些小細節為切入點去講述一枚枚錢幣的鑄造工藝，再跟隨它們的演變，逐步去了解他們所處的歷史時期的社會經濟發展歷程。
    比如，通過前兩年很火的電視劇《長安十二時辰》來講一講唐朝的貨幣。故事中的長安危機，發生在唐朝國力由盛轉衰的時間點上通寶的演變史上，我們也能明顯地看出這一端倪。天寶末年，安史之亂爆發，唐朝國力開始走下坡路，國家的財力物力不允許鑄造之前的那種精美的“”了。這之後鑄造的“”和“”，工藝越來越粗糙，重量也越來越輕。就這樣，以電視劇為出發點，講述錢幣的鑄造工藝，並展開它所處的歷史時期，再跟隨它的演變，逐步去了解這個朝代的社會經濟發展歷程。
    其次，我希望能用縱向時間軸上的一枚枚錢幣，為讀者釐清中國經濟史的基本脈絡。
    我挑選出了一些代表性的錢幣，按照中國歷史的時間順序，分六章為大家講述。這些錢幣中，有世界上早的金屬貨幣——商銅貝，通過它我將為大家講述中國經濟是怎麼開端的；有通行時間長的五銖錢，借助它，大家可以夢回漢朝，重覽“富商大賈周流天下”的漢興時代；通寶、交子、大明寶鈔等，我將通過這些錢幣，和大家一起去感受唐朝的恢宏、宋朝的文靜、明朝的硝煙。
    後，我還將帶領大家去了解世界貨幣和世界經濟的風雲變幻，用更宏觀的視角橫向去比較，以達到“他山之石，可以攻玉”的目的。
    我在每章都會介紹與中國同時期的世界貨幣。這條線會從西方貨幣的鼻祖——古呂底亞錢幣開始，對比它與中國枚金屬貨幣商銅貝的命運；也會借著亞歷山大大帝銀幣，看看在中國的春秋戰國時期，古希臘的經濟正在發生著怎樣的變革；還有日本的和同開珎，通過它我將為大家講述在大唐文明光芒之下，日本的錢制與經濟是怎樣的。後，看這個錢幣界的新手如何一躍成為首屈一指的國際貨幣。這些叱咤風雲的世界錢幣，將會為中國的貨幣及經濟發展提供平行參照，為大家提供一個更開闊的視角。
    讓我們一起走進一枚枚錢幣，了解它們背後的三千年世界經濟演進的暗線和邏輯。

    銅貝：早的金屬貨幣與商人的誕生
    萬物皆歸於本，錢幣亦如此。
    本書的伊始，從鴻蒙初開的遠古時代說起。大約250萬年前，早的人類就已經出現。摸爬滾打200多萬年之後，人類終於和茹毛飲血的日子說了再見。隨著生產力的提升，有了剩餘產品，人們一點點學會了你來我往的物物交換。在物物交換進行了一段時間之後，貨幣誕生了，人類的經濟史迎來了個高光時刻。在本書章的中國篇裡，我將給大家講述上古時期自夏商周到秦始皇一統天下的這段時間內，有關貨幣的故事。
    說到古代中國的錢幣，人們的印像，不是外圓內方，刻著某某通寶寶的小銅錢，就是從袖口裡隨手掏出來的一把碎銀子，或者是八仙桌上堆成小山的金錠、銀錠。在本節中，我將要介紹的是這些金屬貨幣的“先祖”，中國枚金屬貨幣——商代的銅貝。
    銅貝早鑄前11世紀的商代晚期和西周早期，比一度被認為是世界上早的金屬鑄幣——小亞細亞的呂底亞錢幣，還要早幾個世紀。因此，商代銅貝可以當之無愧地被稱為“人類早的金屬鑄幣”。呂底亞錢幣我們在後文中也會講到，那是另一段波譎雲詭的故事。
    銅貝，顧名思義，是仿照貝殼鑄造而成的一種銅質貨幣，代表性的就是它正面中間有一道貝齒。按其表面有無文字，可以分為有文銅貝和無文銅貝。
    為什麼中國人次鑄造金屬貨幣，要仿照貝殼的形狀呢？這還要追溯到金屬貨幣誕生之前。
