引子_ 001

第壹篇 天地人和 範蠡之初

第1 章  春秋：一個自由任性的時代 / 006
春秋：為政者太任性的“獎品”_ 006
好名字，是父母留給我們的財產_ 010
惟楚有纔：在楚文化浸潤下的範蠡_ 013
獨立思想，讓範蠡成為“被精神病”者_ 014

第2 章  老子：道學引路者 / 019
時代風氣影響個人思維_ 019
範蠡會聆聽老子的教誨嗎_ 023

第3 章  計然：低調而神秘的入門之師 / 030
計然：身兼七國顧問的“流亡者”_ 030
陰陽兩利：道商經濟學家的宏觀視野_ 037

第4 章  文種：範蠡的轉運貴人 / 047
君子在野，如何扭轉勢能_ 047
犬吠試人：人生無處不考驗_ 051

第5 章  敢問路在何方 / 055
改變個人命運要依靠團隊_ 055
改變國家命運要面向實際_ 058
 
第6 章  吳國強盛的前世今生 / 064
沒有調查權，就沒有被選擇權_ 064
《吳國調查報告》_ 065
闔閭：吳國“政改”的破壞者_ 068

第7 章  沒有伍子胥，就沒有陶朱公 / 072
不棄小義：活下去纔能解決問題_ 072
仇恨之火：是動力也是阻力_ 076
狠毒的“掘墓人”_ 079
彪悍的人生需要強大的對手_ 084

第貳篇  承前啟後 範蠡入越

第8 章允常為何不重用範蠡 / 090

第9 章  知識青年到農村去 / 098
越國國情調查：掌握的戰略思維模式_ 099
改天換地，首先要認識天地_ 103
道不外求：高手出自民間_ 112

第10 章  檇李大捷：年輕人的僥幸勝利 / 116
機會，是對手送上門來的_ 116
恐怖大王闔閭之死_ 119

第11 章  夫椒失利：戰略衝動的懲罰 / 125
伍子胥：此恨綿綿無絕期_ 125
輕則失根，躁則失君—— 青年勾踐的人生之誤_ 128
勾踐的堂哲學課_ 130
夫椒之戰為什麼會失敗_ 134

第12 章  會稽論道：痛徹心扉的領悟 / 141
老板在什麼時候肯學習_ 142
要善於識別“敵中之敵”和“敵中之友”_ 147
激活外部矛盾，解決內部危患_ 151
讓敵人幫你找到“活下去”的理由_ 155

 
第參篇  以道治國 興越滅吳

第13 章  不要把自己當成失敗者 / 162
敢於直面失敗，你就並沒有真敗_ 163
智力來源於責任力_ 169

第14 章  男人之間不可說的秘密 / 176
範蠡與伯嚭之間的秘密協議_ 176
伍子胥與闔閭之間的秘密對話_ 182
真正了解你的，往往是你的敵人_ 186

第15 章  高手過招，一計定乾坤 / 190
嚴重人纔危機，老板纔會更愛你_ 190
生病受災，驗人心_ 195
如何策劃讓老板去喫糞便_ 197

第16 章  天下共富與越國復興夢 / 204
如何重鑄國民信心_ 204
“以道治國”的偉大探索_ 207
“天遂人願”的七條中和之策_ 213

第17 章  實干興邦的七大環節 / 221
通關破節：如何讓理念落地奔行_ 221
政治的清明，首重於領導人的自我修養_ 223
國家的興衰，在於人纔的聚散_ 225
生育政策、農業生產、經濟增長、民生問題，
決定戰爭成敗_ 230
城市建設要符合生態價值觀_ 236

第18 章  隱態戰爭的九種武器 / 242
如何有效地對吳復仇_ 242
文種“九術”與“隱態戰爭”_ 246
重建國民道德信仰價值體繫_ 249
藝術青年夫差與越國“神木”計劃_ 252

第19 章  西施的美麗不可超越 / 257
美女海選背後的娛樂戰爭_ 257
西施憑什麼成為“美女”品牌代言人_ 259
當西施愛上了範蠡_ 263
品牌路演與伍子胥猜想_ 267
西施的可怕與可愛_ 271

第20 章  的糧食戰爭 / 275
天災促成的戰機_ 276
“人道主義”背後的陰謀_ 278
“轉基因”糧食的始作俑者_ 283

第21 章  防不勝防的意見領袖 / 287
孔子品牌傳播的幕後推手_ 288
戰爭其實就是一筆生意_ 289
“國際化視野”下的套_ 291
儒商始祖與道商始祖的首輪合作_ 294

第22 章  獵鷹計劃與伍子胥之死 / 299
伍子胥的性格缺陷_ 299
“裸官”有風險，入門需謹慎_ 303
負能量言論，害死人_ 304 

第肆篇 道商合一 富傳千載

第23 章  逆襲的勾踐成了天下霸主 / 310
越王勾踐的道家領導力_ 310
戰前的動員準備必須充分_ 313
“不戰而屈人之兵”取決於國家經濟實力_ 317
伍子胥為何成了“帶路黨”_ 320
吳越戰爭《十勝論》_ 322

第24 章  給勾踐上的後一堂哲學課 / 330
範蠡為什麼會離開越國_ 330
越國的國家命運線有多長_ 336
西施有沒有追隨範蠡而去_ 339

第25 章  我不求財財自來 / 345
範蠡為何辭官下海經商_ 346
齊國：範蠡自主創業站_ 349
道商視野：取財於“天下之中”_ 355

第26 章  道商五寶：開啟以智啟財新模式 / 361
道商生意經：有無相生_ 361
帶動身邊人創富，你纔會更富有_ 363
借商立德：商人必須遵循的價值信仰_ 368

