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  • 全譯羅馬帝國衰亡史(人類文明史上繞不過去的巨著,一部包羅萬像
    該商品所屬分類:歷史 -> 世界史
    【市場價】
    3464-5020
    【優惠價】
    2165-3138
    【作者】 英愛德華·吉本 
    【所屬類別】 圖書  歷史  世界史  歐洲史 
    【出版社】浙江大學出版社 
    【ISBN】9787308183222
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:輕型紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:9787308183222
    作者:(英)愛德華·吉本

    出版社:浙江大學出版社
    出版時間:2018年10月 

        
        
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    編輯推薦


     



    ◆享譽世界200多年,了解羅馬帝國不可不讀的至高經典。


    ◆席代嶽獨家授權,簡體中文全譯本全新上市!


    ◆哲學泰鬥休謨、“經濟學之父”亞當·斯密、二戰時期知名英國首相丘吉爾、科幻經典《銀河帝國》的作者阿西莫夫等極力推崇的史學巨著。


    ◆一部橫跨1300年,囊括政治、經濟、軍事、文化,全方面講述羅馬帝國由盛而衰的恢弘史詩。


    ◆政治家看到了權力的邏輯,軍事家看到了戰爭的本質,企業家看到了制度的更迭,哲學家看到了思想的演變,文化學者看到了文明的興衰……


    ◆18世紀英國史學泰鬥吉本20年心血之作。


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    內容簡介
    18世紀,啟蒙時期代表人物、史學泰鬥愛德華·吉本以畢生精力,創作出享譽世界200多年的不朽名著——《羅馬帝國衰亡史》。
    自問世以來,《羅馬帝國衰亡史》受到無數名家的極力推崇,包括哲學泰鬥休謨、“經濟學之父”亞當·斯密、世界歷史學科奠基人麥克尼爾、科幻經典《銀河帝國》的作者阿西莫夫等。二戰時期知名的英國首相丘吉爾,更是經常在演說中引用書裡的金句,其政治和戰略思想也深受該書影響。
    《羅馬帝國衰亡史》從政治、經濟、軍事、文化等角度,展現了羅馬帝國1300多年由盛而衰、直至毀滅的全過程。博大雄偉的史觀加上優美典雅的文字,使得西方人一談及羅馬帝國,必定會想到此書。此書也自然而然成為了了解羅馬帝國不可不讀的至高經典。
    透過這部包羅萬像的史詩巨著,不同領域的人士可以從中得到不同的啟發:
    政治家看到了權力的邏輯,
    軍事家看到了戰爭的本質,
    企業家看到了制度的更迭,

    18世紀,啟蒙時期代表人物、史學泰鬥愛德華·吉本以畢生精力,創作出享譽世界200多年的不朽名著——《羅馬帝國衰亡史》。


    自問世以來,《羅馬帝國衰亡史》受到無數名家的極力推崇,包括哲學泰鬥休謨、“經濟學之父”亞當·斯密、世界歷史學科奠基人麥克尼爾、科幻經典《銀河帝國》的作者阿西莫夫等。二戰時期知名的英國首相丘吉爾,更是經常在演說中引用書裡的金句,其政治和戰略思想也深受該書影響。


    《羅馬帝國衰亡史》從政治、經濟、軍事、文化等角度,展現了羅馬帝國1300多年由盛而衰、直至毀滅的全過程。博大雄偉的史觀加上優美典雅的文字,使得西方人一談及羅馬帝國,必定會想到此書。此書也自然而然成為了了解羅馬帝國不可不讀的至高經典。


    透過這部包羅萬像的史詩巨著,不同領域的人士可以從中得到不同的啟發:


    政治家看到了權力的邏輯,


    軍事家看到了戰爭的本質,


    企業家看到了制度的更迭,


    哲學家看到了思想的演變,


    文化學者看到了文明的興衰……


    翻開本書,領略羅馬帝國1300年盛極而衰的恢宏史詩。

    作者簡介
    愛德華·吉本(Edward Gibbon,1737—1794)
    18世紀英國史學泰鬥,啟蒙時代史學代表人物,被譽為近代史學的開山者。
    1764年,吉本前往意大利的羅馬,面對這座千古名城,他產生了為這座城寫一本書的念頭,即他後來的代表作《羅馬帝國衰亡史》。
    《羅馬帝國衰亡史》從構思到完稿,花費了吉本二十多年的時間,他直接引用了從古希臘到18世紀兩百餘位學者的著作,書籍八百餘種,有數千冊之多。除此之外,像是各種地方志、編年記、法典、地圖、碑文等更是不勝枚舉。
    吉本的行文以氣勢磅礡著稱,他的寫作習慣是先打腹稿,把整段文章在心裡想好,用耳朵聽過,一句句順暢了滿意了,纔落筆,因此讀來如大江湧流,順暢無比。
    《羅馬帝國衰亡史》問世兩百多年來,影響力始終不衰,受到各界人士的推崇與贊美,已成為深入了解羅馬帝國不可不讀的至高經典。
    譯者:
    席代嶽,1939年生於湖南,後因家境困難入伍。

    愛德華·吉本(Edward Gibbon,1737—1794)


    18世紀英國史學泰鬥,啟蒙時代史學代表人物,被譽為近代史學的開山者。


    1764年,吉本前往意大利的羅馬,面對這座千古名城,他產生了為這座城寫一本書的念頭,即他後來的代表作《羅馬帝國衰亡史》。


    《羅馬帝國衰亡史》從構思到完稿,花費了吉本二十多年的時間,他直接引用了從古希臘到18世紀兩百餘位學者的著作,書籍八百餘種,有數千冊之多。除此之外,像是各種地方志、編年記、法典、地圖、碑文等更是不勝枚舉。


