了得網歷史_新思文庫·哈佛極簡中國史：從文明起源到20世紀（修訂珍藏版）

產品特色

編輯推薦

★《哈佛極簡中國史》用300多頁的篇幅，帶你跨越數千年的中國史。中文初版暢銷20萬冊，掀起“極簡”閱讀浪潮。
★中國史，是我們尤其有必要關心的主題。中國是一個怎樣的國家？走過什麼樣的歷史道路？擁有哪些獨特的文明？對人類做出了哪些貢獻？在未來將如何和世界其他文明交流？……透過中國數千年的文明演變，我們纔能理解自己國家的文明與歷史、理解今日中國從何而來，以及思索應如何面對未來的挑戰。
★這本書勇於打破傳統中國史學敘事方式，將中國歷史放在全球史的大背景中，以非凡視角重新發現中國。作者還從歷史、考古、古文獻、古文字、科技、藝術、學術思想等眾多領域中提煉中國文明的不同面貌，讓我們獲得另一種看問題的視角。
★這是一冊東亞史巨擘寫給普通讀者的中國史入門書，暢銷歐美十餘年，在看似簡單的文字背後，是數十年扎實的學術積累。作者阿爾伯特•克雷格是哈佛燕京學社社長、哈佛大學東亞研究中心副主任，海外漢學精英學者。他的這部作品贏得包弼德、歐立德、孔飛力、傅高義等十餘位漢學鼎力支持，易讀且久經學界考驗。
★內文全彩印刷，用文物、歷史照片再現多彩文化景像；還有為你建立對歷史認知模型的“時間線”，幫助理解與記憶；新版裝幀改用精裝小開本，更方便攜帶與收藏——幾次通勤閱讀，或者坐下來幾個小時就能輕松讀完。
★對於忙碌的當代人來說，“極簡”是把握一個復雜領域的快捷方式，哪怕沒有太多的知識積累，也可以直達大問題的核心；對於想深耕某一領域的讀者來說，這本小書就像扎實、明晰的入門書，可以為汲取更復雜的知識打好基礎。

內容簡介

其他世界古文明接連隕落，唯有中華文明能夠延續至今，原因何在？東亞史巨擘阿爾伯特•克雷格梳理中華文明從起源到20世紀的歷史，以尋找中華文明生命力的根源。

《哈佛極簡中國史》是歐美廣受歡迎的中國史入門讀物。在三百多頁的篇幅中，我們跨越數千年的歷史，從諸子百家爭鳴的早期中國，到構建zui早帝國的秦漢，從帝制時代高峰的，到帝制時代晚期的明清，再後到步履蹣跚、探索出路的近代中國。

我們可以從中國數千年的文明演變中看到，是什麼塑造了我們。當試圖理解今日的中國，我們也能從歷史中得到啟發。

這部中國史的新穎之處在於，它將中國史放在全球史的大背景中予以考察。漢帝國與羅馬帝國同樣面臨遊牧民族的威脅，解決方法有何不6世紀後，為何歐洲陷入長期分裂，中國卻能不斷重構統一帝國？蒙古人征服世界的動力與阿拉伯人有何不同？……通過這部富有啟發性的“世界中的中國史”，我們將看到不一樣的中華文明。

作者簡介

[美] 阿爾伯特•克雷格（Albert M. Craig）

哈佛燕京學社社長，賴世和日本研究所主席，哈佛大學東亞研究中心副主任。1949 年畢業於美國西北大學哲學繫，1959 年獲得哈佛大學博士學位。曾榮獲古根海姆獎學金、富布萊特獎學金，先後前往日本京都大學、東京大學、慶應大學訪學，1988 年被日本政府授予旭日章。他的代表作有《明治維新時期的長州》（1961）、《東亞文明：傳統與變革》（1989，與費正清、賴世和合著）、《世界文明的遺產》（2000）、《哈佛日本文明簡史》（2002）等。

