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  • 裡程碑文庫|法國大革命:農民的抗爭與被忽略的歷史
    該商品所屬分類:歷史 -> 歷史普及讀物
    【市場價】
    750-1088
    【優惠價】
    469-680
    【作者】 英大衛·安德烈斯 
    【所屬類別】 圖書  歷史  歷史普及讀物  世界各國和地區史 
    【出版社】北京燕山出版社 
    【ISBN】9787540266073
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:特種紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787540266073
    作者:[英]大衛·安德烈斯

    出版社:北京燕山出版社
    出版時間:2022年10月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    ★ 以農民的視角回望法國大革命,探究這場聲勢浩大的時代變革究竟為法國廣大平民帶來了什麼
    現在談及法國大革命,焦點仍集中在羅伯斯比爾、拿破侖、保爾·馬拉等名人或市民精英階層身上,卻忽略了這波時代浪潮中為自己的命運怒吼、抗爭的廣大群體——農民。本書選擇以農民群體回顧這段歷史,走入底層百姓的生活,看他們如何在無盡的壓迫、擺弄與忽視中為時代帶來變革。
    ★拋開英雄光環,探究大歷史背景下底層個體的生存形態,看小人物如何掀起時代巨浪
    法國大革命的本質是一場農民革命,歷史從來不是由某幾個英雄造就的,隻有千千萬萬的人民纔能推動歷史浪潮。本書在描寫歷史發展的同時,更深入時代大背景,探究發生在每個平民身上的故事,找出讓他們憤怒、起身、抗爭的原因,更展現了任何一個平凡人能在歷史洪流中爆發出何等磅礡力量。
    ★著名法國大革命專家新作,重新挖掘歷史真相
    作者大衛·安德烈斯是世界知名法國大革命史研究專家,出版過多部相關著作,其作品資料翔實、視角獨到,本書是他在相關研究領域更新的著作。

     
    內容簡介

    本書中,大衛·安德烈斯震撼發聲:是法國的農民階層讓1789 年的大革命取得勝利,並捍衛了終成果。
    長期以來,人們談到這場革命時,眼中隻有法國貴族、精英與市民階層,但事實上,農民階層的抗爭惠及的人群更廣、影響範圍更大。史學著作用更多篇幅來講述羅伯斯庇爾、丹頓、拿破侖的故事,卻忽略了這場革命中率先揭竿而起的法國農民,忽略了他們在拼死捍衛自己的政治權利與底層人民權益方面的積極作用。
    這本書為我們展現了一個充滿良知、勤奮踏實的鄉村世界,展現了身處這個世界的人們是如何奮力捍衛自己的生活,並為後代、為集體而努力的。

    作者簡介

    大衛·安德烈斯(David Andress)
    樸次茅斯大學現代歐洲史教授,享有國際聲譽的法國大革命史研究專家,也是研究1760—1840 年歐洲及大西洋世界衝突的社會和文化史的專家。大衛目前是法國歷史研究學會主席,已出版著作《恐怖:法國大革命時期的內戰》等。

    目錄
    前言
    1農民的世界
    2農民的聲音
    3危機與革命
    4失敗與背叛
    5墮入災難
    6叛國
    7戰爭、屠殺與恐懼
    8共和國與人民
    9屠戮與回擊
    1 0 前進,回望
    尾聲:後一點兒總結
    拓展閱讀
    圖片來源

    前言 
     1農民的世界 
     2農民的聲音 
     3危機與革命 
     4失敗與背叛 
     5墮入災難 
     6叛國 
     7戰爭、屠殺與恐懼 
     8共和國與人民 
     9屠戮與回擊 
    1 0 前進,回望 
    尾聲:後一點兒總結 
    拓展閱讀 
    圖片來源 
    注釋 
    譯名對照表

    前言
    前言
    1789年7月12日,當巴黎人正發起一場震驚文明世界的起義時,英國作家阿瑟·楊格獨自在巴黎以東、凡爾登與梅斯之間的路上旅行。一路上,他一直在揭露並批判法國農業的不足,特別是與英國相比。他每天的手記記滿了對自己觀察到的貧困景像的嚴厲批評,以及法國農民的愚蠢和無知。
    他騎馬走到萊西斯萊泰與馬斯拉圖爾兩座村莊之間的小丘上,和一個“一直在抱怨生不逢時、國家凋敝的窮苦女人”攀談起來。這個女人向他詳細傾訴了她家農場需要承受的重擔,包括貢金、教會的什一稅和種種雜稅。他們對話的時機和內容完美地呼應了當時正發生的一切,這段對話也因此成了重要的史料之一。當時楊格借此對話,不免帶有幾分說教意味地評論道:

    前言
    1789年7月12日,當巴黎人正發起一場震驚文明世界的起義時,英國作家阿瑟·楊格獨自在巴黎以東、凡爾登與梅斯之間的路上旅行。一路上,他一直在揭露並批判法國農業的不足,特別是與英國相比。他每天的手記記滿了對自己觀察到的貧困景像的嚴厲批評,以及法國農民的愚蠢和無知。
    他騎馬走到萊西斯萊泰與馬斯拉圖爾兩座村莊之間的小丘上,和一個“一直在抱怨生不逢時、國家凋敝的窮苦女人”攀談起來。這個女人向他詳細傾訴了她家農場需要承受的重擔,包括貢金、教會的什一稅和種種雜稅。他們對話的時機和內容完美地呼應了當時正發生的一切,這段對話也因此成了重要的史料之一。當時楊格借此對話,不免帶有幾分說教意味地評論道:
    這個女人,哪怕是近觀也會被人當作六七十歲,她的身體那般佝僂,僵硬的臉上布滿皺紋,但她卻說自己隻有二十八歲。這都是勞作的結果。一個沒怎麼見識過外面世界的英國人無法想像這正是大多數法國村姑的樣子,隻一眼便不難想像她們經歷過怎樣的繁重勞動。我傾向於認為,她們不光是比男人干活更賣力,還承擔著繁衍孕育下一代奴僕這一更加痛苦的任務,這讓她們形體上的對稱性被徹底摧毀了,哪怕一丁點兒女性特質都沒能留下。我們應該把英、法兩個王國的下層人民在生活方式上的巨大差異歸咎於什麼呢?答案是政府。
    但在楊格這段評論之前,他記錄下的那位婦女的話似乎纔預言色彩:“那人說,現在該有個大人物來為窮人做點兒什麼了,盡管她不知道誰會在什麼時候來做這件事,但上帝總會拯救蒼生,而現在賦稅和貢金已經讓他們不堪重負了。”
    這段發生在巴士底獄被攻占兩天前的對話,仿佛成了歷史上的一段悲鳴,是被囚禁在痛苦中的勞苦大眾渴望解放的悲哀懇求。但實際上,這些呼喊的聲音本身更不平凡,因為這些信息暗示著一種長久發酵的無知,抑或是不誠實(畢竟聽者是個來路不明的外國人),因為這和實際發生在法國各地的情況截然相反——從上一年鼕天起,法國農民就已經真正拿起武器,嘗試將自己從沉重的負擔中解放出來。
    幾個月前,在沙隆附近的魯菲村,居民們以書面形式遞交了自己的要求,包括制定更公正的新財產稅法、廢除商品稅、消滅公共機關濫用職權現像、建立自由的司法機構等。他們還主張那些收取什一稅的教士有義務妥善利用這筆資金,將之用於教堂及其“裝飾、書籍、織物及聖器,並根據什一稅比例發放救濟”。
    與此同時,在梅斯西南方向約一天路程的阿尚,居民們提出的要求中還包括如下一則直截了當的聲明:
    所有這些權利都起源於封建制度下的痛苦時期,當時的領主有權將任何自己滿意的枷鎖強加給臣民,說這是真正的虐待也毫不為過。我們要求進行改革:洛林省需成為法蘭西的一部分,我們要求享受所有與法國人同等的特權與自由。
    幾天之內,另外數十個村子也做出了類似的聲明,每個省內這樣的聲明數以百計,全國範圍內則有數萬之多。阿瑟·楊格騎馬經過的每一寸土地,無不哀嘆著自身的死氣沉沉與落後之態,而一場革命正孕育其中。
    在英語中,“peasant”(農民)這個單詞包含著一種獨特的輕蔑意味。它已經脫離了其十分明顯的詞源——法語中的“paysan”,即一個鄉下人、支付(租金)的人、本地人,或是意大利語中的“paesano”,即同胞。西班牙語中的“campesino”特指犁地的人,和古德語中“Landsmann”或“Ackermann”意思相同,而“bauer”的“農民”含義則完全是現代意義上的。阿瑟·楊格描繪的這場歷史運動正是“peasant”這一英語術語被賦予了格外消極的含義的原因之一。
    真正意義上的農民,作為主要生活在自有土地上的群體,缺乏對更廣泛市場關繫的強烈依賴。這個群體從英國農村逐漸消失,到18世紀晚期已經有一個多世紀。農業改良有多種形式,但總是圍繞著整合大型農場進行,而這些大型農場終都會由地主控制。地主們渴望更高的作物產量,為的是出售給城市市場,以獲取高額現金利潤,可這打破了農村社會根據農學專家的指揮來部署勞動力的傳統。在楊格這樣的人看來,這毫無疑問將整個社會帶向了更高水平的繁榮,使人民除了養活自己之外,還能將潛在的勞動力釋放出來,去做其他事情。那些試圖抵制這種處處有益的變革的人隻能深陷於過去,他們不文明,甚至沒什麼人性:他們是農民!

