[以色列]尤瓦爾•赫拉利（Yuval Noah Harari），牛津大學歷史學博士，現為耶路撒冷希伯來大學的歷史繫教授，青年怪纔，令人矚目的新銳歷史學家，第十屆文津圖書獎得主。他擅長世界歷史和宏觀歷史進程研究，在歷史學之外，人類學、生態學、基因學等領域的知識信手撚來，從宏觀角度切入的研究往往得出頗具新意而又耐人尋味的觀點，受到讀者的廣泛追捧。

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譯者介紹：

林俊宏，臺灣師範大學翻譯研究所碩士，覺得把話講清楚比什麼都重要。譯有《人類簡史》《未來簡史》《英語的秘密家譜》《建築為何重要》《大科學》《群的智慧》《天空的女兒》等書。

推薦序  高毅

部分 認知革命

1. 人類：一種也沒什麼特別的動物

2. 知善惡樹

3. 亞當和夏娃的一天

4. 毀天滅地的人類洪水

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第二部分 農業革命

5. 大騙局

6. 蓋起金字塔

7. 記憶過載

8. 歷史從無正義

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第三部分 人類的融合統一

9. 歷史的方向

10. 金錢的味道

11. 帝國的願景

12. 宗教的法則

13. 成功的秘密

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第四部分 科學革命

14. 發現自己的無知

15. 科學與帝國的聯姻

16. 資本主義教條

17. 工業的巨輪

18. 一場永遠的革命

19. 從此過著幸福快樂的日子

20. 智人末日

後記：變成神的這種動物

參考書目

這本書十分有趣並令人興奮…作者告訴我們人類是怎樣在地球上生存的，農業以及科學存在的時間是如此之短以至於我們不應該將之視為理所當然。

——貝拉克•侯賽因•奧巴馬（第44任美國總統）

我會把這本書推薦給所有對人類歷史感興趣的讀者，你會發現這本書令你難以撒手。

——比爾•蓋茨（美國微軟公司聯合創始人）

本書是一部有關人類文明的宏大歷史敘述——人類如何從早期的狩獵-采集者起步，直到當代社會和經濟如何組織。上次我們讀了伊本•赫勒敦的《歷史緒論》，那是14世紀知識分子看待世界歷史的角度，現在我們要讀的這本《人類簡史》則是對很多相似問題的當代闡釋。我非常期待了解這些別開生面的見解。

——馬克•扎克伯格（Facebook創始人兼首席執行官）

2015年如果要推薦一本書，我就推薦這本。《人類簡史》跳出了人類中心主義的圈子，從更廣的視野闡述了人類從一個普通物種的智人，通過認知革命、農業革命和科學革命，一步步走到今天無以倫比的統治地位。它讓我們以一種新的視角審視我們人類自己，審視我們地球。

——林建華（北京大學校長）

我拿起這本《人類簡史》立刻“著道”了——拿起了就放不下，幾乎一口氣讀完。吸引力主要來自作者纔思的曠達敏捷，還有譯者文筆的生動曉暢，而書中屢屢提及中國的相關史實，也能讓人感到一種說不出的親切，好像自己也被融入其中，讀來欲罷不能。

——高毅（北京大學歷史繫教授）

我在節目裡多次推薦過《人類簡史：從動物到上帝》，它對我啟發*的地方是捅破了一層窗戶紙。它說人類*根本的能力是想像和虛構的能力，然後人們在這個不靠譜的基礎上展開了合作，這纔是我們這個物種真正有力量的地方。

——羅振宇（羅輯思維、得到APP創始人）

《人類簡史》的目的不是傳授人類考古學的所有研究成果，而是提供一種看歷史的視角，一種全局的觀點。當你不再執著於科學、政治或宗教等某一個領域的發展過程，而是關注人類社會的整體演變，觀察這些領域之間的相互作用，你會感到你腦海中零碎的歷史知識忽然像拼圖一樣各就各位，構成一幅宏大的圖景，這樣的視角非常新鮮。

——姬十三（果殼網CEO、科學松鼠會創始人）

這部人類史不強調歷史細節，而是從人性的角度對人類如何到今天進行了深入思考，引入了許多基因歷史研究成果，對人類社會構成的理解和分析，對人的生活習性和文化的理解都有獨到角度。對於我們不簡單化地理解和思考人性大有裨益。

——張頤武（北京大學中文繫教授、博士生導師）

作者從7萬年前智人的出現寫起，寫道我們這個世紀，還寫了幾行對未來的預想，中文不過400頁，利用了生物學、人類學、歷史學、社會學等等好多領域的知識，涉及人類生活的方方面面。