前言

第1章早期中國

第2章中國zui早的帝國及其後時期

第3章帝制時代的高峰

第4章帝制時代後期：明朝和清朝

第5章近代中國

注釋

延伸閱讀

前言

前言
中國是人類文明的發祥地之一。在世界幾大古代文明中，隻有中國文明延續至今，古美索不達米亞、古埃及、古印度文明都被後來與之迥然不同的文化浪潮淹沒或取代了。誠然，中國文明也並非一成不變，始終在發展變化，但它融合了外來的影響，從未被完全淹7—8世紀時，中國的文字體繫、哲學和技術傳播到了日本、朝鮮及越南，確定了今日之“東亞”的範圍，中國的詩歌、文學和藝術在這一地區依然具有影響力。如今，中國是擁有世界五分之一人口的核大國，經濟增長迅猛。要理解當今世界，需要理解中國，為此，我們需要了解中國的過去。
本書zui早是《世界文明的遺產》一書中“中國”數章的擴充。再版時對這些章節進行了大幅修訂，並將原先用羅馬字母表示的中文名稱和術語改為拼音。此次第3 版的每一章又做了進一步修訂和增補。
本書力圖為中國歷史進程建立一個編年框架並進行概述，在關注統治王朝的同時，也對跨越朝代界限的社會、經濟和文化發展給予關注。有大學講師希望以專題形式講授中國歷史，並指定（相關）專著、文獻、小說和電影。本書文字簡明，或許對他們具備一定參考價值。

前言

中國是人類文明的發祥地之一。在世界幾大古代文明中，隻有中國文明延續至今，古美索不達米亞、古埃及、古印度文明都被後來與之迥然不同的文化浪潮淹沒或取代了。誠然，中國文明也並非一成不變，始終在發展變化，但它融合了外來的影響，從未被完全淹7—8世紀時，中國的文字體繫、哲學和技術傳播到了日本、朝鮮及越南，確定了今日之“東亞”的範圍，中國的詩歌、文學和藝術在這一地區依然具有影響力。如今，中國是擁有世界五分之一人口的核大國，經濟增長迅猛。要理解當今世界，需要理解中國，為此，我們需要了解中國的過去。

本書zui早是《世界文明的遺產》一書中“中國”數章的擴充。再版時對這些章節進行了大幅修訂，並將原先用羅馬字母表示的中文名稱和術語改為拼音。此次第3 版的每一章又做了進一步修訂和增補。

本書力圖為中國歷史進程建立一個編年框架並進行概述，在關注統治王朝的同時，也對跨越朝代界限的社會、經濟和文化發展給予關注。有大學講師希望以專題形式講授中國歷史，並指定（相關）專著、文獻、小說和電影。本書文字簡明，或許對他們具備一定參考價值。

由於力求簡明，筆者許多看似確鑿的推斷可能僅在其簡明的語境下正確，充分嚴格的論證則需要更多篇幅。筆者為重新講述歷史，擇選了一些關鍵的史實要素，因而不可避免地略去了其他一些有價值的要素。讀者通過閱讀書末延伸閱讀中所列著作，可以了解本書所述歷史故事的更多背景以作為對照。

文字記載的歷史是抽像的。在任何社會，變化或穩定都是億萬人的情感和行為的綜合結果。每個人都生活在家庭之中，通過社會關繫與更廣泛的社會相連，為生存工作，並受到規則的保護和制約。這類關繫的總和決定著國家發展的方向。歷史學家至多隻能了解過往歷史的一二。在中國，盡管近代之前的文獻記載多於其他任何國家，絕大多數人仍湮沒無名，不著痕跡。通過現存文獻來書寫中國歷史，便如同要完成一幅多數碎片已經遺失的拼圖。