    媒體評論

    “知識讓我們對這個世界始於懷疑,終於信任,或者完全相反。哪種結果,我們都要感謝知識,也感謝真正貯藏知識的書籍,比如這套「裡程碑文庫」。”——知名編劇、策劃人@鸚鵡 


    “中國近代史充分證明了放眼看世界的重要性。這套「裡程碑文庫」就是一扇扇心靈的窗戶,當下我們需要打開的就是心靈的窗戶。”——獨立學者@蕭三匝 


    “這是一部不落俗套的文明史,沒有程式化的編年紀事,隻將人類閃光的瞬間記錄在冊。”——作家、翻譯家@黃昱寧

    在線試讀
    章 農民的世界
    對現代人來說,在腦海中勾畫出幾百年前農民的生活場景非常困難。在許多觀察家看來,他們似乎隻是個體成員之間毫無差異的群體,隻有在作為被強行施加現代性的改革“原材料”時纔顯眼一點兒。事實上,農民家庭和社會之所以讓人很難想像,原因正好相反:不同個人和集體生活在各有差別的法律、社會與經濟形態之中,隨著時間推移而產生的種種動蕩改變著他們的生活,而且他們不斷與永遠壓在身上的重擔努力而機智地鬥爭。
    想要在萬花筒般令人眼花繚亂的萬千組合中描繪出一個“典型”的農民形像,就實在太過狂妄了,但想談談他們之間的一些共性肯定是合理的。首先,人們無法單獨挑出某個個體,因為盡管男性在這個高度男權化的社會中占據法律意義上的主導地位,但女性也與他們一起組建並管理家庭,而所有活動都圍繞著家庭展開。男女雙方都將婚姻視為一項重要的經濟策略來追求,也都希望對方能為此做出貢獻——繼承的土地、存下來的積蓄、當作嫁妝的家庭資源。生活是危險的,而且往往短暫得異常殘酷,一個人能活到結婚年齡就已經算幸運了,因為誕生在貧困階層的孩子,至少有一半沒能活到結婚。
    從表面上看,農民的生活就像是靜止的,可事實上這是一場和時間的持久鬥爭。父母需要孩子來保障自己長遠未來的生活,可是每次懷孕都有生命危險,而且每個降生的後代都必須不斷和疾病與饑餓鬥爭纔能長大,直到他們可以靠勞動維持生活,纔不再是家庭中的經濟負擔。一些農村男孩可能會從鄉村牧師那裡勉強學點兒什麼,而女孩基本就從來不會受到教育,除非她們展現出了罕見的天賦。要不就是,男孩一到青春期就會被送去做農場雇工、牧牛人或農田工人,而女孩更多的則是從事類似的室內勞動。
    這些青少年從十幾歲到二十出頭的日子是一場更激烈的競賽,他們得一邊等待天降遺產(如果他們家有任何土地的話),或者是從病弱的父母那裡接手租約,一邊給自己存下一筆能起過渡作用的積蓄。這同樣是一場與自己飆升的荷爾蒙的賽跑,在實現經濟穩定之前,他們的婚姻根本無從談起。他們的平均結婚年齡接近三十歲,許多夫婦會帶著他們的個孩子步入婚姻殿堂。老一輩的人總是希望這種結合對家族命運而言是一筆好買賣,而不僅僅是某場鄉村舞會後令人懊悔的意外結果,或者其他更糟糕的情況。
    這樣一來,下一代建立自己的家庭,就像在洶湧的激流中植下一座小島,他們希望它能堅持足夠長的時間,好讓家族逐漸壯大。但事情往往不會這麼順利,懷孕、事故和疾病都縮短了人的預期壽命,還有相當一部分農民通過二婚重組了家庭,這就將繼子、繼女和同父異母的兄弟姐妹們拋進了無可避免的分裂局面中,爭奪遺產的場景日益逼近。家庭和社會適應了這種生命周期的衝擊,就像他們不斷調整自己對季節輪替那種直接而無休止的依賴,就算其中的風險和災難一直如影隨形。

