前言

壹 亂世

應天禪院“香孩兒”出世

大玩家奇異戰事

“橫衝都”聞名天下

一家三代皆功臣

李嗣源整肅內廷

因丑聞劉皇後遭誅

“法乳湯”與“同阿餅”

“定難軍”暗藏隱患

平“夏州”無功而返

“西夏國”成百年大患

汴州兵變

李嗣源被迫篡逆

姚彥溫悖逆而變

李存勖遭亂箭射殺

石敬瑭割讓伏惡因

翻雲覆雨一藩鎮

契丹國草原燔柴禮

述律平自斷玉腕

耶律圖欲尊崇儒學

“李贊華”邪痞獸行

韓延徽與胡漢分治

貳 “賢君”李嗣源

李嗣源被逼造反

安重誨恃權暴虐

任圜的死敵

“沒字碑”

無道邦國的悲劇

藩鎮問題的“前驅”

彈劾李從珂

孔循的花招

善終的藩帥

安重誨的末日

進入“李從珂時代”

參 李從榮李從厚李從珂

李嗣源的失衡

李從榮錯失良機

親兵守宮門

“朱衣纔脫，白刃難逃”

李從厚的“四人幫”

李從珂的悲情表演

羽林軍首領倒戈

犒眾軍，分光國庫

遇皇輦石敬瑭圍殲

宰輔之論與禽獸行

洛陽市民痛責兵痞

孟漢瓊之死

李從珂放虎歸山

石敬瑭韜光養晦

《遺契丹書》

李從珂錯失良機

肆 晉陽大戰

石敬瑭不是軟柿子

“幽雲十六州”

耶律德光的異夢

“圍困”晉陽城

耶律德光初戰告捷

石敬瑭進位

龍敏之計

趙德鈞的投敵條件

桑維翰的眼淚

張敬達遭暗算

石重貴監國

石敬瑭行軍洛陽

苌從簡鑿骨取箭

後唐末帝自焚玄武樓

伍 三鎮造反

石敬瑭的命運

兵部尚書死不降契丹

範延光心生“異志”

紛繁雜亂的後晉帝國

石敬瑭的不安

殺母的逆子

安重榮百步穿楊

與石敬瑭對著干

安重榮反意已決

石敬瑭的定心丸

白承福向河東投誠

“偃月陣”兵敗身亡

襄陽的反叛味道

預留宣敕詔書

奇人和凝的傳奇

荊南的存亡

驍將郭金海

喜歡讀書的武將

石敬瑭的“天下意識”

金甌之缺

陸 十萬橫磨劍

“晉出帝”石重貴即位

石敬瑭臨終傳位

劉知遠已動野心

稱“孫”不稱“臣”

貪美色柩前成婚

景延廣“十萬橫磨劍”

“括民谷”四海遭殃

人禍猛於天災

逢亂世道義滅裂

楊光遠被逼造反

為帝業“北結強虜”

耶律德光兵敗北歸

後晉取勝三考

皇甫遇置死後生

五代“風月案”鋻戒

符彥倫大擺空城計

草原“鐵鷂”進軍晉營

名將符彥卿橫擊契丹

柒 帝羓

桑維翰遭疑被免

後晉帝驕奢致內亂

杜重威心懷“異志”

晉軍首失戰機

桑維翰的可怕預言

王清部以死報國

宋彥筠詐財取貨

杜重威赭袍加身

契丹主的兩件赭袍

景延廣罪無可赦

翰林學士文采超然

張彥澤貪婪無情

惹眾怒張彥澤遭分食

耶律德光入主中原

“打草谷”遭遇“盜賊”

契丹兵血腥屠城

婦人“白項鴉”稱雄

強奪衣王晏斬蕃使

趙延壽救十萬晉兵

耶律德光歸心已定

染熱疾一命歸天

捌 赭黃袍與金銀山

“炊餅”王妃的遠見

不貪財貨的樞機大官

兩個無罪之人的死

張礪恨怒而死

“僭妄”之徒麻答

頗有膽氣的兩個軍官

權力真空下的“民選”

白再榮的“貪昧”

契丹國內亂

趙在禮“移鎮”斂財

拴馬槽自絞舍命

地方官實為“土匪”