    吉本的行文以氣勢磅礡著稱,他的寫作習慣是先打腹稿,把整段文章在心裡想好,用耳朵聽過,一句句順暢了滿意了,纔落筆,因此讀來如大江湧流,順暢無比。


    《羅馬帝國衰亡史》問世兩百多年來,影響力始終不衰,受到各界人士的推崇與贊美,已成為深入了解羅馬帝國不可不讀的至高經典。



    譯者:


    席代嶽,1939年生於湖南,後因家境困難入伍。


    在軍中歷任連長、營長、炮兵指揮官、署長、總部參謀長等職,亦曾在炮兵學校及三軍大學任教多年,對戰史深有研究,欣賞亞歷山大大帝和愷撒,深入研究他們的為將之道和用兵之法,退役後投入文字工作。


    其間,他多方搜集資料,深入鑽研史實,翻譯了《羅馬帝國衰亡史》,成為市場上備受歡迎的中文全譯本。他的譯文忠實原著,措辭典雅,很好地還原出吉本簡練古樸、氣勢磅礡的文風,因而廣受好評。


    目錄
    章 羅馬帝國在安東尼時代的軍事和疆域(98—180 A.D.)
    第二章 羅馬帝國在安東尼時代內政修明物阜民康
    第三章 羅馬帝國在安東尼時代的政治架構(98—180 A.D.)
    第四章 康茂德殘酷而暴虐的愚行 佩爾蒂納克斯被推舉為帝,勵精圖治遭禁衛軍所弒(180—193 A.D.)
    第五章 禁衛軍公開出價將帝位賣給德第烏斯·尤利安努斯 克勞狄烏斯·阿爾比努斯在不列顛、佩西尼烏斯·尼格爾在敘利亞、塞普提米烏斯·塞維魯在潘諾尼亞,公開聲討謀害佩爾蒂納克斯的叛賊 塞維魯贏得內戰的勝利 軍紀的廢弛 政府的新措施(193—197 A.D.)
    第六章 塞維魯病逝 卡拉卡拉的暴政 馬克裡努斯篡位 埃拉伽巴路斯的愚行 亞歷山大·塞維魯的美德 軍隊縱兵殃民 羅馬帝國的財政和稅務(208—235 A.D.)
    第七章 馬克西明即位與其老院管轄的阿非利加和意大利發生動亂 內戰和叛變 馬克西明及其子、馬克西穆斯和巴爾比努斯以及先後三位戈爾狄安繫,全部慘死 菲利普的篡位和政治手段(235—248 A.D.)
    第八章 阿爾達希爾重建王朝後波斯帝國之狀況(165—240 A.D.)
    第九章 從德西烏斯皇帝在位到蠻族入侵,此一時期的日耳曼情勢(249—252 A.D.)
    第十章 德西烏斯、加盧斯、埃米利安努斯、瓦萊裡安與伽利埃努斯相繼為帝 蠻族入侵 三十僭主(248—268 A.D.)
    第十一章 克勞狄當政 擊敗哥特人 奧勒良的勝利、凱旋和死亡(268—275 A.D.)
    第十二章 奧勒良逝世後老院的作為 塔西佗、普羅布斯、卡魯斯及其子相繼為帝(275—285 A.D.)

    章 羅馬帝國在安東尼時代的軍事和疆域(98—180 A.D.)


    第二章 羅馬帝國在安東尼時代內政修明物阜民康


    第三章 羅馬帝國在安東尼時代的政治架構(98—180 A.D.)


    第四章 康茂德殘酷而暴虐的愚行 佩爾蒂納克斯被推舉為帝,勵精圖治遭禁衛軍所弒(180—193 A.D.)


    第五章 禁衛軍公開出價將帝位賣給德第烏斯·尤利安努斯 克勞狄烏斯·阿爾比努斯在不列顛、佩西尼烏斯·尼格爾在敘利亞、塞普提米烏斯·塞維魯在潘諾尼亞,公開聲討謀害佩爾蒂納克斯的叛賊 塞維魯贏得內戰的勝利 軍紀的廢弛 政府的新措施(193—197 A.D.)


    第六章 塞維魯病逝 卡拉卡拉的暴政 馬克裡努斯篡位 埃拉伽巴路斯的愚行 亞歷山大·塞維魯的美德 軍隊縱兵殃民 羅馬帝國的財政和稅務(208—235 A.D.)


    第七章 馬克西明即位與其老院管轄的阿非利加和意大利發生動亂 內戰和叛變 馬克西明及其子、馬克西穆斯和巴爾比努斯以及先後三位戈爾狄安繫,全部慘死 菲利普的篡位和政治手段(235—248 A.D.)


    第八章 阿爾達希爾重建王朝後波斯帝國之狀況(165—240 A.D.)


    第九章 從德西烏斯皇帝在位到蠻族入侵,此一時期的日耳曼情勢(249—252 A.D.)


    第十章 德西烏斯、加盧斯、埃米利安努斯、瓦萊裡安與伽利埃努斯相繼為帝 蠻族入侵 三十僭主(248—268 A.D.)


    第十一章 克勞狄當政 擊敗哥特人 奧勒良的勝利、凱旋和死亡(268—275 A.D.)


    第十二章 奧勒良逝世後老院的作為 塔西佗、普羅布斯、卡魯斯及其子相繼為帝(275—285 A.D.)


    第十三章 戴克裡先當政及其3位同僚馬克西米安、伽勒裡烏斯和君士坦提烏斯 重建秩序和安寧 波斯戰爭的勝利和凱旋 政府分治的新制度 戴克裡先和馬克西米安的遜位和退隱(285—313 A.D.)