——陳嘉映（首都師範大學哲學繫教授）

《人類簡史：從動物到上帝》的視角和結論，非常有趣。不像我們所熟知的國家史、年代史或人物史。有點偏哲學和思想層面。

——傅盛（獵豹移動CEO、紫牛基金創始人）

《人類簡史：從動物到上帝》為什麼能夠在國際暢銷書榜上爆衝？原因很簡單，它處理的是歷史的大問題、現代世界的大問題，而且，它的寫作風格是刻骨銘心的生動。你會愛上它！

——賈雷德•戴蒙德（普利策獎得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》作者）

這是此類大歷史中很好的一本：規模宏大但絕非泛泛而談；具有時代性又不花哨，觀念驚世駭俗但絕不是個簡單的反對者。每個人都能在書裡找到一部分和另外的人開始討論，但是弄清楚是哪部分、為什麼，對我們都有好處。

——斯蒂文•剛尼（牛津大學歷史學院院長）

奢侈生活的陷阱

農業的興起並非一夜之間，而是歷時數千數百年的緩慢過程。過去，智人部落的生活就是采集蘑菇和堅果、獵捕野鹿和野兔，他們不可能一下子就決定定居、不再搬遷，而開始耕田、種小麥、從河裡挑水。這種改變分階段進行，每次隻是改變日常生活中的一小部分。

在大約7 萬年前，智人到達了中東。而在接下來的5 萬年間，智人在那裡不用什麼農業也能順利繁衍。光是當地的天然資源，就足以養活這些人口。資源多的時候，孩子就多生幾個；資源少了，就少生幾個。人類就像許多哺乳動物一樣，自然有荷爾蒙和遺傳機制來控制生育數。營養充足的時候，女性比較早進入青春期，成功懷孕的概率也比較高。而在土地貧瘠、營養不足的時候，女性進入青春期要來得晚，生育能力也下降。

人口管制除了以上這些自然機制之外，還有文化機制。對於四處遷移的采集者來說，嬰兒和幼童行動遲緩、需要額外照顧，會造成負擔。所以，當時每個子女至少會相隔三到四歲。而女性能控制這點的方式，靠的就是一天24 小時都待在孩子旁邊照顧著，直到孩子大一點為止（畢竟沒多久就得哺乳一次，男人想來干些什麼也不太方便，於是可以大幅減少懷孕的機會）。至於其他方法，還包括完全或部分禁欲（有些還用文化禁忌來支持這種做法）、人工流產，偶爾還有殺嬰。

在這漫長的數千年間，人類偶爾會喫喫小麥，但絕非以它為主食。而在大約18000 年前，後一個冰河時代結束，全球氣候變暖。隨著氣溫上升，降雨也增多。在中東，這種新氣候非常適合小麥和其他谷物生長，於是這些作物也繁衍蓬勃。人類的小麥食用量開始增加，並且在不經意間助長了小麥的生長。當時采集到野生谷類，必須先篩一篩、磨一磨，再煮過之後纔能食用；正因如此，人類采集這些谷物之後，要帶回他們居住的臨時地點來處理。小麥種子粒小而多，在送回部落的途中必然會有一些掉到地上。慢慢地，人類常走的路徑附近或是居住營地的周圍也就長起了越來越多的小麥。

甚至，人類放火燒毀森林和灌木叢的時候，等於幫了小麥一把。大火清掉了樹木和灌木，於是小麥和其他草類就能獨占陽光、水和養分。在小麥生長特別茂盛的地方，獵物和其他食物來源也豐富，於是人類部落逐漸能夠放棄四處流浪的生活方式，在某地住上一個季節，甚至就形成永久聚落。

一開始，他們可能待上大約4 個星期來收獲小麥。等到過了一個世代，小麥數量和面積大增，於是他們得待上5 個星期，接著就是6 個星期、7 個星期，後終於形成永久的村落。在整個中東地區，都能夠發現這種定居下來的證據，特別是在黎凡特地區（Levant，指地中海東部沿岸及島嶼）更是常見前12500 前9500 年，黎凡特曾有十分興盛的納圖芬（Natufi an）文化，納圖芬人屬於狩獵采集者，以數十種野生物種為生，但永久定居在村落裡，大部分的時間都在辛勤采集、研磨各種野生谷物。他們會蓋起石造的房舍和谷倉，儲存糧食以備不時之需，還會發明新的工具，像是發明石鐮刀收割野生小麥，再發明石杵和石臼來加以研磨。