反人類的張崇

杜重威凌遲處死

楊光遠“拉殺”而亡

趙德鈞悔恨而終

趙延壽不知所終

富可敵國一場空

範延光“投水而死”

玖 從劉知遠到郭威

深藏不露的劉知遠

“羈縻”契丹

耶律德光賜書劉知遠

懷大志“遠猷廟算”

“天福十二年”

智者變昏人

天性邪惡“嗜血”成性

吐谷渾部落群龍無首

後漢帝國的“擎天柱”

李守貞的命定克星

太師馮道老謀深算

圍河中“以逸待勞”

整軍紀威震士卒

符夫人的美麗與冷艷

“賊臣”趙思綰禽獸行

“帶頭大哥”力平三鎮

拾後漢之亡

隱帝初期“國家粗安”

亂世中的“聖賢”

張憲死不擁新主

後漢隱帝時代

蘇逢吉的劣行

蘇逢吉的第二劣行

代價沉痛的“使酒”

“禳祈之術”

史弘肇欲斬蘇逢吉

隱帝謀劃誅殺楊邠

殺大臣宮廷驚變

王殷洩隱帝密詔

郭威進軍汴梁

侯益戰功卓著

京師汴梁在劫難逃

慕容彥超色厲內荏

“馬失前蹄”南軍失利

四方投誠隱帝潰逃

京師破眾兵劫掠

“朝隱”高人馮道

大宋文臣逐次登場

受擁戴郭威“踐祚”

北漢傾心結好契丹

本套繫列還有： 

《大宋帝國三百年2-趙匡胤時間（中）》

《大宋帝國三百年3-趙匡胤時間（下）》

（1）趙匡胤不怕被人射冷箭

960年2月農歷正月，初春的日子，趙匡胤住進了原後周的禁宮。

老趙幾乎來不及享用種種“帝王之樂”。他依舊過著那種簡易的日子。心裡想的卻是天下大事。

老趙喜歡“微行”，以便於“陰察群情向背”。他大約想起了古來帝王“微服私訪”的故事，於是也常常“微行”。但這類行動給保衛工作帶來難度，於是有人勸諫他注意安全，帝王嘛，深居簡出為要。但老趙聽後大笑說：

“帝王之興，自有天命！過去周世宗見諸將長得方面大耳，有帝王之相者就借故殺之，我老趙終日侍奉在世宗左右，他也不能害我啦！沒關繫，誰有這個帝王命格，任他自為就是，我老趙不禁！”

從此“微行”更加頻繁。

但是“微行”雖然沒有遇到麻煩，次公開出行卻遭遇了襲擊。宋?朱弁《曲洧舊聞》，說太祖即位後，車駕初出，過一橋，忽然有飛矢來射黃傘。禁衛一時驚駭，老趙卻干脆敞開袍子，笑著說：

“教他射！教他射！”

回到宮內後，左右力請捕賊，老趙不允，久之，亦無事。

老趙此舉，很像大帝柴榮。當年，老趙跟從柴榮征淮南，克壽州城時，曾經親眼看到柴榮的鎮定。

時壽州守將劉仁贍猿臂善射，發無不中。周世宗坐帳幄中觀戰士攻城，劉仁瞻覷見黃羅傘蓋旁的帳內有人，忖度就是柴榮，於是，從城上搭弓射之。說那箭簇在御座前數尺就會降落。左右驚愕，都來諫請世宗避一避。柴榮說：

“要是一箭就射殺一個天子，天下還有天子嗎？嘁！”

柴榮不但不避，還命左右將御座抬到剛纔箭落處，等著繼續來箭。

劉仁贍的箭又到了，結果又在幾步遠之外落地。這箭，傷不到周世宗。

劉仁瞻知道後，將弓箭放下不再狙擊。他對左右說：

“這是天意啊！不是我不能射中他！但吾世受國恩，兄弟之中行伍多人，如果不能治危捍敵，寧靜邊境，給君父帶來憂患，吾甚恥之！現在雖病但猶能奮力執戈，與諸君背城血戰，死於旗鼓之下，乃吾之分。終不以大丈夫之節屈身以事二姓！”