    第十四章 戴克裡先遜位後產生紛擾 君士坦提烏斯崩殂 推舉君士坦丁和馬克森提烏斯為帝 同時有6位皇帝在位 馬克西米安和伽勒裡烏斯相繼逝世 君士坦丁戰勝馬克森提烏斯和李錫尼 君士坦丁重新統一帝國(305—324 A.D.)


    第十五章 基督教的發展及早期教會的風格、作為、數量和狀況


    第十六章 從尼祿當政直到君士坦丁統一天下,羅馬政府在此一時期對基督教的作為(180—313 A.D.)


    第十七章 君士坦丁堡奠基 君士坦丁的政治體繫及其成就 軍事紀律和訓練 宮廷財政(300—500 A.D.)


    第十八章 君士坦丁的性格作風 高盧戰爭 君士坦丁崩殂 帝國分由三個兒子統治 波斯戰爭 內戰 君士坦提烏斯獲得勝利(323—353A.D.)


    第十九章 君士坦提烏斯獨自稱帝 加盧斯之死 尤裡安身處險境 尤裡安在高盧的勝利(351—360 A.D.)


    第二十章 君士坦丁改變信仰的動機、經過及影響合法建立基督教教會(306—438 A.D.)


    第二十一章 異教受到迫害 多納圖斯教派的分裂 阿裡烏斯的宗教爭論 君士坦丁及其子統治下教會和帝國的狂亂狀況 異教的寬容(312—362 A.D.)


    第二十二章 尤裡安在高盧被軍隊擁立為帝 進軍獲得成功 君士坦提烏斯殞於軍中 尤裡安的內政修明(360—363 A.D.)


    第二十三章 尤裡安的宗教信仰 一視同仁的寬容作風 企圖恢復異教的多神崇拜 重建耶路撒冷神廟 運用各種手段對基督徒進行迫害 宗教外衣下的偏袒行為(351—363 A.D.)


    第二十四章 尤裡安進駐安條克 遠征波斯的成就 渡過底格裡斯河 尤裡安撤軍後崩殂 約維安被推舉為帝 為拯救羅馬軍隊與波斯簽訂喪權條約(314—390 A.D.)


    第二十五章 約維安的統治與崩殂 瓦倫提尼安繼位為帝, 其弟瓦倫斯輔佐,導致帝國的分裂 政教合一統治方式 日耳曼、不列顛、阿非利加、東方地區與多瑙河地區的狀況 瓦倫提尼安崩殂 兩子格拉提安與瓦倫提尼安二世繼承西羅馬帝國(343—384 A.D.)


    第二十六章 遊牧民族的生活方式 匈奴人從中國到歐洲的發展過程 哥特人被迫渡過多瑙河 哥特人之戰 瓦倫斯戰敗殞身 格拉提安舉狄奧多西為東羅馬皇帝 狄奧多西的出身背景和功勛成就 哥特人定居得到和平(365—395 A.D.)


    第二十七章格拉提安崩殂和狄奧多西的統治阿裡烏斯教派受到打擊聖安布羅斯的事跡馬克西穆斯的次內戰狄奧多西的性格作風、治理國事和知錯悔罪瓦倫提尼安二世殞世尤金尼烏斯的第二次內戰狄奧多西駕崩(340—397 A.D.)


    第二十八章異教信仰全面受到查禁基督教對聖徒和遺物的崇拜(378—420 A.D.)


    第二十九章羅馬帝國在狄奧多西兩子繼位後完全分裂阿爾卡狄烏斯和霍諾留當政魯菲努斯和斯提利科統攬大權吉爾多在阿非利加叛變後被殲(386—398 A.D.)


    第三十章哥特人反叛大掠希臘後,在阿拉裡克和拉達蓋蘇斯率領下兩度入侵意大利斯提利科擊退蠻族日耳曼人蹂躪高盧君士坦丁王朝在西羅馬帝國被篡奪的狀況斯提利科被迫亡身(395—408 A.D.)


    第三十一章阿拉裡克入侵意大利老院和人民的對策羅馬第三度被圍,城破遭受哥特人的暴行掠奪阿拉裡克之死哥特人撤離意大利君士坦丁王朝的沒落高盧和西班牙為蠻族所據不列顛的獨立(408—449 A.D.)


    第三十二章東羅馬皇帝阿爾卡狄烏斯優特羅皮烏斯掌權後失勢蓋納斯之叛聖克利索斯托受到迫害東羅馬皇帝狄奧多西二世波斯戰爭與瓜分亞美尼亞(395—460 A.D.)


    第三十三章 霍諾留殞身 瓦倫提尼安三世繼位為西羅馬皇帝 母後弄權 埃提烏斯和卜尼法斯的對決 汪達爾人攫取阿非利加(423—455 A.D.)


    第三十四章 匈奴人國王阿提拉的性格作風、征戰成就及其宮廷狀況 狄奧多西二世墜馬身亡 馬西安繼位為帝(376—453 A.D.)


    第三十五章 阿提拉進犯高盧,為埃提烏斯率西哥特人所擊退 阿提拉入侵意大利後被迫撤離 阿提拉、埃提烏斯和瓦倫提尼安三世相繼逝世 (419—455 A.D.)


    第三十六章 汪達爾人國王根西裡克垂涎羅馬 西羅馬帝國後繼諸帝為馬克西穆斯、阿維圖斯、馬約裡安、塞維魯斯、安特彌烏斯、奧利布裡烏斯、格列西裡烏斯、尼波斯和奧古斯圖盧斯 西羅馬帝國後的滅亡 奧多亞克是統治意大利的位蠻族國王(439—490 A.D.)


    第三十七章 修院生活的起源、過程及其影響 蠻族信奉阿裡烏斯教派皈依基督教 汪達爾人在阿非利加的宗教迫害 阿裡烏斯教派在蠻族中遭到禁絕(305—712 A.D.)


