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    該商品所屬分類:歷史 -> 中國史
    【市場價】
    336-488
    【優惠價】
    210-305
    【作者】 常建華 
    【所屬類別】 圖書  歷史  中國史  明清史 
    【出版社】中華書局 
    【ISBN】9787101142358
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787101142358
    作者:常建華

    出版社:中華書局
    出版時間:2020年03月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    1.大視野,回應“新清史”,倡導中國視角。


    以明清比較、中外對話的大視野回應美國學者的“新清史”,beyond漢族本位或滿族中心,以中國視角重新發掘清朝統治特色。


    2.大歷史筆法,思路通達,行文流暢。


    繼承孟森、呂思勉、蔣廷黻、鄧之誠等人的大歷史觀,踵武黃仁宇《中國大歷史》,注重歸納與實證,思考滿漢民族如何“一體化”建構出多民族大一統國家。從政治、經濟、軍事、民族、社會、文化、信仰、思想、生活、娛樂、對外關繫方面全方位呈現清朝歷史,具有整體感。大歷史不離日常生活,宏大敘事與日常生活敘事相結合,以江西和山西中國南北兩個省份為個案,管窺清中葉中國人的生活面貌。


    3.以史為鋻,具當代意義。


    清朝的統治特色值得借鋻,應對人口問題、糧食問題、遊民問題、移民問題、民族問題、邊疆問題、基層治理問題、文化建設問題等一繫列問題的舉措,對當代中國有一定的啟示意義。

     
    內容簡介

    本書是著名清史研究學者、南開大學常建華教授立意國家認同、以大歷史觀整體討論清代歷史之作。全書以十六章篇幅精煉討論了清朝如何承接明朝治統、如何進行文化建設、如何解決民生問題、如何構建基層社會、如何開疆拓土、如何處理民族關繫等問題,以中國視角探討*後一個封建王朝的國家治理。

    作者簡介

    常建華,1957年出生於河北張家口,1978年考入南開大學歷史繫,研究生畢業後留校任教。現為南開大學歷史學院教授,博士生導師。現任*人文社科重點研究基地南開大學中國社會史研究中心主任,兼任中國社會史學會會長。主要研究明清史、社會史。清史方面,著有《清代的國家與社會研究》《乾隆事典》《清史十二講》,合著《清人社會生活》,輯錄《〈乾隆帝起居注〉巡幸盤山史料》,主編《清嘉慶朝刑科題本社會史料分省輯刊》。


     

    目錄
    前言

    章 清朝統治的建立與國家認同
    一、滿族的興起與清朝的統一
    二、明太祖與清朝的正統觀
    三、清朝皇帝的南巡尊明活動
    四、清承明制的真實內涵

    第二章 康雍乾的興盛
    一、康熙初盛
    二、雍正改革
    三、乾隆盛世

    第三章 人口膨脹與社會經濟

    前言


     


    章  清朝統治的建立與國家認同


    一、滿族的興起與清朝的統一


    二、明太祖與清朝的正統觀


    三、清朝皇帝的南巡尊明活動


    四、清承明制的真實內涵


     


    第二章  康雍乾的興盛


    一、康熙初盛


    二、雍正改革


    三、乾隆盛世


     


    第三章  人口膨脹與社會經濟


    一、清代人口數量的增長


    二、人口增加引起耕地不足


    三、人口增加與糧價上漲


    四、四川啯嚕:遊民社會問題


    五、奉天移民:清前期的“闖關東”


     


    第四章  社倉的推行與普及


    一、康熙朝試行社倉


    二、雍正朝推廣社倉


    三、乾隆朝整飭社倉


     


    第五章  開礦政策演變


    一、康熙朝開礦的放與收


    二、雍正朝的礦禁


    三、乾隆朝開放礦禁


     


    第六章  改土歸流與西南民族區域的開發


    一、順康時期對南方土司的處置


    二、雍正改土歸流


    三、西南民族區域的開發


     