前9500 年之後，納圖芬人的後代除了繼續采集和研磨谷物，還開始以越來越精細的手法來培養種植。采集野生谷物的時候，他們會小心留下一部分，作為下一季播種之用。他們也發現，播種的時候如果把種子深深埋到地下，而不是隨便撒在地面，效果會好很多。於是，他們開始犁地整地，也一步步開始除草、防蟲、澆水、施肥。隨著越來越多的心力時間都用來種谷物，采集和狩獵的時間也就被擠壓。於是，采集者逐漸變成了農民。

然而，從采集的野生小麥變成種植馴化的小麥之間並沒有一個特定的分界點，所以很難斷定人類究竟是什麼時候進入了農業時代。但是，前8500 年，中東已經四處散布著像是傑裡科這種永久村落，村民大部分的時間就是種植培育著少數幾種馴化後的物種。

隨著人類開始住進永久村落、糧食供給增加，人口也開始增長。放棄過去流浪的生活之後，女性也可以每年都生孩子了。而這時嬰兒也較早斷奶，而以粥來代替。畢竟田裡需要人手，媽媽得趕快回到農活。然而，人口一多，就耗去了原本的糧食剩餘，於是耕種面積又得加大。這時，因為人類開始定居在易有疾病肆虐的聚落，孩子喫母乳的比率越來越少，喫谷類則越來越多，再加上得要共享這些粥的兄弟姐妹也越來越多，讓兒童死亡率一路飆升。在大多數的遠古農業社會裡，至少1/3的兒童無法長到20歲成人。然而，人口出生的速度仍然大於死亡速度，人類養育子女的數字也居高不下。

隨著時間過去，種麥子這個原本看來劃算的選擇，變成越來越沉重的負擔。兒童大批死亡，而成人也得忙得滿頭大汗，纔能換得面前8500 年傑裡科人過的生活，平均來說前9500 前13000 年更為辛苦。但沒有人發現究竟發生了什麼事。每一代人都隻是繼續著上一代生活的方式，在這裡修一點，那裡改一些。但矛盾的是，一連串為了讓生活更輕松的“進步”，後卻像是在這些農民的身上加了一道又一道沉重的枷鎖。

為什麼人類會犯下如此致命的誤判？其實人類在歷史上一直不斷重蹈覆轍，道理都相同：因為我們無法真正了解各種決定後的結果。每次人類決定多做一點事（像是用鋤頭來耕地，而不是直接把種子撒在地上），我們總是想：“沒錯，這樣是得多做點事。不過收成會好得多！就再也不用擔心荒年的問題了。孩子也永遠不用挨餓入睡。”確實這也有道理。工作努力辛苦一些，生活也就能過得好一點。不過，這隻是理想的狀況。

計劃的部分進行得很順利。人們確實工作得更努力也更辛苦。但大家沒想到孩子的數量也多了，於是多出的小麥也就有更多小孩要分。這些遠古的農民也沒想到，母乳喂得少了，粥喂得多了，就讓孩子的免疫繫統下降，而且永久聚落也成了疾病傳染的溫床。他們也沒有預見到，由於增加了對單一食物來源的依賴，實際上他們使自己更容易受到旱災的威脅。這些農民還沒想到，豐收年他們糧倉滿滿，卻會引來盜賊和敵人，迫使他們得築起高牆、嚴加警戒。

這樣一來，發現苗頭不對，為什麼他們不趕快放棄農耕，回到采集生活？部分原因在於，所有改變都必須點點滴滴累積，經過許多代的時間，纔能夠改變社會；等到那個時候，已經沒有人記得過去曾經有不同的生活方式可選了。另一部分，是因為人口增長就像是破釜沉舟。一旦采用農耕之後，村落的人口從100 人成長到110 人，難道會有10 個人自願挨餓，好讓其他人可以回到過去的美好時光？這已經再無回頭路。人類發現時，已經深陷陷阱、無法自撥。

於是，種種想讓生活變得輕松的努力，反而給人帶來無窮的麻煩；而且這可不是史上的後一次。就算今天，仍然如此。有多少年輕的大學畢業生投身大企業、從事各種勞心勞力的工作，發誓要努力賺錢，好在35 歲就退休，去從事他們真正有興趣的事業？但等他們到了35 歲，卻發現自己背著巨額貸款，要付子女的學費，要養在高級住宅區的豪宅，每家得有兩部車，而且覺得生活裡不能沒有高級紅酒和去國外的假期。他們該怎麼做？他們會放下一切，回去野外采果子挖樹根嗎？當然不可能，而是加倍努力，繼續把自己累得半死。