    第三十八章 克洛維當政及其改變信仰 戰勝阿勒曼尼人、勃艮第人和西哥特人 在高盧建立法蘭克王國 蠻族的律法 羅馬人的景況 西班牙的西哥特人 撒克遜人占據不列顛(449—582 A.D.)


    第三十九章東羅馬皇帝芝諾和阿納斯塔修斯東哥特人狄奧多裡克的家世、教育和功勛進犯意大利及征服的行動意大利的哥特王國西羅馬帝國其餘地區的情況文人政府的軍事統治狄奧多裡克臨終前的各項舉措(455—526 A.D.)


    第四十章查士丁一世繼位為帝查士丁尼當政狄奧多拉女皇賽車場黨派形成君士坦丁堡動亂的根源絲織品的貿易和生產財務和稅收查士丁尼的大型建築聖索菲亞大教堂東羅馬帝國的防務和邊界雅典的學校教育和羅馬的執政官制度遭到淪喪的命運(482—565 A.D.)


    第四十一章查士丁尼在西羅馬帝國的征戰貝利薩留的出身家世和初各次戰役討伐並降服阿非利加的汪達爾王國班師凱旋哥特人的戰事光復西西裡、那不勒斯和羅馬哥特人圍攻羅馬慘敗後撤走拉文納獻城貝利薩留譽滿天下國內名聲受污慘遭不幸(522—620 A.D.)


    第四十二章蠻族世界的狀況倫巴第人在多瑙河安身斯拉夫人的部族突厥人的源起,向羅馬帝國派遣使者突厥人與阿瓦爾人之間的鬥爭波斯國王努息萬帝號為科斯羅伊斯一世治國有方與羅馬人發生戰事科爾克斯之戰埃塞俄比亞人(500—582 A.D.)


    第四十三章阿非利加叛亂托提拉重整哥特王國羅馬失守與光復納爾塞斯平定意大利東哥特人滅亡法蘭克人和阿勒曼尼人的敗北貝利薩留大獲全勝,令名受污後死亡查士丁尼的崩殂及其性格和統治彗星、地震及瘟疫(531—594 A.D.)


    第四十四章羅馬的法治概念君主的法律十人委員會的《十二銅表法》人民的老院的敕令皇帝和官員的命令市民的權責查士丁尼法典(527—565 A.D.)


    第四十五章查士丁二世當政阿瓦爾人派遣使者定居在多瑙河倫巴第人奪取意大利接受提比略二世為帝意大利在倫巴第人及東正教徒控制下的狀況拉文納的局面悲慘的羅馬教皇格列高利一世的風範(565—643 A.D.)


    第四十六章科斯羅伊斯逝世後波斯發生革命其子霍爾木茲是暴君被廢立巴赫拉姆篡位科斯羅伊斯二世經過鬥爭後復位福卡斯的暴政赫拉克利烏斯被擁立為帝波斯戰爭科斯羅伊斯占有敘利亞、埃及和小亞細亞波斯人和阿瓦爾人圍攻君士坦丁堡波斯人遠征赫拉克利烏斯的勝利和凱旋(570—642 A.D.)


    第四十七章神學史上“道成肉身”的教義基督的人性和神性亞歷山大裡亞和君士坦丁堡的主教相互敵視聖西裡爾和聶斯托利以弗所第三次神學會議優迪克的異端思想卡爾西頓的第四次神學會議政教之間的爭執查士丁尼的不寬容作為“三章”的爭論東方諸教派的狀況(412—1663 A.D.)


    第四十八章第五卷及第六卷(對應本套書第九至十二冊)的主要內容 從赫拉克利烏斯王朝到拉丁王國的建立,君士坦丁堡希臘諸帝的繼承及其背景(641—1185 A.D.)


    第四十九章圖像崇拜的儀式及其所受之迫害意大利和羅馬的叛亂教皇的世俗主權統治法蘭克人據有意大利圖像崇拜的建立查理曼大帝的性格作風及其加冕西羅馬帝國的光復及式微意大利脫離後自主正式確立日耳曼王朝帝繫(726—1378 A.D.)


    第五十章略述阿拉伯地方及其居民穆罕默德的家世、風範及其教義在麥加傳道逃到麥地那伊斯蘭用劍傳播教義阿拉伯人主動皈依和被迫降服穆罕默德辭世及其繼承人阿裡及其後裔的權勢和機運(569—680 A.D.)


    第五十一章阿拉伯人征服波斯、敘利亞、埃及、阿非利加和西班牙穆罕默德的繼承者建立哈裡發帝國基督教及其他宗教在伊斯蘭教政府統治下所遭受的待遇(632—1149 A.D.)


    第五十二章 阿拉伯人兩次圍攻君士坦丁堡 進犯法蘭西為“鐵錘”查理擊退 倭馬亞和阿撥斯兩個王朝的內戰 阿拉伯的學術和知識 哈裡發的奢侈豪華生活 對克裡特、西西裡和羅馬的海上事業 哈裡發帝國的分裂和式微 希臘諸帝的敗北和勝利 (668—1055 A.D.)


    第五十三章 東羅馬帝國在10世紀所面對的狀況 疆域的擴張和縮減 財政和稅收 君士坦丁堡的宮殿 頭銜和職稱 皇帝的尊榮和權勢 希臘人、阿拉伯人和法蘭克人的戰術 拉丁語文的式微 希臘語文的研習曲高和寡 (733—988 A.D.)


    第五十四章 保羅教派的起源和教義 希臘諸帝迫害,引起亞美尼亞等地的反抗 在色雷斯生根成長 向帝國以西傳播 對宗教改革發生極大的影響 (650—1200 A.D.)


    第五十五章 保加利亞人與匈牙利人的起源、遷移和定居 在東西兩個帝國之內到處襲擾 俄羅斯君主政體 地理和貿易 俄羅斯人反抗希臘帝國的戰爭 蠻族的宗教皈依 (640—1100 A.D.)