    第七章  邊事紛擾與疆域鞏固


    一、中俄關繫與東北邊界的劃定


    二、平定準噶爾部、統一漠北地區


    三、再平準噶爾,控制西藏、青海地區


    四、對西藏的政教改革


    五、統一天山南北


    六、南疆的反清鬥爭


     


    第八章  科舉考試與士人風習


    一、整飭士習


    二、振興文風


    三、科舉考試與移風易俗


    四、龔煒筆下的吳中科舉社會


     


    第九章 旦節慶制度






     


    第十章  宗族、保甲、鄉約與基層社會的新建構


    一、宗族制度的強化


    二、鄉約的實踐


    三、保甲的推行


    四、宗族、保甲、鄉約的融合與基層社會組織


     


    第十一章  清中葉山西的日常生活


    一、人口、婚姻、家庭分析


    二、從罵人看生活特性


    三、移民外省謀生


    四、店鋪生計與日常生活


     


    第十二章  清中葉江西的日常生活


    一、生命:人口、婚姻、家庭與宗族


    二、生計:農、工、商與多種經營


    三、生態:生活山水間


     


    第十三章  宗教政策與民間信仰


    一、佛教信仰


    二、道教信仰


    三、秘密宗教信仰


    四、民間諸神信仰


     


    第十四章  編纂《四庫全書》的功與過


    一、編纂《四庫全書》的復雜原因


    二、編纂《四庫全書》的過程


    三、《四庫全書》編纂之功


    四、《四庫全書》編纂之過


    五、說不盡的《四庫全書》


     


    第十五章  宮牆內外的演戲與京劇的形成


    一、內外有別:清代北京的戲曲娛樂


    二、大內演戲,無干伊事:清代帝後熱衷欣賞戲曲


    三、限制與區隔:清廷對戲曲欣賞的措施


    四、空間、族群、娛樂與政治


     


    第十六章  清前期與西方世界的交往


    一、西方傳教活動與清朝的應對


    二、清朝與外國的貿易活動


    三、西方國家使團來華以及中英矛盾


     


    尾章  走向近代化的清朝及其覆滅


    一、學習西方:被迫融入世界體繫


    二、變法圖強:走向近代化


    三、辛亥革命:清朝覆亡


     


    附錄  清初四大疑案


    一、太後下嫁


    二、順治出家


    三、雍正繼位


    四、乾隆身世


     


    參考文獻


     


    後記

    前言
    前言

    清朝統治中國的特色,長期以來頗受關注。近二十幾年來美國學者羅斯基與何炳棣的論戰以及“新清史”的形成,更使這一課題受人重視。究竟如何看待清朝,需要為清朝的歷史重新定位。竊意不可囿於漢族本位或滿族中心,對於清朝而言,民族利益兼顧國家利益,建立並維護國家的統治秩序纔是目的。或許從國家認同的角度看問題,有助於認識更加客觀。
    研究清代國家,應當回歸國家存在的政治原理,即國家為了將統治長期維持下去,采取各種辦法取得政治合法性,得到人民的認同,並將人民的被動認同轉化為主動認同。國家認同的實質是政治認同,國家認同依靠文化認同來實現,並由民族認同做保障。國家認同、政治認同、文化認同、民族認同四者之間有一致性、兼容性,均與歷史認同關繫密切,同時也有差異性與獨立性,需要不斷進行調整。
    學習清史,我想有以下四個方面值得重視:

    前言


     


    清朝統治中國的特色,長期以來頗受關注。近二十幾年來美國學者羅斯基與何炳棣的論戰以及“新清史”的形成,更使這一課題受人重視。究竟如何看待清朝,需要為清朝的歷史重新定位。竊意不可囿於漢族本位或滿族中心,對於清朝而言,民族利益兼顧國家利益,建立並維護國家的統治秩序纔是目的。或許從國家認同的角度看問題,有助於認識更加客觀。


