編輯推薦
我有一位良友,他便是京都大學的同窗川勝義雄)1922-1984)。大學畢業後,川勝致力於魏晉南朝史研究,取得了豐碩成果,他的主要著作《六朝貴族制社會研究》(岩波書店,1982年)在國內外受到極高的評價。
川勝義雄從社會學角度對中國六朝社會進行了探完。如何考慮六朝社會與封建制的關繫,是川勝始終蒙繞於心的問題。川勝在對後漢及魏晉南朝的歷史進行精細的分析之後,認為這一時代的特征,是有別於皇帝政治的另外一種以人格為媒介的人際結合關繫。歐洲中世的封建政治是封建領主制的地方分權政治,而中國的中世,卻是皇帝專制下的中央集權官僚政治。當時中國豪族階級的勢力,具有向領主制傾斜的性質,他稱之為豪族的領主化傾向。但中國社會以輿論,也就是以後在九品中正制中起重要作用的“鄉論”為基本手段,阻止了領
主化傾向,從而形成了有別於歐洲的中世社會-貴族制社會。
——[日]谷川道雄
內容簡介
自古被視為衰亂之世的魏晉南北朝時期,因其上承秦漢,下啟隋唐的歷史位置,在近代西方歷史研究理論的影響下,從上個世紀早期開始,便倍受學者們的矚目。在針對這一段歷史的研究中,幾乎集中了近100年來為優秀的史學名家。上世紀80年代初,前蘇聯的歷史學者馬良文氏曾撰文回顧世界的魏晉南北朝史研究,認為中國學者陳寅恪、唐長孺、周一良、何茲全與日本學者宮川尚志、谷川道雄、川勝義雄、越智重明等人的研究工作為勾勒該時代的面貌作出了巨大的學術貢獻。站在今天的角度來看近30年前的這一評述,仍然可以說至為客觀、公允。當我們重讀上述諸家的著作,或許感覺在材料的精細選用上不如現今利用電子檢索那樣完備,但無論理論體繫的建立還是問題提出的視角與解決問題的方法,都新穎獨特,大氣磅礡,行文也是布局嚴密,層層推進,猶如長江巨浪沛然不竭,讀後令人有一種酣暢淋漓之感。