    第五十六章 意大利的薩拉森人、法蘭克人和希臘人 諾曼人開始侵襲及拓殖 阿普利亞公爵羅伯特·吉斯卡爾的作風和征戰 其弟羅傑解救西西裡 羅伯特對抗東羅馬和西羅馬的皇帝獲勝 西西裡國王羅傑進犯阿非利加和希臘 皇帝曼努埃爾一世 希臘人和諾曼人的戰爭 諾曼人的滅亡 (840—1204 A.D.)


    第五十七章 塞爾柱土耳其人 起兵反叛印度征服者馬哈茂德蘇丹 托格魯爾平定波斯保護哈裡發 阿爾普·阿斯蘭擊敗東羅馬皇帝狄奧吉尼斯將其俘虜 馬立克沙王的權力和功績 奪取小亞細亞和敘利亞 耶路撒冷的情勢及鎮壓 朝拜聖地 (638—1152 A.D.)


    第五十八章 次十字軍的起源及兵力拉丁君王的出身背景進軍君士坦丁堡希臘皇帝阿歷克塞的政策法蘭克人奪取尼斯、安條克和耶路撒冷解救聖地布永公爵戈弗雷在耶路撒冷即位為王建立拉丁王國(1095—1369 A.D.)


    第五十九章希臘帝國保存實力第二次及第三次十字軍的兵員數量、經過路線與進展情形聖伯納德薩拉丁在埃及和敘利亞的統治奪回耶路撒冷海上十字軍英格蘭的理查一世教皇英諾森三世以及第四次和第五次十字軍皇帝腓特烈二世法蘭西路易九世以及後兩次十字軍拉丁王國的法蘭克人被馬穆魯克驅離(1091—1517 A.D.)


    第六十章希臘人和拉丁人的宗教分裂君士坦丁堡的情況保加利亞人作亂艾薩克·安吉盧斯被弟弟阿歷克塞推翻 第四次十字軍的起源艾薩克之子與法蘭西和威尼斯聯盟兩國的海軍遠征君士坦丁堡兩次圍攻後被拉丁人奪取城市(697—1204 A.D.)


    第六十一章帝國為法蘭西和威尼斯瓜分法蘭德斯人和教廷派出五位拉丁皇帝 拉丁帝國的貧困和衰弱希臘人光復君士坦丁堡十字軍的後續狀況(1020—1261 A.D.)


    第六十二章尼斯和君士坦丁堡的希臘皇帝帕拉羅古斯繼位為帝與教皇和拉丁教會的結盟以失敗收場設計反叛行動對付安茹的查理西西裡的叛變加泰蘭人在亞細亞和希臘的戰事雅典的革命及當前的情況(1204—1456 A.D.)


    第六十三章內戰使得希臘帝國殘破不堪安德洛尼庫斯二世、安德洛尼庫斯三世及約翰·帕拉羅古斯的當政坎塔庫澤努斯的攝政、反叛、即位及廢立在佩拉建立熱那亞殖民區與帝國和君士坦丁堡市府之間的戰事(1261—1391 A.D.)


    第六十四章成吉思汗率領蒙古人從中國到波蘭的征戰君士坦丁堡和希臘人的避戰 奧斯曼土耳其人源於比提尼亞奧斯曼、烏爾汗、穆拉德一世及巴耶塞特一世的統治和勝利土耳其君主政體在亞洲和歐洲的奠基和發展君士坦丁堡和希臘帝國的大禍臨頭(1206—1523 A.D.)


    第六十五章帖木兒在撒馬爾罕稱帝征服波斯、格魯吉亞、韃靼、俄羅斯、印度、敘利亞和安納托利亞在土耳其的戰事巴耶塞特戰敗被俘帖木兒逝世巴耶塞特諸子之間的內戰穆罕默德一世重建土耳其王朝穆拉德二世圍攻君士坦丁堡(1361—1451 A.D.)


    第六十六章東方諸帝求助於教皇約翰一世、曼紐爾、約翰二世訪問西歐在巴西爾會議的鼓舞下,經過費拉拉和佛羅倫薩兩次會議獲得結論,希臘教會和拉丁教會要合並君士坦丁堡的文學和藝術希臘流亡人士有助意大利發生文藝復興拉丁人的求知欲和競爭心(1339—1500 A.D.)


    第六十七章希臘人和拉丁人的宗教分裂穆拉德二世的治術和風格匈牙利國王拉底斯勞斯的十字軍運動戰敗被殺斯坎德貝格東羅馬帝國後一位皇帝君士坦丁·帕拉羅古斯(1421—1467 A.D.)


    第六十八章穆罕默德二世的文治武功和行事風格君士坦丁堡在圍城和攻擊之後為土耳其人所奪取君士坦丁·帕拉羅古斯戰死東羅馬帝國滅亡全歐震驚穆罕默德二世的征戰和崩殂(1451—1481 A.D.)


    第六十九章12世紀以後羅馬的狀況教皇對俗世的統治權城市的暴動產生政治異端思想恢復共和國的老院議員自傲的羅馬人與附近城市之間的戰事剝奪教會選舉教皇和出任的權利,迫使教皇到阿維尼翁避難大赦年羅馬的貴族世繫(1086—1500 A.D.)


    第七十章彼特拉克的性格和加冕護民官裡恩齊要恢復羅馬的自主權和治理權他的德行和缺失,被驅逐出境以及後來的死亡教皇從阿維尼翁返回羅馬西歐的教會發生重大的分裂拉丁教會的統一羅馬人為爭自由做後的奮鬥羅馬法終於成為教會國家(1304—1590 A.D.)