這一段記載見於宋?龍袞《江南野史》。龍袞評論此事道：“以周世宗之神武確斷，當矢石而不懼。予觀自古帝王之達者一人而已。”這個評論不確，因為趙匡胤也是這樣的人。

老趙是真的相信天命在茲。

（2）天道、神恩與歷史感

老趙有時會在後苑彈雀。有一次，臣下稱有急事請見。老趙趕緊扔下彈弓子來見臣下，但一看這位所奏不過是一個很平常的小事。於是大為光火，厲聲質問。這位失名的臣下（行事風格很像趙普）對曰：

“臣以為所奏之事再不急，也比在後花園彈雀子急！”

老趙聞言更來火兒了，舉起身邊的斧鉞就撞擊臣下的嘴巴，結果撞下倆門牙來。這位臣下慢慢蹲下，將牙齒拾起來放入懷內。老趙氣未消，罵道：

“你這家伙藏那倆牙，是準備起訴我做呈堂證據嗎？嗯？”

臣下對曰：“臣不能起訴陛下，但是自當有史官書之。”

老趙聽到這話，居然一下子就——覺悟了，連忙賜給他金帛慰勞。事實上，他是懼怕歷史。中國史，具有“類宗教”性質，讓人在作惡之前對身後之名有所忌憚。越是位尊德高之人越是懼怕歷史。位高而無德之輩，不信頭頂三尺有神明之輩，不怕歷史——他們什麼也不怕。這個“彈雀”的故實，是可以考見趙匡胤內心“敬畏”的有趣案例。他不是一個“無所畏懼”的人。他內心有神明，可以從他每年都要做郊祀、祭太廟，敬告天地祖宗的事實得到證明；他終生敬天道，可以從他的自信坦蕩以及戒懼惕勵而行事的風格得到證明；他信奉儒學之春秋筆法，對歷史書寫有虔誠的敬畏，可以從“彈雀”故實得到證明。

一般來說，人在宇宙中的處境，省略了神恩、天道以及歷史感之後，就會成為一個徹底的無所畏懼者。但這種“無所畏懼”恰恰又是為孤寂恐懼的。因為他的精神世界將為的無助所支配，他的經驗想像世界，徹底無援——神恩不來眷顧、天道不來垂注、歷史也與他絕緣——他將在“死了拉倒”的酸心硬語中孤零地走入虛無。虛無，給他隱秘、深邃的顫栗與恐懼。這是俗世的瘋狂、冷漠與麻木實在的哲學背景。而內心有所敬畏的人，不會體驗虛無，因此他的精神世界豐富而又實在，在無限的想像中體驗的超自然力量，不會顫栗、不會恐懼，因為他知道：他與神恩、與天道、與青史，同在。順便說一句：儒學，在引導帝王建構價值觀的方向上，很大程度是在培育他們內心——有所敬畏。

老趙有孩子氣，有軍閥氣，更有聖賢氣。

知錯即改，看似容易，但卻難於做到；特別是當場認錯。有錯不算錯，不改纔是錯。所以《論語》中，孔子要說：“過而不改，是謂過矣。”宋代大儒要說：“知過而能改，聞善而能用，克己以從義，其剛明者乎？”（《二程粹言》）這種坦蕩，就是一種“剛”且“明”的聖賢氣像。隻有內心保有敬畏的人，纔可能自我培育起這種道德成果。我以此衡老趙，老趙當得。

（3）南漢政權滿朝皆宦官

劉鋹繼位時17歲，因為劉晟將諸兄弟幾乎全部殲盡，所以他纔能順利“踐祚“大寶”。但這位劉鋹很像一個“活寶”。他的所作所為，與南漢前輩比較，更加令人匪夷所思。

劉晟給劉鋹留下了幾個亡國的宦官和宮媼。這些人在劉鋹即位後首先教會了他兩件事：

，要學先帝，殺自己的兄弟，不然帝位不穩。

第二，群臣皆有家室，都在為自己的子孫著想，不能盡忠，因此群臣要想得到任用，必須先割去睪丸而後起用。

從此以後，他開始殺戮親兄弟。

從此以後，他開始割大臣的睪丸。

但是奇異的是，更有人願意自我閹割。

當時群臣有纔能及進士及第，甚至僧道之輩有點纔干、可與談話者，都先下蠶室，割了那話兒，然後能夠進入宮中。其他人看到閹割後纔能做官，以為隻要閹割就能做官，於是，朝野上下，一片閹割風景。很多沒有辦法求取富貴的人，也開始請人“劁”了自己，而後，投奔朝廷或官府。一時間，“劁”，成為南漢的年度漢字，時尚，男兒求富貴，劁了進後宮。史稱南漢有“宦者近2萬人”，國內貴顯用事之人，大多都是宦者。

