前言  

章 馬克思主義“世界歷史”理論 

節 馬克思主義“世界歷史”理論的學術史梳理 
第二節 馬克思主義“世界歷史”理論的文本意義 
第三節 馬克思歷史觀中的“世界歷史”理論 
第四節 馬克思主義“世界歷史”理論的主要內容 
第五節 馬克思主義“世界歷史”理論的現代意義 

第二章 上古時期的世界 

節 人類進化與原始社會 
第二節 文明出現與國家形成 
第三節 帝國時代與奴隸制度 
第四節 古代科學技術與思想 
  

第三章 中古時期的世界 
節 文明圈與封建社會 
第二節 中古世界的發展 
第三節 相互交往與商旅 
第四節 封建主義的衰退 

第四章 近代早期的世界 

節 資本主義制度的興起 
第二節 世界貿易體繫的形成 
第三格局的長期維持 
第四節 西方的崛起 
第五節 科學文化的發展 

第五章 近代晚期的世界 

節 工業社會的形成 
第二節 思想領域的變化 
第三節 殖民體繫的形成 
第四節 非西方國家的命運 
第五節 科學文化的傳播

第六章 20 世紀的發展和變化 
節 歐美強勢的延續 
第二節 兩種制度的並存 
第三節 兩個陣營的對壘 
第四節 現代化和全球化 
第五節 多極世界和人類命運共同體 

結   語

前言

本書是人文社會科學重大專項課題研究項目的終成果，我們用三年時間完成這個項目，在寫作過程中修改了七次，其難度之大是可以想像的。項目的宗旨是探討我國自己的世界史 知識體繫，為書寫中國風格的世界史教科書搭建框架。“綱要” 相當於課標，它提供思路，在“綱要”的基礎上擴大內涵，可以形成豐富而全面的世界史知識體繫，從而向國人傳播正確的世界史觀，提供完整的世界史知識。

    中國的世界史學科起步很晚，是在 19 世紀中國與西方接觸之後纔出現的，到 20 世紀中葉正式形成，可以說是一門從國外引進的新學科。正因為如此，它一直受外國史學觀念的影響而未形成自己的體繫，其知識體繫來源於國外，來源於西方國家或以前的蘇聯。這種情況極大地影響著學科的發展，也極大地影響著中國人尤其是年輕人對世界歷史的正確認知。長期以來，“西方中心論”忽隱忽現，盡管我們一直在批判“西方中心論”，但教科書的編寫內容卻跳不出以西方為中心，多數研究項目也跳不出 西方話語體繫，知識結構多取自西方歷史書，由此而導致錯誤的 歷史認知不脛而走。因此，構建符合歷史真實的世界史知識體繫 已經是刻不容緩的學術任務，也是世界史學界的共同使命。改革開放以來，中國的世界史學界一直在向這方面努力，取得了不少成績。我們的研究應該在這個基礎上繼續推進，總結和建立既不同於西方國家，也不同於蘇聯的世界史知識體繫，使中國的世界史知識體繫獨樹一幟，呈現鮮明的中國風格。

    “西方中心論”有這樣一些特點：（1）西方文明是“正確” 的文明，其他文明都不對，或者已失去生命力；（2）西方等於世界，西方歷史等於世界史，學西方歷史就是學習世界史；（3）西方走過的路是全人類都要走的路，西方引領全世界；（4）西方價值觀是“普世”價值觀，指引歷史的終極走向。用這些特點檢視 我國現有的世界史知識狀況，不難發現“西方中心論”有多大影響。在很多人腦子裡，所謂“世界史”隻是英法德美少數幾個西方大國的歷史，世界在“世界史”裡不存在。由此帶來的後果是嚴重的，它在人們頭腦裡構築了一個歪曲的世界和一部歪曲的世界史。

    因此，撰寫本書是試圖解決以下問題：（1）在馬克思主義世界歷史理論指導下，展現人類歷史的發展過程；（2）清除西方中心論影響，在歷史教科書撰寫中恢復世界各文明、各國家、各民族平行發展的歷史原貌，恢復不同文明、不同國家、不同民族之間的平等地位；（3）糾正“世界史是少數幾個西方大國歷史”的錯誤印像，展現世界史是全人類共同歷史的基本事實；（4）在歷史的長時段敘事中展現幾千年來世界大格局的變化，進而理解 21 世紀正在發生的事。

    解決這些問題的理論指導是馬克思、恩格斯關於“世界歷史 的形成”的論述。在《德意志意識形態》中，馬克思、恩格斯提出了“歷史向世界歷史的轉變”這個命題，其中說：“各民族的 原始封閉狀態由於日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”根據這個理論可以知道：（1）“世界歷史”不是從來就有的，而是在歷史的過程中形成的。（2）形成的機制一方面是生產力水平不斷提高、生產方式不斷完善，另一方面是各地、各國、各民族之間的交往不斷擴大，終打破了彼此間的壁壘。 這就意味著：人類社會既是從低級向高級的演進過程，也是從分散到整體的融合結果；在馬克思、恩格斯“世界歷史的形成”理論中，縱向發展和橫向發展是相互交織、同時並舉的，由此展現出復雜多樣的世界歷史。

    遺憾的是，這個理論在以往的馬克思主義史學編纂中一直未受到重視，蘇聯教科書中隻說縱向發展，不說橫向發展；我國世界史書寫也基本如此。西方歷史學既不承認從低級向高級的演進過程，也不承認從分散到整體的融合經歷。馬克思主義歷史學說中一個重要組成部分即“世界歷史的形成”理論，就這樣被長期湮沒了，很少引起人們重視。然而歷史發展到今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯繫和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密。事實說明馬克思關於人類歷史發展的完整理論，是構建正確的世界史知識體繫的指導思想。在本書中，我們將努力展現這個思想，從而探索符合歷史事實的世界史知識體繫。

    以此為目標，本書分為六章：章詳細介紹馬克思主義世界歷史理論，其學術史、主要內容、現代意義及我們的學習體會；第二章寫人類文明的起源及其在早期的發展，勾畫出文明如何從星星點點向外擴散，同時也從低級走向高級；第三章寫中古世界，那是個封建主義時代，但封建主義在不同地區的表現是不同的，那也是農業文明逐漸覆蓋整個世界的時代，文明的橫向發展加速進行；第四章寫資本主義在西歐出現，強有力地向世界各地擴展，但世界多數地區仍基本維持原有狀況，呈現文明多樣性；第五章是資本主義全面發展並且建立西方霸權的時代，農業社會向工業社會轉變，西方霸權動搖了非西方世界的社會基礎， 同時帶來了現代化；第六章寫20 世紀歷史巨變，西方霸權正在跌落，非西方國家群體崛起，到 21 世紀開始的時候，全球化將人類帶向一個利益共同體。

    以上就是本書展現的世界歷史發展軌跡，也是我們提交的研究成果。構建世界史新的知識體繫是我國世界史學科的迫切任務，本書是向這個方向努力的一次嘗試。完成這項任務不是輕而易舉的，因而本書僅僅是拋磚引玉，歡迎學界同仁批評。

本書寫作中得到劉新成、侯建新、韓東育、陳恆、晏紹祥等教授提出寶貴意見；並獲顏海英教授和秦曉蒙老師的學術支持，謹此致謝。

錢乘旦

2022 年 8 月