    第七十一章羅馬的廢墟在15世紀時的景觀衰敗和殘破的四點理由以圓形競技場為例城市的重建本書的結論(1332—1430 A.D.)

    媒體評論
    1.《羅馬帝國衰亡史》使吉本可以列入當時歐洲文史界之首位。
    ——經濟學之父 亞當·斯密
    2.此間所有的文化人對尊作一致贊美。
    ——哲學大師 大衛·休謨
    3.《羅馬帝國衰亡史》代表“一整個世代人的史學雄心與探索的完成”,是英語世界裡無出其右的偉大的歷史著作。吉本以一部大著而不朽,他也成為繼希羅多德、修昔底德、塔西佗、馬基雅維裡等歐洲史家後的又一位史學大家。
    ——英國著名歷史學家 特雷弗羅普
    4.羅馬政府是個集貴族政治、寡頭政治和民主成分於一體的奇特混合物。
    ——全球史奠基人 威廉·麥克尼爾

    1.《羅馬帝國衰亡史》使吉本可以列入當時歐洲文史界之首位。


    ——經濟學之父 亞當·斯密


    2.此間所有的文化人對尊作一致贊美。


    ——哲學大師 大衛·休謨


    3.《羅馬帝國衰亡史》代表“一整個世代人的史學雄心與探索的完成”,是英語世界裡無出其右的偉大的歷史著作。吉本以一部大著而不朽,他也成為繼希羅多德、修昔底德、塔西佗、馬基雅維裡等歐洲史家後的又一位史學大家。


    ——英國著名歷史學家 特雷弗羅普


    4.羅馬政府是個集貴族政治、寡頭政治和民主成分於一體的奇特混合物。


    ——全球史奠基人 威廉·麥克尼爾


    5.基地繫列中對於銀河帝國滅亡和重建的史實般的敘述,是脫胎於吉本的羅馬帝國衰亡史。


    ——《銀河帝國》作者阿西莫夫


    6.吉本始終不失為當代研究所不曾拋棄也不擬拋棄的18世紀歷史家。


    ——英國經濟學家 弗裡曼


    7.羅馬帝國的進攻者,無論是軍事還是宗教方面的,諸如哥特人、阿拉伯人或蒙古人、穆罕默德、成吉思汗或帖木爾,在書中都寫得充實完整,頗有生氣。


    ——倫敦主教 米爾曼


    8.吉本作為啟蒙時代之史家,較同時代人確更能以其文學修養增飾哲學思維,以及綜合龐雜的史事。而他“所述羅馬人事,與中華帝國也頗有不謀而合處。”


    ——中國近代史學家 汪榮祖


    9.據說吉本的寫作習慣是先打腹稿,把整段文章(可長達數頁)在心裡想好,用耳朵聽過,一句句順暢了滿意了,纔落筆,故而氣勢磅礡,浩浩蕩蕩,宛如大江湧流。


    ——知名法學家 馮像


    10.吉本在許多細節和若干知識部門中已經落後於時代,這一點隻意味著我們的父輩和我們自身不是生活在一個完全無所作為的世界裡。但是在主要的問題上,他仍然是我們的跨越時代的老師。對於那些使他擺脫歷史家的共同命運的明顯特點,諸如伴隨時代前進的大膽而準確的尺度,正確的眼光,周密的布局,審慎的判斷與適時的懷疑,為自己始終如一的態度做出的堪稱不朽的掩飾等,是無庸細述的。


    ——希臘史學者 伯裡


    11.吉本的歷史批判精神,與啟蒙時代的理性主義思想是一致的,突出表現在對基督教傳統教義、信條、教規等所持的批判態度。


    ——中國世界史學科奠基人 吳於廑


    12.通過認識吉本的弱點,我們就能夠看到他為什麼如此偉大。正是這些弱點使得那種強大的想像力得以自由發揮,並創造出構成《羅馬帝國衰亡史》的那些無與倫比的人物形像、高妙的戲劇藝術和生動的場景。


    ——美國史學家 鮑爾索克


    13.吉本的作品“成為渴望繪制自己的帝國軌跡的英國人的指南,他們找到了在羅馬廢墟中了解大英帝國的關鍵。


    ——英國知名歷史學家 皮爾斯·布倫登


    14.它跨越了城邦制狹隘的政治框架,創立了一個將地中海世界的不同國家合為一體的世界國家。


    ——美國知名歷史學者 馬文·佩裡


    15.參照羅馬,對比中國現在發生的情況,你會驚訝地發現,雖然是2000年前的歷史,卻與現在有很多相似之處,而制度、民主、方法論上,我們還不如2000年前的羅馬,我們現在的制度設計比他們還要落後,就更不要說和現在進行繫統比較。認識到差距,反而坦然了,而不是灰心失望。