這兩政策實行起來雷厲風行，不久，南漢宗親屠戮殆盡，朝中官僚盡成閹宦。

宦官林延遇等人，引薦女巫樊胡子進入宮中。

樊胡子自言玉皇附體，劉鋹深信不疑，在內殿設帳幄，陳寶貝，樊胡子則頭戴遠遊冠，身著紫霞裾，坐帳中宣講國事人事之禍福。她稱劉鋹為“太子皇帝”。宮中一干掌權人物如龔澄樞、盧瓊仙之輩都來巴結樊胡子，這位女巫就對劉鋹說：“龔澄樞等人都是上天使來輔佐太子皇帝的，有罪不可問！”劉鋹一一聽命。從此南漢政權皆在宦官黨林延遇、龔澄樞、陳延壽，和宮媼黨樊胡子、盧瓊仙等人手中。國事處置，都由他們幾個人來做決定。

這幾個人視百官為“門外人”。

十世紀，中國南方，兩廣地帶，就存在著這樣一個荒誕不經的政權。

（4）“朕寧不得江南，不可輒殺人”

宋師對金陵的包圍，按照部署，潘美獨當北面。圍城部署完成後，曹彬按軍規派使者將圍城圖呈給汴梁。趙匡胤對使者指著圖上的潘美大寨說：“這裡應深挖壕塹，警戒江南軍來夜襲。你馬上告訴曹彬，要快！”

為了節約時間，老趙馬上安排使者喫飯，同時要樞密使楚昭輔迅速起草詔書。詔書寫好，使者飯也喫過，立即回返復命。

曹彬接到詔書，親自監督丁夫在潘美大營周遭深挖戰壕，加固工事。

在一個寒冷的鼕夜裡，南唐出動了5千將士來襲擊潘美營柵，每人都拿著一柄火炬，接近後，炬火點燃，鼓聲大噪，但在深溝壕塹前被遲滯。曹彬、潘美以逸待勞，趁勢反擊，全殲來犯之敵，生擒將校十餘人。

金陵被圍已經將近一年。曹彬記著太祖的囑托，沒有縱兵殺掠，用兵不狠，故久久未能破城。城中已經用光了柴薪儲存，糧食也開始緊張，城外援兵相繼被宋師擊破，守城物資出現匱乏。曹彬等人加快了攻城力度，一面期盼著李煜早日投降。曹彬還給李煜多次寫信，對他說：“城是一定會被攻破的！應該早一點考慮後路！”後來李煜復信，答應讓自己的兒子清源郡公李仲寓“入朝”，也就是去做人質。這樣，也是一個姿態，如果有這個姿態，曹彬也可以“緩師”。但李煜答應的這件事，卻遲遲不來兌現。曹彬每天都派人去督促李煜，並復信說：“郎君仲寓不必遠行到汴梁，隻要先到我的大營，我們就全面停止攻城。”但李煜被身邊的人所左右，無法做主，無法決定投降歸附大計，給曹彬回信說“仲寓還沒有準備好行李”，以此來推脫。

曹彬、潘美等人雖然焦躁，但老趙有死命令：不準濫殺無辜。所以二人攻城始終不敢使用毒辣手段。期間，老趙還多次發來詔書，反復曉諭曹、潘二人：“勿傷城中人！江南將士若猶困鬥，李煜一門，切勿加害！”

二人思量來思量去，攻城如果不殺人，無法威懾金陵，於是給老趙發去了一封奏章，內中稱：

兵久無功，不殺，無以立威！

史稱太祖覽之赫然震怒，在這份奏章後面批示了12個字，字曰：

朕寧不得江南，不可輒殺人也！

記錄的這句話見於宋人朱弁《曲洧舊聞》。

朱弁對此評論道：“大哉，仁乎！自古應天命一四海之君，未嘗有是言也！”真了不起啊！仁義！自古古以來順應天命、統一四海的君王，從未有過這類話語！

儒學有“殺一不辜而得天下，不為也”的說法，與老趙此語同為“敬畏生命”的聖賢理念，值得為之浮一大白！

……