    在更早的時候，貨幣家族的成員都來自自然界，有貝殼、龜殼、獸皮等。其中，考古界公認的中國早的貨幣是貝殼，也就是海貝。距今7000至5000年的仰韶文化遺址就曾出土過海貝。這些海貝色澤光潔，堅硬耐磨，體積不大，便於攜帶。海貝在當時的內陸地區十分珍稀，很難得，特別適合充當商品交換的媒介。所以，當時的人就把海貝當成一般等價物，也就是貨幣來使用。
    海貝是錢幣家族中的長壽老人，在中國古代流通時間相當長。在漢字裡，與錢幣、價值有關的字，大多用“貝”作偏旁部首，比如信貸的“貸”字、發財的“財”字、貢獻的“貢”字等。從這一點也能證明，貝殼在人們心中已經和錢幣畫等號了。
    後來，人們制造貨幣都仿照貝殼的形狀，有用石頭制成的石貝，有用動物骨骼制成的骨貝，有用玉石制成的玉貝，等等。銅貝作為中國歷史上枚金屬貨幣，自然而然地繼承了貝殼的形貌。
    比起石貝、骨貝等手工打磨的貝幣，金屬鑄幣要復雜得多。那麼，銅貝是如何誕生的？它是如何成為錢幣家族的新掌門的呢？這要從商朝的歷史說起。
    提到商朝，很多人會想到妲己、商紂王、武王伐紂等。商朝存在了500多年，是中國歷史上個有直接的同時期文字記載的王朝。占卜、巫術、甲骨文、青銅器等都是商朝獨特的文化標志。除此之外，你有沒有注意過一個詞——商人？“商人”和“商朝”裡都有一個“商”字，這僅僅是一個巧合嗎？當然不是。
    中國歷史上有文字記載的個商人叫王亥，他是夏朝時期商國的第七任君主。王亥在商丘馴服了牛馬，發展生產，還發明了牛車。有時候，王亥就駕著牛車、拉著貨物跑到黃河北岸，和其他部落做生意，並由此發跡。這樣，“商人”的稱呼纔和貿易聯繫到了一起。商品、商店、商業這些詞也隨之產生。
    在王亥的帶領下，商國人普遍善於經商。貿易的發達，讓商國的國力逐漸增強，並前1600年左右消滅了夏，以“商”為國號，建立了新的王朝。
    商朝建立之後，人們在黃河流域的肥沃土地上，開始了更大規模的農牧業生產。五谷——稻、黍、稷、麥、菽，六畜——豬、牛、羊、馬、雞、狗，得到了廣泛的種植和飼養。圍繞著農業生產，天文歷法進一步發展完善。農具也得到了“升級”，社會生產力大幅度提升。一部分農民脫離了工業生產，專門從事手工業。而手工業產品大部分都是用來交換的，這就刺激了商業的繁榮，商朝的經濟就這樣一步步地發展起來了。
    據記載，在商朝，我國就已經出現了類似於現在的快遞的驲傳制度。當時乘車傳遞的叫“驲”或“傳”，乘馬傳遞的叫“遞”或“驛”。與現在的快遞不同的是，那時候傳遞的主要是政令、軍情。這種官辦的郵驛制度經歷了後世各個朝代的發展，到清朝中葉纔逐漸衰落。
    經濟的發展導致人們對貨幣的需求量更大了。到了商朝後期，天然的海貝越來越不夠用，人們迫切需要一種東西來代替海貝行使貨幣的職能。這種東西，必須既容易獲得，又方便使用。之前的石貝、骨貝、玉貝等，由於制作過程費時費力，效率不高，已經無法適應經濟發展的需要了，於是，可以大規模量產的貨幣——銅貝，就應運而生了。
    那麼，這種貨幣如何生產？使用什麼材料生產呢？
    眾所周知，中國的青銅文化源遠流長。早在約5000年前的龍山文化時期，人們就已經可以從礦石當中冶煉出銅，再加入錫或者鉛制作青銅器皿了。到了商朝，青銅的冶煉和鑄造更是達到了。
    商周時的青銅器數量與種類之多都是的。青銅的制造和廣泛使用促進了車船制造、金屬加工等制造技術和農業、軍事及整個經濟社會的發展，是人類文明史上的一個裡程碑。河南鄭州商城、安陽殷墟，以及湖北黃陂盤龍城等地的商代冶銅遺址表明，商代青銅鑄造業已經較為成熟。其使用塊範法澆鑄制作的後母戊鼎、四羊方尊等傑出作品，反映出當時鑄造技術已相當發達，這為青銅貝的產生提供了基礎條件。考古學家在商朝晚期都城遺址——殷墟，發現了四處鑄造青銅的作坊，其中的一處面積達到了10000多平方米。