    ——萬科總裁 王石

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    全譯羅馬帝國衰亡史:
    第二十二章 節 君士坦提烏斯逼使尤裡安陷入絕境
    羅馬人在宦官和主教可恥的暴政下痛苦呻吟時,贊揚尤裡安的聲音除了在君士坦提烏斯的宮廷中無法聽聞外,早已歡天喜地地傳遍整個帝國的其他角落。日耳曼蠻族畏懼年輕愷撒的強大兵力,尤裡安的部隊與他並肩作戰贏得了後的勝利,感激的省民在他的統治下歡欣地慶賀。但是那些反對他的佞臣,為他的德業所激怒,總是秉持著一種奇怪的想法:人民的朋友就是宮廷的敵人。打一開始,尤裡安的名聲在宮廷中就受到懷疑,弄臣對於運用諷刺的言辭來損人很有一套,他們經常賣弄這種伎倆並得到皇帝的贊賞。這些小丑認為尤裡安的簡樸生活,不過是裝腔作勢而已。而對於有哲學家氣質的武士的穿著和人品,他們竟用“被發左衽”“沐猴而冠”等荒謬的字眼加以嘲笑。他們認為這位愷撒處理公務的能力是多嘴希臘人虛張聲勢的傳聞,這個投機取巧的士兵,無論如何也不可能在古樹參天的學院裡學會戰爭藝術。惡意誣蔑的聲音終於被勝利的歡呼所壓倒,法蘭克人和阿勒曼尼人的征服者不再被當作蔑視的對像來肆意戲弄,君士坦提烏斯把部下的功勞據為己有,以滿足自己卑鄙的野心。
    按照古老的習俗,君士坦提烏斯在用月桂冠表彰榮譽的信函中,以君王的名義將之發布到各行省,裡面卻根本不提尤裡安的功績:“君士坦提烏斯綜攬全局,調度有方;臨陣當先,激勵鬥志;指揮若定,獲得大捷;呈獻戰場生擒的蠻族國王,必使戰勝之英名永垂不朽。”事實上,他離戰場的距離還有40天的行程。像這樣過分誇耀的說法,根本不可能堵住天下人的悠悠之口,就是皇帝也不能自欺欺人。而且君士坦提烏斯私下認為,羅馬人的稱譽和關愛,是隨著尤裡安的地位上升而來的,因此內心產生不滿,這使他聽信技巧高明的阿諛者那些惡毒的謗言。他們策劃了害人的計謀,表面看起來不僅光明正大而且振振有詞。他們非但沒有抹殺尤裡安的功勛,反而承認並誇大他有極高的聲望、優秀的纔能和卓越的功績。但是他們在暗中毫無根據地影射:如果善變的群眾肆意妄為,擁戴他們心目中的英雄人物;如果獲勝軍隊的主將,受到報復私仇以及獨尊野心的誘惑,那麼愷撒的德業很快就會轉變為危險的罪行。君士坦提烏斯在御前會議中將他個人的恐懼解釋為對公眾安全的顧慮,但是在私下裡甚至在他內心深處,其實是用畏懼奪權來掩飾他對尤裡安無與倫比德行的痛恨和嫉妒的心態。

    全譯羅馬帝國衰亡史:


    第二十二章 節 君士坦提烏斯逼使尤裡安陷入絕境


    羅馬人在宦官和主教可恥的暴政下痛苦呻吟時,贊揚尤裡安的聲音除了在君士坦提烏斯的宮廷中無法聽聞外,早已歡天喜地地傳遍整個帝國的其他角落。日耳曼蠻族畏懼年輕愷撒的強大兵力,尤裡安的部隊與他並肩作戰贏得了後的勝利,感激的省民在他的統治下歡欣地慶賀。但是那些反對他的佞臣,為他的德業所激怒,總是秉持著一種奇怪的想法:人民的朋友就是宮廷的敵人。打一開始,尤裡安的名聲在宮廷中就受到懷疑,弄臣對於運用諷刺的言辭來損人很有一套,他們經常賣弄這種伎倆並得到皇帝的贊賞。這些小丑認為尤裡安的簡樸生活,不過是裝腔作勢而已。而對於有哲學家氣質的武士的穿著和人品,他們竟用“被發左衽”“沐猴而冠”等荒謬的字眼加以嘲笑。他們認為這位愷撒處理公務的能力是多嘴希臘人虛張聲勢的傳聞,這個投機取巧的士兵,無論如何也不可能在古樹參天的學院裡學會戰爭藝術。惡意誣蔑的聲音終於被勝利的歡呼所壓倒,法蘭克人和阿勒曼尼人的征服者不再被當作蔑視的對像來肆意戲弄,君士坦提烏斯把部下的功勞據為己有,以滿足自己卑鄙的野心。


    按照古老的習俗,君士坦提烏斯在用月桂冠表彰榮譽的信函中,以君王的名義將之發布到各行省,裡面卻根本不提尤裡安的功績:“君士坦提烏斯綜攬全局,調度有方;臨陣當先,激勵鬥志;指揮若定,獲得大捷;呈獻戰場生擒的蠻族國王,必使戰勝之英名永垂不朽。”事實上,他離戰場的距離還有40天的行程。像這樣過分誇耀的說法,根本不可能堵住天下人的悠悠之口,就是皇帝也不能自欺欺人。而且君士坦提烏斯私下認為,羅馬人的稱譽和關愛,是隨著尤裡安的地位上升而來的,因此內心產生不滿,這使他聽信技巧高明的阿諛者那些惡毒的謗言。他們策劃了害人的計謀,表面看起來不僅光明正大而且振振有詞。他們非但沒有抹殺尤裡安的功勛,反而承認並誇大他有極高的聲望、優秀的纔能和卓越的功績。但是他們在暗中毫無根據地影射:如果善變的群眾肆意妄為,擁戴他們心目中的英雄人物;如果獲勝軍隊的主將,受到報復私仇以及獨尊野心的誘惑,那麼愷撒的德業很快就會轉變為危險的罪行。君士坦提烏斯在御前會議中將他個人的恐懼解釋為對公眾安全的顧慮,但是在私下裡甚至在他內心深處,其實是用畏懼奪權來掩飾他對尤裡安無與倫比德行的痛恨和嫉妒的心態。