    研究清代國家,應當回歸國家存在的政治原理,即國家為了將統治長期維持下去,采取各種辦法取得政治合法性,得到人民的認同,並將人民的被動認同轉化為主動認同。國家認同的實質是政治認同,國家認同依靠文化認同來實現,並由民族認同做保障。國家認同、政治認同、文化認同、民族認同四者之間有一致性、兼容性,均與歷史認同關繫密切,同時也有差異性與獨立性,需要不斷進行調整。


    學習清史,我想有以下四個方面值得重視: 


    清廷在政治上接續治統與政治認同不僅僅是口號。所謂治統,即國家統治的正統性、政治的合法性。清朝的治統定位於接續明朝、延續歷代皇帝的統治。清帝通過巡幸獲得接續治統的像征意義,清朝的“聖訓”接續唐、明治統,形成了融合漢滿政治文化的“敬天法祖、勤政愛民”的政綱。


    清廷崇儒重道與文化認同絕非表面文章。清朝統治者將儒家思想作為官方意識形態,通過對儒家的文化認同,贏得漢人的好感,換取漢人服從清朝統治,實現國家認同。清廷標榜崇儒重道,具體措施包括尊崇孔子、朱熹,經筵日講,設南書房,修書編史,宣講聖諭,明以來的旌表節孝制度,旌表數量超越前代。


    清朝還以移風易俗表達對於儒家文化的認同。如雍正帝為了整飭地方風俗,特意針對士紳習氣,先後向浙江、福建、湖南、廣東四省派遣觀風整俗使,移風易俗;再如整飭科場,改變士習文風;還包括限制西方傳教。


    清廷邊疆民一體與民族認同內涵豐富。漢民族作為主體民族的古代中國統一朝代,傳承以儒家思想為基調的中華文化,民族、文化、國家的認同一致,政治認同容易實現。清朝的正統觀,特別是歷代帝王廟確立的正統觀念,其實包含或者說孕育著新的多民族國家觀念,也隱含著重新解釋大一統的國家觀念。清朝國家的特殊性,涉及使用多種語言文字的問題。雍正皇帝的《大義覺迷錄》提出了新的民族國家觀念。處置土司,特別是改土歸流,也反映了清朝的民族觀念。清朝重視用儒家政治文化教化、管理邊疆民族。


    清廷重視民生的社會政策值得深入研究。清廷面對人口的迅速增長,不斷尋求對策: 擴大玉米、番藷種植,解決民食不足;平抑糧價、建設倉儲,保證民食;蠲免錢糧,減輕人民負擔;移民政策逐漸開放,有利於百姓生活;鄉約、保甲以及宗族政策有利於社會建設。對於宗教信仰、教門會黨的治理,也應認真總結。


    隨著時間的推移,漢滿民族早已平等相處、共同發展,漢滿民族間的歷史仇恨成為過去。當代中國繼承了清朝的眾多歷史遺產,如何看待清朝在中國歷史上的地位,事關當代中國的國家建設、社會治理與文化定位,對於清朝的評價自然會發生變化。一切歷史都是當代史,然而從清朝統治的原理認識清朝政治,應當是學術研究的基本出發點。深入了解清人的日常生活,擴大視野,則可進入基層社會,發現清朝歷史的新的面相。


    如上所述,國家認同需要建構,正是本著這樣的認識,我探討了清朝統治的建構問題,並且盡可能從政治、經濟、社會、生活、文化、民族、對外關繫諸方面呈現立體或者說總體的清朝。主要敘述清前期的歷史,特別是康雍乾時期,也為讀者交代了清後期特別是清朝覆亡的結局。


    通過本書,我們將看到清廷禮儀、科舉等制度的實施,看到社倉、開礦政策的探索,這些制度、政策與社會聯繫起來,使得歷史具有整體感。特別是為了深入了解下層普通百姓,我選取了山西、江西中國南北的兩個省份,介紹民眾的日常生活,相信讀者會有興趣。


    概述清史的著作已有不少,本書在參考清史著作的基礎上,點面結合,既注意清朝特色,又結合自己的研究成果與授課內容,形成了現在的論述結構與風格。可以說這是講稿與論文壓縮相結合的一種著述,希望讀者可以接受這種形式的寫作。



     
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