    章 農民的世界
    對現代人來說,在腦海中勾畫出幾百年前農民的生活場景非常困難。在許多觀察家看來,他們似乎隻是個體成員之間毫無差異的群體,隻有在作為被強行施加現代性的改革“原材料”時纔顯眼一點兒。事實上,農民家庭和社會之所以讓人很難想像,原因正好相反:不同個人和集體生活在各有差別的法律、社會與經濟形態之中,隨著時間推移而產生的種種動蕩改變著他們的生活,而且他們不斷與永遠壓在身上的重擔努力而機智地鬥爭。
    想要在萬花筒般令人眼花繚亂的萬千組合中描繪出一個“典型”的農民形像,就實在太過狂妄了,但想談談他們之間的一些共性肯定是合理的。首先,人們無法單獨挑出某個個體,因為盡管男性在這個高度男權化的社會中占據法律意義上的主導地位,但女性也與他們一起組建並管理家庭,而所有活動都圍繞著家庭展開。男女雙方都將婚姻視為一項重要的經濟策略來追求,也都希望對方能為此做出貢獻——繼承的土地、存下來的積蓄、當作嫁妝的家庭資源。生活是危險的,而且往往短暫得異常殘酷,一個人能活到結婚年齡就已經算幸運了,因為誕生在貧困階層的孩子,至少有一半沒能活到結婚。
    從表面上看,農民的生活就像是靜止的,可事實上這是一場和時間的持久鬥爭。父母需要孩子來保障自己長遠未來的生活,可是每次懷孕都有生命危險,而且每個降生的後代都必須不斷和疾病與饑餓鬥爭纔能長大,直到他們可以靠勞動維持生活,纔不再是家庭中的經濟負擔。一些農村男孩可能會從鄉村牧師那裡勉強學點兒什麼,而女孩基本就從來不會受到教育,除非她們展現出了罕見的天賦。要不就是,男孩一到青春期就會被送去做農場雇工、牧牛人或農田工人,而女孩更多的則是從事類似的室內勞動。
    這些青少年從十幾歲到二十出頭的日子是一場更激烈的競賽,他們得一邊等待天降遺產(如果他們家有任何土地的話),或者是從病弱的父母那裡接手租約,一邊給自己存下一筆能起過渡作用的積蓄。這同樣是一場與自己飆升的荷爾蒙的賽跑,在實現經濟穩定之前,他們的婚姻根本無從談起。他們的平均結婚年齡接近三十歲,許多夫婦會帶著他們的個孩子步入婚姻殿堂。老一輩的人總是希望這種結合對家族命運而言是一筆好買賣,而不僅僅是某場鄉村舞會後令人懊悔的意外結果,或者其他更糟糕的情況。
    這樣一來,下一代建立自己的家庭,就像在洶湧的激流中植下一座小島,他們希望它能堅持足夠長的時間,好讓家族逐漸壯大。但事情往往不會這麼順利,懷孕、事故和疾病都縮短了人的預期壽命,還有相當一部分農民通過二婚重組了家庭,這就將繼子、繼女和同父異母的兄弟姐妹們拋進了無可避免的分裂局面中,爭奪遺產的場景日益逼近。家庭和社會適應了這種生命周期的衝擊,就像他們不斷調整自己對季節輪替那種直接而無休止的依賴,就算其中的風險和災難一直如影隨形。
    受過教育的改革者總是確信,農民可以通過受教育學會如何更好地耕種,但這種思想往往包含了一些對農民可獲得資源的想像,比如品質更好的種子、更多的肥料來源、新的作物品種,可這些對農民來說根本無法觸及。嚴峻的經濟問題讓許多農民不得不重復上幾代人做過的事情。在其他方面,這往往與當地的復雜狀況有所關聯。整個18世紀後期,王室政府推行了將“荒地”變為農田的政策,這在某些地區可行,但在另一些地區就可能受限於地主的權利,種植新作物還面臨著被額外征稅的風險,這讓農民花費的成本比獲得的收成還高。
    與此同時,在當時的普遍條件下,即便是的農業措施也不能抵御病蟲害的威脅,就像當今農業無法抵御天氣事件的影響一樣。所有這些都可能摧毀個人自有田、整座村莊甚至整個地區。1788年7月13日,一場猛烈的冰雹嚴重毀壞了法國中部大片地區正要成熟的谷物,導致隨後的嚴鼕糧食極度短缺,從而催生了轉年的革命。也難怪在面臨這種威脅時,還有些農民社群堅信上帝會拯救蒼生。教士們定期為豐收祈禱,敲響教堂的鐘以圖抵御雷暴也是當時的普遍做法。
    農村人口不得不承受其生存環境帶來的所有現實壓力。一些人,也許歷經幾代人頗為走運的繁育和精明的經營,能夠實現階級的跨越,成為較為富裕的地主。有的則更進一步,用時間和金錢對教育遠期投資,使新一代躍升成中產階級,甚至某天能夠步入上流社會。但是,絕大多數農民永遠無法朝這個方向踏出步。當時十分之一的人口生活在貧困中,雖然運氣不好也是部分原因,但其中很大一部分人落入窘境是因為整個社會的運作故意加重了農民的負擔。







     
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