    高盧平靜無事而東部各行省卻危在旦夕,這為皇家的大臣們提供了一個看上去極為合理的借口,來施行他們卑劣的計謀。他們決定解除尤裡安的兵權,把用來護衛他的個人安全和高貴地位的忠心耿耿的部隊全部召回去。那些身經百戰而又身強力壯的老兵,在萊茵河岸征討兇狠的蠻族,現在要被調到遙遠的戰場對付波斯國王。就在尤裡安趁著在巴黎鼕營期間,手裡掌握行政大權,可以盡心發揮全力推行政務時,有一位護民官和一位司法官匆匆抵達,這讓他感到非常驚異。他們帶來皇帝的命令,讓他貫徹執行,不得表示任何反對意見。君士坦提烏斯的旨意是:將尤裡安統治下的凱爾特人、佩圖蘭特人、赫魯利人和巴塔維亞人組成四個軍團,這些蠻族士兵雖然目前軍紀良好、威名大振,但全部要調離他的麾下。同時其他的部隊每個單位要挑選300名勇敢的青年,這些人數眾多的特遣部隊,也可以說是高盧軍隊的精華,要立即開撥加速行軍,竭盡全力在戰役開始前抵達波斯的邊界。


    愷撒心中已經預料到這道命令會帶來嚴重的後果,為此感到極為悲傷。為了使參加協防軍的志願人員踊躍投效,特別規定他們不會越過阿爾卑斯山,被調到別的地區去打仗。這事關帝國的信用和尤裡安的榮譽,所以一定要保證遵守雙方約定的條件。背約和高壓的行為,使日耳曼不受羈絆的武士喪失信心,激起他們的憤怒之情,就他們而言,誠實是貴的德行,自由是有價值的財富。過去,軍團的成員享有羅馬人的頭銜和特權,應征入營防守共和國的疆域;但是現在這些傭兵部隊,聽到共和國和羅馬古老的名字,根本無動於衷。高盧是他們出生的家園,他們全心全意依附著這片土地,過著自古以來所習慣的生活。他們喜愛尤裡安,從內心對他表示感激和欽佩,同時輕視並痛恨皇帝。他們害怕勞累不堪的行軍、波斯人如雨的箭矢和亞細亞熾熱的沙漠,因而提出抗辯。他們認為保護自己的家庭和朋友,不僅是當務之急,也是神聖的責任。所以,他們奉獻自己隻為了拯救家園,卻已經沒有餘力去做分外之事。高盧人得知了迫在眉睫和無法避免的危險,這更加深了他們的憂慮和苦惱,等到行省的兵力被抽調一空,日耳曼人失去了武力的震懾,就會違反所訂的和平條約。雖然尤裡安的指揮能力和戰鬥精神依舊,但是軍隊的實際戰力已經虛有其表,在無效抵抗之後,人民和皇帝必然會將國家的災難歸罪於他,而他不是成為蠻族營地的俘虜,就是君士坦提烏斯宮廷的罪犯。


    假如尤裡安遵從接到的命令,等於是給自己簽下死刑判決書,有受他提撥的部下也都會被株連;但正式拒絕是叛逆行為,不啻在向君士坦提烏斯宣戰。皇帝冷酷的猜忌心理、帶有權威的命令再加上奸詐的計謀,使尤裡安沒有辯白和解釋的餘地,何況愷撒沒有獨立自主的地位,很難借故拖延時日以從容思考謀求對策。獨坐愁城更增加了尤裡安的憂慮,宦官早就懷著惡意把薩路斯特從現職調走,現在連能放心商量的人都沒有。他甚至不能用大臣的背書來加強說明的分量,因為他們也害怕因涉入本案而隨著高盧一起毀滅。解除兵權的時機事先經過仔細的考量,正值騎兵將領盧庇西努斯被派到不列顛,去驅退蘇格蘭人和皮克特人的入侵,以及弗羅倫提烏斯為了估算貢金前往維埃納。後者是一個狡猾而腐敗的政客,遇到緊要關頭不願分擔責任,一直規避與尤裡安見面,因尤裡安曾向他表示,在君王主持的會議中,任何重要的決定,一定要統領出席纔有效。此時,愷撒因宮廷信使言語粗魯和糾纏不休的請求,感受到很大的壓力。他們甚至表示,如果他想等大臣回來再處理,那等於是承認自己犯下拖延的罪行,連帶使他們也將遭到處決的命運。尤裡安沒有抵抗的能力,但也不願執行命令,於是用很慎重的詞句請求辭去愷撒的職位,甚至說這正是他的意願。然而對於紫袍,他無法光榮保有,更無法安全舍棄。


    經過痛苦掙扎後,尤裡安迫使自己承認,卓越的臣民應以服從為美德,隻有君主纔夠資格判定全民福祉。他發布命令,貫徹執行君士坦提烏斯的旨意。有些部隊開始向阿爾卑斯山進軍,從幾個守備部隊抽調出來的特遣隊,行進到指定地點集結。士兵穿過成群驚惶而恐懼的省民時感到極為困難,群眾想用無言的絕望或大聲的哀鳴來激起他們的憐憫,士兵的妻子手裡抱著幼兒,混合著悲傷、柔情和憤怒的語氣,指控丈夫將她們拋棄。這種生離死別的場面使愷撒起了惻隱之心,派出相當數量的驛車運送士兵的家人,盡力撫慰他給大家帶來的艱苦。這些可視為明的手段,更增加了愷撒個人的聲望和戍邊部隊的不滿。一大群武裝人員的悲痛很快產生暴戾之氣,他們的怨言在帳篷之間傳播,隨著時間的消逝變得肆無忌憚,他們心裡開始醞釀大膽的反叛行動。在護民官默許下,一份誹謗文字在一個極為恰當的時機於暗中散布,生動描述愷撒被罷黜的羞辱、高盧軍團受到打壓的痛苦以及亞細亞暴君的卑劣惡行。君士坦提烏斯派來的奴僕對於危險情勢的發展,感到驚慌且已提高警覺,逼著愷撒盡快讓部隊開撥,但對於尤裡安誠懇而明智的勸告,沒有經過考慮就加以拒絕。尤裡安的意見是部隊不要行軍通過巴黎,並且暗示後的會晤會產生危險和誘惑。

















     
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