第27 章  富傳千載的陶朱世家 / 378
範蠡周遊列國的主要目的_ 379
範蠡喪子：為富者不可踐踏法律_ 385

第28 章  黃老道學的幕後推手 / 392
黃帝是如何成為“黃老學派”形像代言人的_ 392
範蠡治道思想《八十八字訣》_ 393
範蠡兵法_ 397
黃老智庫，思想生輝_ 400

第29 章  道商思想催生世界首富 / 406
道商= 商聖= 財神_ 406
中國道商的歷史貢獻_ 412

附錄 中國道商賦_ 417

序  言
終南先生李海波者，西蜀人氏也。
先生好道學，善獨思，喜謀略，守清靜，不與俗同。少年遠遊，自蜀入鄂，投師於漢陽謝先生門下，歷十年而得六圖，悟其玄趣，漸達真意。常捧讀《道德》《陰符》二經，晝夜不倦；長仰慕範蠡、子房之功，人皆言痴。後被青城後山蔣信平道長收納門下，以“道能護國治天下，不在功名而在德”數語相授，後又師事於滬上道門宿老薛先生，習清微之法。
所謂“仙道貴生，無量度人”。道之言“生”者，乃生生不息之意也。生命、生活、生存、生態、生機莫不得其生意而萬化無窮。海波先生執其生意，而守之以“一”，故以“道商”而解範蠡，以一人而窺一門，以一法而通萬事。初，眾學士聞“道商”而譏之：“道，何其尊貴也！以商論之，賤也。大謬！”先生笑而不語，甘守其辱，歷數年，眾皆效仿而稱道，以為妙也。先生笑言：“道尊德貴，此言不假。然‘處眾人之所惡，故幾於道’。道之所在，高以下為基，貴以賤為本。天下萬事，無道不生，富國大略，無商不活。以商證道，實曲則全之妙法也。”人聞其言，皆以“道商之師”贊之。時年，先生初登而立之年也。
餘雖商賈，世居潮汕，亦以習武、讀書二事為人生之至樂。數年之前，緣遇先生《勢》作，細讀之下，深感其書可謂深謀獨具，尤能啟迪於人，常置案頭，捧讀研學，神交久矣。後幾經輾轉，相訪於先生，情義往來，遂結為肝膽相照之至交，成一大快事。
《太平經》雲：“首之路也。”章太炎先生於《國學講演錄》中稱：“歷代承平之世，儒家之術是以守成。戡亂之時，即須道家，以儒家權謀不足也。凡戡亂之輔助，如越之範蠡，漢初之張良、陳平，唐肅宗時之李泌，皆得於老子之道。”今海波先生歷時兩年完作，以老子道學思想深解範蠡治政經商之道，揭秘2500年前發生在中國版圖上的“越國復興夢”。以道之博大，執術之要妙，通於百業、成於人事、無往不利、無往不勝也。其間立身之道、謀職之法、興國之略、強兵之術、富民之策、逍遙之境，俱集於斯也。
天道循演，世事如棋。讀罷海波先生此作，餘不禁掩卷長思：2500年前，老、孔二聖所遭遇的道德滑坡，與今之世我們正在面臨的嚴重信仰缺失，是否可以相參照？負能量言論滿滿的伍子胥，與國人表現出來的各種社會焦慮與相互埋怨，是否值得深思？在文化產業大行其道的今天，各種被冠以華麗名義的隱態戰爭手法層出不窮：經濟戰、糧食戰、人纔戰、健康戰、藝術戰、娛樂戰、賄賂戰，我們該如何強化國防安全意識？當“無神論”成為社會主流意識時，吾輩神州大地上的中華兒女，該如何正確對待“神”與“聖”？所幸的是，《道商範蠡-陶朱公興國富家的人生智慧》給了我們很好的啟示與解惑。
餘曾聞：“世之為病有二：曰人為之病，曰天運之病。人運之病，戾氣所鐘，所謂‘自作之孽不可活’，唯有權者能醫之。天運之病，邪氣所逭，所謂‘天作孽，猶可恕’，唯有道者能醫之。”
醫世濟民之法，《老子》有言：“天之道，利而不害。”“高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。”《管子》亦稱：“圉之以害，牽之以利，能利害者，財多則過寡也。”今之世，“富強”二字已寫入社會主義核心價值觀，富強非一人一己之富，在均也，在平也。正如本書借範蠡之口言：“執其中則昌，失其中則亡。”“夫天命帝王治國之法，以有道德為大富，無道德為大貧困。名為無道無德者，恐不能安天地而失之也。”（《太平經》）富國之法，必以道治。道行天下，則萬事順理，百業興旺，民利若能百倍，天下勢必歸心。
道商始祖範蠡，以天下之共富共利而輔治越國，佐勾踐成其霸業，道通於政也；以有無交易於天下之中而三遷皆榮，助猗頓共成富有，道通於商也。以此而論，道學思想若欲造就全球首腦、世界首富，豈非反掌之易？
海波先生以紅塵隱者的道家風骨，遵其師囑，靜守不爭，和光同塵，修養天心，以一部《道商範蠡》，剖其心智，上溯道商始祖範蠡經世濟民之功；道其利害，下探興越滅吳天下共尊復興之夢。欲餘作序，餘亦欣然，遂不揣淺陋，成上述文字，與有緣諸君共話。
以道治國，天下共利！以道輔國，天下共富！以道護國，天下共尊！以此結語。

瀋水海謹識
（本文作者繫深圳正陽集團董事長）