內容簡介
本書論述的晚明史，起年(1573年)，迄於崇禎十七年(1644年)。今有湯綱、南炳文《明史》和牟復禮(Frederick W. Mote)、崔瑞德(Denis Twitchett)《劍橋中國明代史》，以及司徒琳(Lynn H. Struve)《南明史》和顧誠《南明史》。前兩種《明史》是關於整個明代的歷史，後兩種《南明史》則是關於崇禎十七年以後南明小朝廷的歷史，而晚明史的專著付諸闕如。因此，本書的出版具有創新性。
本書觀察晚明史的一個別開生面的視角，在於晚明與世界的聯繫。16世紀下半葉至17世紀中葉的晚明時期，正處在新航路發現之後的“全球化”起步階段。在這個階段，中國在全球經濟中占有重要的地位，除了鄰近國家傳統的朝貢貿易之外，遙遠的歐洲國家如葡萄牙、西班牙、荷蘭等國以及它們在亞洲與美洲的殖民地，都卷入了與中國的遠程貿易，而且都毫無例外地處在貿易逆差之中，占世界產量三分之一甚至更多的白銀源源不斷地流入中國。另一方面，地理大發現後的“全球化”進程也表現在文化上，其主要標志就是以耶穌會為代表的教會向世界包括中國派出傳教士，在傳教布道的同時傳播文藝復興以來歐洲的科學與文化。晚明時期進入中國的耶穌會士，通過澳門這個中西交流的窗口，對中國的知識界產生了影響。本書論述的晚明史，起年(1573年)，迄於崇禎十七年(1644年)。今有湯綱、南炳文《明史》和牟復禮(Frederick W. Mote)、崔瑞德(Denis Twitchett)《劍橋中國明代史》，以及司徒琳(Lynn H. Struve)《南明史》和顧誠《南明史》。前兩種《明史》是關於整個明代的歷史，後兩種《南明史》則是關於崇禎十七年以後南明小朝廷的歷史，而晚明史的專著付諸闕如。因此，本書的出版具有創新性。
本書觀察晚明史的一個別開生面的視角，在於晚明與世界的聯繫。16世紀下半葉至17世紀中葉的晚明時期，正處在新航路發現之後的“全球化”起步階段。在這個階段，中國在全球經濟中占有重要的地位，除了鄰近國家傳統的朝貢貿易之外，遙遠的歐洲國家如葡萄牙、西班牙、荷蘭等國以及它們在亞洲與美洲的殖民地，都卷入了與中國的遠程貿易，而且都毫無例外地處在貿易逆差之中，占世界產量三分之一甚至更多的白銀源源不斷地流入中國。另一方面，地理大發現後的“全球化”進程也表現在文化上，其主要標志就是以耶穌會為代表的教會向世界包括中國派出傳教士，在傳教布道的同時傳播文藝復興以來歐洲的科學與文化。晚明時期進入中國的耶穌會士，通過澳門這個中西交流的窗口，對中國的知識界產生了影響。
本書演繹晚明史的主要特色，在於充分表現了敘事史學的結構與魅力。晚明中國在經濟、文化上融入世界之際，一個固步自封的王朝不僅不可能把握機遇，反而是加劇了自身內在矛盾，特別是朝廷上下都忙於政治派繫之爭，從萬歷到崇禎的幾十年中幾乎沒有不爭之時。書中以翔實的史料、細致的筆觸，再現晚明王朝在內憂與外患的雙重壓力之下走向滅亡的全過程，並揭示其深刻的教訓。作者廣泛吸收學術界研究成果，在〖ＪＰ３〗關於晚明時期“倭寇”、“市鎮”、“新政”、“黨爭”等一繫列問題上提出了獨到的見解。
本書觀察晚明史的一個別開生面的視角，在於晚明與世界的聯繫。16世紀下半葉至17世紀中葉的晚明時期，正處在新航路發現之後的“全球化”起步階段。在這個階段，中國在全球經濟中占有重要的地位，除了鄰近國家傳統的朝貢貿易之外，遙遠的歐洲國家如葡萄牙、西班牙、荷蘭等國以及它們在亞洲與美洲的殖民地，都卷入了與中國的遠程貿易，而且都毫無例外地處在貿易逆差之中，占世界產量三分之一甚至更多的白銀源源不斷地流入中國。另一方面，地理大發現後的“全球化”進程也表現在文化上，其主要標志就是以耶穌會為代表的教會向世界包括中國派出傳教士，在傳教布道的同時傳播文藝復興以來歐洲的科學與文化。晚明時期進入中國的耶穌會士，通過澳門這個中西交流的窗口，對中國的知識界產生了影響。本書論述的晚明史，起年(1573年)，迄於崇禎十七年(1644年)。今有湯綱、南炳文《明史》和牟復禮(Frederick W. Mote)、崔瑞德(Denis Twitchett)《劍橋中國明代史》，以及司徒琳(Lynn H. Struve)《南明史》和顧誠《南明史》。前兩種《明史》是關於整個明代的歷史，後兩種《南明史》則是關於崇禎十七年以後南明小朝廷的歷史，而晚明史的專著付諸闕如。因此，本書的出版具有創新性。
本書觀察晚明史的一個別開生面的視角，在於晚明與世界的聯繫。16世紀下半葉至17世紀中葉的晚明時期，正處在新航路發現之後的“全球化”起步階段。在這個階段，中國在全球經濟中占有重要的地位，除了鄰近國家傳統的朝貢貿易之外，遙遠的歐洲國家如葡萄牙、西班牙、荷蘭等國以及它們在亞洲與美洲的殖民地，都卷入了與中國的遠程貿易，而且都毫無例外地處在貿易逆差之中，占世界產量三分之一甚至更多的白銀源源不斷地流入中國。另一方面，地理大發現後的“全球化”進程也表現在文化上，其主要標志就是以耶穌會為代表的教會向世界包括中國派出傳教士，在傳教布道的同時傳播文藝復興以來歐洲的科學與文化。晚明時期進入中國的耶穌會士，通過澳門這個中西交流的窗口，對中國的知識界產生了影響。
本書演繹晚明史的主要特色，在於充分表現了敘事史學的結構與魅力。晚明中國在經濟、文化上融入世界之際，一個固步自封的王朝不僅不可能把握機遇，反而是加劇了自身內在矛盾，特別是朝廷上下都忙於政治派繫之爭，從萬歷到崇禎的幾十年中幾乎沒有不爭之時。書中以翔實的史料、細致的筆觸，再現晚明王朝在內憂與外患的雙重壓力之下走向滅亡的全過程，並揭示其深刻的教訓。作者廣泛吸收學術界研究成果，在〖ＪＰ３〗關於晚明時期“倭寇”、“市鎮”、“新政”、“黨爭”等一繫列問題上提出了獨到的見解。