以過去的眼光去觀察某段歷史總是非常困難。我們今天的假設總是難免臆斷。即使研究西方—我們自己的文明—我們也僅能瞥見少量信息，比如說，我們對中世紀漢堡的某位商人就難有全面了解。而南宋時期杭州的某位商人怎樣看待家庭、社會和宇宙就更難知曉了。但我們或許可以從原始文獻中發現一些端倪，因此，詩歌、哲學、散文和小說中的場景會被間接或直接引述。這些當時的文字提供了直接的窗口，我們可借此窺見歷史上中國人的實際思想與情感。它們照亮了歷史，也提醒我們，生活在千年以前的中國人與今天的我們有著同樣的希望、恐懼、喜悅與憂傷。盡管人類經驗受到文化模式和社會形態的巨大影響，我們還是能體會到這些共有的情感。

在線試讀

西漢•絲綢之路
在羅馬，有一種由中國絲綢制成的長袍深受廣大女性喜愛，但遭到道德說教者的痛斥。中國富人則傾心於羅馬的玻璃和黃金制品。不過，當時還沒有一支駝隊能一路從長安遠赴羅馬。貴重貨物運送起來比人更容易，可以像接力一般在各國之間轉運，從一個商業網絡向下一個傳遞。
漢代及後世的絲綢之路源自中國或中亞商人的貿易網絡，從中國的都城伸展到中國西北部的蘭州，穿過河西走廊到達敦煌。隨後穿過環境惡劣的塔裡木盆地，在中國駐軍斷斷續續的保護下，穿過多個綠洲，到達喀什。從喀什開始，路線分為兩條：北線途經塔什干、撒馬爾罕和布哈拉，南線途經德黑蘭、巴格達和大馬士革，zui終都到達地中海沿岸港口城市提爾、安條克和君士坦丁堡，這些城市都與羅馬有貿易往來。來自長安的貨物隻有一小部分到達羅馬——這與羅馬在西方貿易市場中的中心地位並不相稱。而羅馬商人委托運往東方的貨物，也隻有極小的一部分能到達中國。
絲綢之路和另一條更遠但同樣艱險的海上交通線路表明當時的中國與其他各文明中心相距甚遠。絲綢之路“旅程”要花費半年多時間纔能完成，行程數千千米，而駝隊常常一天隻能行進約24千米。旅途艱險，氣候惡劣，旅行者一路上要穿越沙漠和山路，歷經寒冷、饑餓、沙暴的考驗，還要防備不時出沒的盜匪。
中國的對外貿易主要和近鄰展開，出口商品主要包括絲綢、漆器、金屬制品，以及稍晚出現的珠寶、麝香和大黃（遊牧民族用於幫助消化的藥品），進口貨物則有供給軍隊的馬匹、牛、羊、驢、玉（和田玉）、羊毛、藥品、靛藍和稀有動物。隻有zui珍貴的貨物纔能到達zui遠的國家，價值不菲、輕巧、便於攜帶的絲綢是至為理想的商品。羅馬人和中國人對於對方所在何處僅有十分模糊的概念，對彼此的文明更是一無所知。羅馬人認為，絲綢是從植物上采摘下來的。
來自遙遠市集的異國奇貨給絲綢之路蒙上了一層神秘的色彩，但其真正的意義是成為交流的紐帶。在更早的時代，中國可能從西亞引進了雙輪馬車、復合弓、小麥、馴化的馬匹、馬鐙，甚至用模具鑄造青銅的技藝也可能來自外國。中國的造紙、制鐵、水車、耕牛用的牛軛和後來的指南針、火藥等技術，則緩慢地傳播到了西方，其過程有時長達幾個世紀。植物和農作物的種子和胚芽在東西方之間相互傳播。東漢時2 世紀），羅馬帝國發生瘟疫，損失了四分之一的人口；據說中國在40 年後也發生了瘟疫，造成了同樣可怕的後14 世紀時，腺鼠疫從中國西南部經蒙古帝國傳到中亞、中東，zui終到達歐洲，成為席卷歐洲的“黑死病”。宗教也經由絲綢之路傳往東方：佛教在東漢晚期傳入中國，伊斯蘭教的傳入則晚了幾個世紀。

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