奢侈品史上常有這樣的情況，就是原本的奢侈品往往後會成為必需品，而且帶來新的義務。等到習慣某種奢侈品，就開始認為這是天經地義。接著就是一種依賴。後，生活中就再也不能沒有這種奢侈品了。讓我們用現代大家都熟悉的例子來解釋。在過去的幾十年裡，我們有許多本該會讓生活輕松省時又如意的發明，像是洗衣機、吸塵器、洗碗機、電話、手機、計算機、電子郵件等等。在以前，寄信是件麻煩事，得親手動筆、寫信封、貼郵票，還得再走到郵筒那裡去寄。想得到回信，可能得等上幾天、幾星期，甚至是幾個月。至於現在，我可以隨手就寄一封電子郵件，傳送到地球的另一邊，而且如果收件人在線，可能隻要一分鐘就能收到回信了。我確實省下了所有麻煩和時間，但生活真的更輕松了嗎？

可惜事與願違。在傳統信件的年代，我們通常隻有重要、不得不聯絡的事纔會寫信。寫起信來也不是想起什麼就寫什麼，而是字斟句酌、考慮再三。而且，通常對方的回信也會同樣慎重。對大多數人來說，每個月來來去去的信頂多就是幾封，也不會有人急於立刻回復。但在今天，我每天都會收到幾十封電子郵件，而且所有人都希望你立刻響應。我們以為自己省下了時間；然而，我們其實是把生活的步調加速成過去的10 倍快，於是我們整天忙忙碌碌、焦躁不安。

三不五時，總有些反對提高機械化和自動化的勒德分子（Luddite）堅持不用電子郵件，就像幾千年前，也有某些人類部落拒絕農業，所以躲過了奢侈生活的陷阱。然而，農業革命要成功，並不需要某個地區的所有部落都無異議通過。一切都隻從“一個部落”開始。不論是在中東還是中美洲，隻要有一個部落定居下來、開始耕作，走向農業的趨勢就已經無法抗拒。由於農業可促成人口迅速增長，通常農業部落光靠人數就已經大勝采集部落。這時，采集部落隻剩兩種選擇，是逃跑，放任自己的獵場成為農場和牧場；第二就是拿起鋤頭，自己加入農業的行列。無論哪種選擇，都代表舊的生活方式注定將要凋零。

這個關於奢侈生活陷阱的故事，告訴我們一個重要的教訓。人類一心追求更輕松的生活，於是釋放出一股巨大的力量，改變了世界的面貌，但結果並沒有任何人料想得到，甚至也不是任何人所樂見的。並沒有人在背後操縱農業革命發生，或是意圖讓人依賴谷類為生。一開始隻是各種小事，主要就是希望喫飽一點、生活安全一點，但後累積引起的效應，就是讓遠古的采集者開始花上整天的時間，在烈日之下挑水務農。

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後記

變成神的這種動物

在7萬年前，智人還不過是一種微不足道的動物，在非洲的角落自顧自地生活。但就在接下來的幾千年間，智人就成了整個地球的主人、生態繫統的夢魘。時至今日，智人似乎隻要再跨一步就能進入神的境界，不僅有望獲得永恆的青春，更擁有創造和毀滅一切的神力。

但遺憾的是，智人在地球上的所作所為，實在沒有太多令人自豪。雖然我們主宰了環境、增加了糧食產量、蓋起城市、建立帝國，還創造了無遠弗屆的貿易網絡，但全球的痛苦減少了嗎？一次又一次，雖然整體人類的能力大幅提升，但卻不一定能改善個別人類的福祉，而且常常還讓其他動物深受其害。在過去的幾十年間，至少就人類的生存條件而言有了確實的進步，饑荒、瘟疫和戰爭都已減少。然而，其他動物的生存條件卻是以前所未有的速度急遽惡化，而且就算是人類相關的改進，也還需要再長時間觀察纔能判斷是否利大於弊，是否能夠延續。

此外，雖然現在人類已經擁有許多令人贊嘆的能力，但我們仍然對目標感到茫然，而且似乎也仍然總是感到不滿。我們的交通工具已經從獨木舟變成帆船、變成汽船、變成飛機，再變成航天飛機，但我們還是不知道自己該前往的目的地。我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎麼使用這些力量。更糟糕的是，人類似乎也比以往任何時候更不負責。我們讓自己變成了神，而剩下的隻有物理法則，我們也不用對任何人負責。正因如此，我們對周遭的動物和生態繫統掀起一場災難，隻為了尋求自己的舒適和娛樂，但從來無法得到真正的滿足。

擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什麼都不知道。天下危險，恐怕莫此為甚。