在《中國1911》這本書中，伍立楊先生以極為鮮明的立場、犀利的筆鋒，幾乎用每一個字的力量一次又一次地重申著這些價值。辛亥革命的意義，在百年來的絕大多數歷史時期，都受到了高度的認可，但近三十年來，對於辛亥革命以及革命黨人，不斷出現這樣那樣的非議，比如“告別革命”。對於這種事後諸葛亮式的論調，伍立楊完全不能同意，甚至在字裡行間流露出憤怒：“今日常見懵懂文士，縱筆使氣，責備孫中山、黃興，以為他們隻要不革命，靜待清廷立憲，中國就有明郎前途，以為中國近現代的板蕩，盡是孫、黃造成。其實，如此見識，非僅近視、直是瞽者，或為矮人觀場，全無見識。”何故？是因為清政府專制之酷烈，“晚清的統治者卻是一個從來沒有過自由民主傳統的國度，民眾面對的是鐵杆專制極權的統治者，而且他們所維護的體制，正是其賴以生存和剝奪的寄生的制度，是一個暴力成性血腥屠殺過民眾的朝廷，是一群把暴力看成真理的統治者。如果在這樣的一個政治生態環境下，搬進甘地式的非暴力不合作，那結果隻能是不斷地將綿羊填進狼群。”作者確信，正是由於清政府專制之苛毒，所以隻能用暴力推翻，非暴力的“告別革命”，無疑是痴人說夢。
伍立楊先生維護辛亥革命，還不僅僅因為其以暴力革命推翻清政府，事實上，以暴力的方式改朝換代，在中國歷史的長河中俯拾皆是。但辛亥革命並不是為了一家一姓的利益，而是為天下蒼生謀共福，辛亥革命展現出來的，是共和、民主、自由這些嶄新的時代價值，在革命黨人身上體現的是責任、無私和犧牲。“辛亥革命，就是要打擊專制政治，追求‘政治上自由、平等兩大主義’”。“孫中山摩頂放踵，等於是菩薩般的人物。其革命重點在改革，還不是武裝的部分。他和他的追隨者，秉持為生命求尊嚴的價值理念，擔負起拯救天下的責任，為蒼生創造一個更好的社會”。
可以這樣說，《中國1911》這本書，就是在共和、民主、自由這些價值觀照下撰寫而成的。整本書讀下來，可以感受到作者對於這些價值強烈的感情，可以感受到作者不僅是用筆、更是用心捍衛和維護這些價值。全書基本上就是以這些價值為核心而展開，對於歷史過程的敘述，事件的評析，人物的臧否，乃至結構的設置，無一處不滲透著作者的價值關懷。