    以青銅為核心的類工業化生產，使手工業品和有剛性需求的農產品的產量大增，更具規模的流通需求越來越強烈，用現在的理論去解釋就是，實業的繁榮帶動了貿易的發展。大規模、大跨度的貿易生發專門的職業群體，在一定範圍內、一定程度上，產生了類似金融的需求。於是，銅貝的出現就更加勢不可當了。
    此外，用青銅鑄幣還有一個更重要的因素。
    前文提到的後母戊鼎、四羊方尊等青銅器珍品，大家一定不陌生。實際上，商朝的青銅器往往與權威和地位相伴，很少用作農具，普通老百姓也很難擁有一件青銅器皿。所謂“國之大事，在祀與戎”，在當時的統治者眼中，隻有宗教、政治、軍事這樣的國家大事纔配得上使用青銅。貨幣是財富的像征，和王權密切相連，當然配得上，也宜使用青銅鑄造。隻有這樣，纔能彰顯出統治階層至高無上的地位。
中國錢幣的始祖是貝幣，貝幣方便了商品的交換與流通。但貨貝的來源地遙遠，其本身須經過貿易交換或貢賦等手段獲得，致使出現了貨貝供不應求的局面。商代晚期，日漸成熟的青銅冶煉技術為銅貝的大量生產提供了堅實的基礎。於是，在經濟發展的催化之下，在發達的青銅冶煉業的支持之下，在王權思想的控制之下，銅貝順理成章地登上了歷史舞臺。
    銅貝行使著貨幣的職能，促進商業進一步發展，私有制越來越明顯。與此同時，商王在政治上越來越集權，他的權力越來越大。從積極意義上說，這有利於建立完善的職官制度、組織大型的社會生產、擴大與周邊的交流等。但是，過猶不及，王權的一天天膨脹，默默地為商朝敲響了喪鐘。
商朝的後一個帝王——商紂王帝辛，是人人皆知的昏君、暴君。商紂王繼位後，到處搜刮美女，這些美女裡有名的就是妲己了。為了享受，商紂王大興土木，修建各種娛樂場、度假村，甚至搭建了當時全亞洲的建築，超豪華的宮廷娛樂場——鹿臺。據說，鹿臺方圓三裡，高達千尺。商紂王荒淫無度，為了滿足自己的私欲，不斷地加重賦稅。大臣們心裡不樂意，老百姓更是敢怒不敢言。就這樣，王權的強度超出了社會允許的範圍。商紂王的暴虐與昏庸嚴重阻礙了經濟的進步，導致社會矛盾的激化，終導致商王朝走向了滅亡。
    皇皇殷商，成也王權，敗也王權，真是造化弄人。而在這背後，銅貝作為重要的鞏固王權的貨幣工具，也起到了至關重要的作用。
    如今，銅貝早已被它優秀的子孫後代拍在了沙灘上，結束了它在歷史長河中的短暫使命；殷商宏偉的建築也早已被歷史掀起的沙塵所掩埋；青銅業的輝煌盛景也已不再。但是，文明是一株不斷攀升的常青籐，當我們站在更高的籐蔓處回望時，一切都會變得清晰起來。
    從以物易物的實物交換，到龜甲、海貝等作為一般等價物的出現，顯而易見，人類的經世智慧數千年前便已萌芽；從王亥趕著牛車渡河貿易，到商國積蓄力量消滅夏朝，商業的力量逐漸改變著世界的權力結構。
    從商朝農牧業的蓬勃發展，到青銅冶煉技術的大大提升，我們可以知道，農業對手工業的滋養正是中國經濟的早期形態。
    改革開放40多年來，中國人民對於貨幣的關注和認識都上了一個新臺階，再回望幾千年前的商朝，從那個比西方提早數百年誕生金屬貨幣的時期起，其實中國人一直帶著“商人”的基因，懂得以物易物不是長久之計，隻有發行貨幣，發展金融，纔是經濟長足進步的源動力。商銅貝和它背後的商朝，處在中國經濟繁榮發端的位置，共同構成了中國貨幣發展的源流。