在《中國1911》這本書中,伍立楊先生以極為鮮明的立場、犀利的筆鋒,幾乎用每一個字的力量一次又一次地重申著這些價值。辛亥革命的意義,在百年來的絕大多數歷史時期,都受到了高度的認可,但近三十年來,對於辛亥革命以及革命黨人,不斷出現這樣那樣的非議,比如“告別革命”。對於這種事後諸葛亮式的論調,伍立楊完全不能同意,甚至在字裡行間流露出憤怒:“今日常見懵懂文士,縱筆使氣,責備孫中山、黃興,以為他們隻要不革命,靜待清廷立憲,中國就有明郎前途,以為中國近現代的板蕩,盡是孫、黃造成。其實,如此見識,非僅近視、直是瞽者,或為矮人觀場,全無見識。”何故?是因為清政府專制之酷烈,“晚清的統治者卻是一個從來沒有過自由民主傳統的國度,民眾面對的是鐵杆專制極權的統治者,而且他們所維護的體制,正是其賴以生存和剝奪的寄生的制度,是一個暴力成性血腥屠殺過民眾的朝廷,是一群把暴力看成真理的統治者。如果在這樣的一個政治生態環境下,搬進甘地式的非暴力不合作,那結果隻能是不斷地將綿羊填進狼群。”作者確信,正是由於清政府專制之苛毒,所以隻能用暴力推翻,非暴力的“告別革命”,無疑是痴人說夢。
伍立楊先生維護辛亥革命,還不僅僅因為其以暴力革命推翻清政府,事實上,以暴力的方式改朝換代,在中國歷史的長河中俯拾皆是。但辛亥革命並不是為了一家一姓的利益,而是為天下蒼生謀共福,辛亥革命展現出來的,是共和、民主、自由這些嶄新的時代價值,在革命黨人身上體現的是責任、無私和犧牲。“辛亥革命,就是要打擊專制政治,追求‘政治上自由、平等兩大主義’”。“孫中山摩頂放踵,等於是菩薩般的人物。其革命重點在改革,還不是武裝的部分。他和他的追隨者,秉持為生命求尊嚴的價值理念,擔負起拯救天下的責任,為蒼生創造一個更好的社會”。
可以這樣說,《中國1911》這本書,就是在共和、民主、自由這些價值觀照下撰寫而成的。整本書讀下來,可以感受到作者對於這些價值強烈的感情,可以感受到作者不僅是用筆、更是用心捍衛和維護這些價值。全書基本上就是以這些價值為核心而展開,對於歷史過程的敘述,事件的評析,人物的臧否,乃至結構的設置,無一處不滲透著作者的價值關懷。